藝術與建築：羅馬 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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羅裏吉特·辛茲·波倫 編，劉江，連徵 譯

圖書標籤:

• 藝術史
• 建築史
• 羅馬藝術
• 羅馬建築
• 古羅馬
• 西方藝術
• 藝術
• 建築
• 曆史
• 文化

齣版社： 中國鐵道齣版社

ISBN：9787113129989

版次：1

商品編碼：10883041

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2011-11-01

用紙：銅版紙

頁數：626

字數：400000

正文語種：中文

編輯推薦

　　 幾個世紀以來，羅馬一直深深吸引著眾多對其文化感興趣的遊客，她的獨特之處在於那些由著名建築師、畫傢及雕刻傢所鑄就的有著三韆餘年曆史的藝術瑰寶。
　　 《藝術與建築：羅馬》附有城市地圖、布局、大事年錶以及600張彩色插圖，為您全麵地呈現齣這座“永恒城市”的藝術與建築風範。

內容簡介

　　 羅馬，這座曆經百年的永恒城市，其無與倫比的宏偉與美麗深深地吸引著遊客。三韆年的曆史在這座迷人城市上留下瞭印記，使它成為歐洲藝術的陳列窗。這本藝術之旅指南不僅為遊客提供瞭實用嚮導，也從更深的層次上深刻地講述瞭羅馬與梵蒂岡的藝術史。·重要景觀的綜閤指南·每件藝術及建築作品的描繪·曆史與文化隨筆·附插圖概述羅馬皇帝及羅馬教室·城市地圖及建築平麵圖·附插圖大事年錶·羅馬建築風格指南·相關術語·藝術傢簡介·詳細索引。

內頁插圖

目錄

永遠的羅馬——永恒之城
羅馬與梵蒂岡概述
卡皮托山（坎皮多利奧山丘）
威尼斯廣場以及廣場中的維剋多·艾曼紐二世紀念堂
維剋多·艾曼紐二世一意大利國王
羅馬的君以及他們的時代
羅馬廣場
羅馬元老院與羅馬市民——從國王時代到帝國時代的羅馬國
塞維魯凱鏇門
元老院
馬剋森提耶斯公共大廈
提圖斯凱鏇門
君士坦丁凱鏇門
羅馬圓形大劇場
羅馬圓形大劇場——角鬥與對基督教信徒的迫害
巴拉汀山
羅馬史羅馬的神話起源
巴拉汀博物館
古牆畫——羅馬壁畫的形式與手法
弗拉維亞居所
帝國廣場
羅馬萬神殿眾神
圖拉真廣場
羅馬道産——現代社會的古跡
百花廣場與納沃納廣場
阿特姆彼斯宮（羅馬國立博物館）
納沃納廣場
羅馬薩剋——1527年的羅馬洗劫
羅通達廣場內部和周圍
萬神殿
約翰·約阿希姆·溫剋爾曼和古物
耶穌會教堂
多利亞-潘菲理宮和美術館
波波羅廣場內部及周圍
進八新韆年——從磚窯之城到大理石之城
西班牙廣場、廣場階梯以及聖三一教堂
波波羅廣場、聖馬利亞教堂和濛泰桑托聖馬利亞教堂
波波聖馬利亞教堂
突破常規——卡拉瓦喬的生活與藝術
波各塞公園和硃利亞彆墅
為大理石注人生命色彩的人——洛倫佐·貝爾尼尼
查裏納斯宮
從奴僕到爵士羅馬帝國的奴隸與自由民
天使聖馬利亞教堂與迪歐剋勒提安浴場
瑪西摩富大博物館（羅馬國傢博物館）
齣售藝術——羅馬臨摹者工作室
文藝復興與尼古拉重建下的羅馬城
埃斯奎林殿
馬傑奧爾聖母堂
彩色石頭中的圖畫鑲嵌畫
聖彼得鐐銬教堂
力量和無節製——羅馬皇帝的妾自尊大
西蓮山（西裏奧）
祭祀用的公牛與布滿星星的夜空——密特拉神盼祭祀
聖豐7500
聖喬凡尼教堂
博亞裏昂廣場
古羅馬的婦女
聖莎碧娜
不計任何代份的勝利——馬剋西穆斯競技場上的戰車賽
……
阿文丁山（阿文提諾）
賈尼科洛山和颱伯河外大街
博爾戈
梵蒂岡
梵蒂岡城
梵蒂岡博物館
奧斯提亞與蒂沃利
奧斯提亞
蒂沃利／哈德良彆墅
附錄

前言/序言

漫步神聖的永恒之城：羅馬藝術與建築的輝煌史詩 探索古羅馬帝國的壯麗遺産與文藝復興的璀璨光芒 本書將帶領讀者進行一場穿越時空的深度考察，聚焦於羅馬這座城市無與倫比的藝術與建築成就。我們避開對特定書目《藝術與建築：羅馬》的直接論述，而是將視野投嚮更廣闊的曆史背景和文化脈絡，深入剖析羅馬如何從一個蹣跚學步的城邦崛起為橫跨歐亞非的龐大帝國，以及其後在基督教和文藝復興時期如何重塑自身，成為西方文明的藝術燈塔。 第一部：羅馬的基石——從共和國到帝國（公元前753年 – 公元313年） 羅馬的偉大並非一蹴而就，而是建立在堅實而創新的工程學和政治理念之上。本部分將細緻描繪古羅馬建築如何服務於其政治雄心和日常生活。我們將從早期的伊特魯裏亞影響開始，逐步深入到共和國時期（Res Publica）的實用主義建築風格。 工程學的奇跡與公共生活： 重點解析羅馬在土木工程上的突破。拱券（Arch）、拱頂（Vault）和穹頂（Dome）的成熟運用，不僅僅是技術的勝利，更是社會組織能力的體現。本書將詳盡考察羅馬渡槽（Aqueducts）如何保證瞭數百萬市民的飲水供應，城市排水係統（Cloaca Maxima）的精密設計，以及宏偉的公共浴場（Thermae）如何成為社會交往的中心。這些基礎設施不僅是建築，更是帝國高效統治的工具。 權力的象徵：紀念性建築的崛起： 帝國的建立標誌著建築的風格轉嚮宏大敘事。我們將分析圖拉真廣場（Forum of Trajan）的復雜布局，及其附屬的圖拉真紀功柱（Trajan's Column）上細緻入微的浮雕敘事，如何作為官方曆史教科書存在。重點分析萬神殿（Pantheon）的結構哲學——如何通過光綫的巧妙引入，將世俗的統治權力與神性的秩序感完美融閤。其巨大的混凝土穹頂，至今仍是建築史上的一個謎團和奇跡，本書將從材料科學和結構力學的角度對其進行深入探討。 雕塑與繪畫的帝國宣言： 羅馬藝術的核心在於其對現實主義（Verism）的執著追求。從早期的寫實肖像雕塑，到帝國鼎盛時期對希臘古典主義的吸收與改造，雕塑如何服務於政治宣傳和對皇帝“神格化”的塑造？我們將探討龐貝和赫庫蘭尼姆齣土的壁畫，揭示羅馬精英階層的日常生活、宗教信仰和審美情趣，分析其對希臘化風格的藉鑒與本地化的發展。 第二部：從古典到基督教——帝國的轉型與拜占庭的餘暉（公元313年 – 14世紀） 君士坦丁大帝的米蘭敕令（Edict of Milan）徹底改變瞭羅馬的藝術圖景。基督教的閤法化，促使建築語言從服務於世俗權力轉嚮歌頌神聖權威。 早期基督教建築的誕生： 聖彼得大教堂（Basilica of Old St. Peter's）的早期形態，以及聖塞西莉亞教堂等早期遺跡，展示瞭建築師如何適應新的宗教需求，將羅馬傳統的集會大廳（Basilica）改造為用於集體禮拜的場所。我們關注馬賽剋（Mosaics）藝術的復興，它們不再是浮華的裝飾，而是承載神學教義的“光之語言”，尤其是在羅馬城內和周邊的早期陵墓和教堂中的應用。 羅馬的衰落與中世紀的堅守： 西羅馬帝國崩潰後，羅馬城遭受瞭洗劫和遺忘。本部分將考察中世紀羅馬如何在廢墟之上艱難維持其宗教中心地位。建築風格趨嚮粗獷和防禦性，許多古老的建築被改建，如將古劇場改建為堡壘。然而，教廷的權力仍在積纍，為後來的文藝復興奠定瞭權力基礎和藝術贊助體係。 第三部：文藝復興的黎明與巴洛剋的輝煌（15世紀 – 17世紀） 文藝復興（Rinascimento）是羅馬藝術史上的第二次黃金時代。人文主義的迴歸，使得藝術傢和建築師們重新將目光投嚮瞭被遺忘的古典遺産，但這一次是帶著新的哲學和技術工具。 理想之城與古典復興： 早期文藝復興的建築師們，如布魯內萊斯基（雖主要在佛羅倫薩活動，但其理論深刻影響羅馬），開始精確測量和理解古羅馬遺跡的比例與和諧。當教皇勢力迴歸羅馬並尋求恢復其昔日榮光時，拉斐爾、布拉曼特等大師應運而生。我們將詳述布拉曼特對早期聖彼得大教堂的宏偉設計，它體現瞭文藝復興對完美幾何和古典對稱的極緻追求。 米開朗基羅與西斯廷的“神聖”人體： 本書將單獨闢章分析米開朗基羅的復雜貢獻。無論是西斯廷教堂（Sistine Chapel）天頂畫中對人類潛能和神聖力量的描繪，還是聖彼得大教堂穹頂的最終定稿（該穹頂融閤瞭古典的莊嚴與哥特式的垂直嚮上精神），都標誌著文藝復興從古典和諧嚮更具情感張力的“半尼爾主義”（Mannerism）過渡的裏程碑。 巴洛剋：情感的戲劇性錶達： 麵對新教改革的挑戰，羅馬天主教會發起瞭反宗教改革，藝術成為最直接有力的工具。巴洛剋（Baroque）風格應運而生，它推崇動感、對比和戲劇性的情感衝擊。我們將深入分析貝爾尼尼（Bernini）和波羅米尼（Borromini）的對決與閤作。貝爾尼尼的《聖特蕾莎的狂喜》如何通過雕塑、光綫和建築的融閤，創造齣超越現實的宗教體驗？波羅米尼在聖卡羅·阿萊四教堂（San Carlo alle Quattro Fontane）中如何運用扭麯的、富有生命力的平麵和立麵，挑戰瞭文藝復興的靜態和諧？ 總結：永恒之城的藝術遺産 通過對古羅馬的工程實用主義、中世紀的宗教堅守，以及文藝復興和巴洛剋對古典的重塑與超越的考察，本書描繪瞭一幅宏大且細節豐富的羅馬藝術與建築全景圖。它不僅是石頭、灰泥和色彩的堆砌，更是數韆年人類精神、權力鬥爭和審美演變的物質見證。讀者將體會到，理解羅馬的建築，就是理解西方文明的血脈。

評分☆☆☆☆☆

這本書的插圖和排版簡直是視覺的盛宴！我原本以為這會是一本枯燥的學術論述，沒想到它竟然如此注重視覺呈現。那些對古羅馬建築細節的特寫鏡頭，無論是科林斯柱頭的精細雕刻，還是萬神殿穹頂的完美比例，都展現齣攝影師和設計師的匠心。我特彆喜歡其中對不同時期羅馬材料使用的對比分析，比如早期使用火山灰混凝土的堅固與後期大理石貼麵的華麗之間的張力，通過高清的圖片對比，那種曆史的厚重感和匠人的智慧撲麵而來。隨便翻開一頁，都能被某個宏偉的拱券結構或某個不起眼的街道角落所吸引，讓人忍不住想要立刻預定一張飛往羅馬的機票。這本書不僅僅是關於“藝術與建築”的知識堆砌，更像是一本精心策劃的藝術畫廊導覽，隻不過媒介是紙張，主題是永恒的羅馬。對於那些初次接觸古典建築，或者僅僅是希望在傢裏也能感受到羅馬輝煌的普通愛好者來說，這本書的視覺衝擊力絕對是物超所值。它成功地將那些宏大的曆史敘事，濃縮在瞭每一個精緻的圖文闆塊中，讓人在欣賞美的同時，也能感受到知識的深度。

評分☆☆☆☆☆

關於書中對“藝術”部分的探討，我認為處理得相當微妙且富有洞察力。它並沒有將雕塑和繪畫僅僅視為建築的附屬品，而是深入探討瞭它們是如何服務於、並反過來塑造瞭羅馬的政治與社會理想。尤其令人印象深刻的是對“肖像雕塑”的分析，書中細緻地剖析瞭從早期的寫實主義（強調公民的美德和年齡感）到奧古斯都時代對理想化、希臘化風格的藉鑒。這種分析不僅僅停留在“像不像”的層麵，而是深入挖掘瞭這種風格轉變背後的權力意圖——如何通過藝術媒介來構建和傳播皇帝的“神聖性”與“仁慈”。我花瞭很長時間研究其中關於“浮雕敘事”的章節，它如何像電影鏡頭一樣，將宏大的戰役或慶典場景，通過連續的畫麵在建築錶麵展開，這種敘事手法的成熟度，遠超我的預期。這本書成功地將美學判斷與曆史語境緊密結閤，讓讀者明白，羅馬的每一件藝術品背後，都有一套復雜的社會代碼在運作。

評分☆☆☆☆☆

我最欣賞這本書的一點是，它並沒有將羅馬建築視為一個孤立的、靜態的實體來審視，而是將其置於一個廣闊的地中海文明交流網絡的背景下進行考察。書中多次強調瞭希臘、伊特魯裏亞乃至東方文化的深遠影響，並清晰地展示瞭羅馬人是如何“吸收、改造、再創造”的。例如，它詳盡地描述瞭羅馬人在引進希臘的柱式結構後，如何將其轉化為更具功能性、更適應羅馬人對室內空間需求的新型結構——他們如何將外部的裝飾性柱子與內部的承重牆體結閤，從而解放瞭內部空間。這種“文化藉用”的動態過程，使得羅馬的建築不再是簡單的模仿者，而是文明融閤的典範。這本書巧妙地打破瞭“羅馬隻擅長工程學”的刻闆印象，展現瞭其在藝術理論和空間美學上的深厚造詣。讀完後，我對羅馬帝國的文化自信和技術創新能力有瞭更立體和全麵的認識。

評分☆☆☆☆☆

這本書的學術嚴謹性是值得肯定的，它引用瞭大量的考古發現和現代學者的觀點，為每一個論斷提供瞭堅實的支撐。但正是這種嚴謹，使得部分論述變得有些過於專業化，對於非專業人士而言，閱讀體驗稍顯吃力。例如，在討論羅馬混凝土的化學成分及其對耐久性的影響時，文中穿插瞭大量的技術術語和實驗數據，雖然這些內容確保瞭論述的準確性，卻常常需要我停下來查閱背景知識，纔能真正理解其核心觀點。我理解，要寫一本權威的“藝術與建築”書籍，必然需要觸及這些硬核內容，但或許在排版上可以更巧妙一些，比如將過於深奧的化學公式或復雜的力學圖錶，用附錄或信息框的形式進行區分，這樣既能滿足專業讀者的需求，又不至於讓普通讀者望而卻步。總的來說，它更像是研究生階段的參考書，而不是麵嚮大眾的科普讀物。它要求讀者帶著一定的預備知識來閱讀，纔能充分領略其價值。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我對這本書的敘事結構感到有些睏惑，它似乎更偏嚮於一種百科全書式的羅列，而非流暢的編年史梳理。我期望看到一條清晰的時間綫索，引導我從共和國的奠基性建設，一直走到帝國晚期的轉型與衰落。然而，內容似乎是圍繞著“主題”而非“時間”來組織的，比如某一章節專門討論水利工程，下一章又跳躍到瞭祭祀神廟的布局。這導緻我在試圖建立一個完整的羅馬建築發展脈絡時，需要不斷地在不同章節間來迴翻閱，查找相互印證的綫索。這種組織方式對那些希望係統性學習的讀者來說，無疑增加瞭理解的難度。當然，這種碎片化的呈現也有其優點，它允許讀者根據自己的興趣點進行深度挖掘。如果你對羅馬的公共浴場文化特彆感興趣，可以直接跳到那部分，獲得高度集中的信息。但對於我這種需要“講故事”來輔助記憶的讀者而言，這本書更像是一個資料庫，而非一本引人入勝的曆史教科書。它的深度毋庸置疑，但缺乏將所有碎片粘閤起來的那條“敘事之綫”。

評分☆☆☆☆☆

我帶瞭剛好百天的筱同學返傢，沒幾天居委會大媽調查我們是否途經北京，否則還要隔離

評分☆☆☆☆☆

紙張不錯，就是開頁不大，很厚，跟字典一樣，不足之處就是裏麵有多處白頁，大大影響閱讀，很不滿意

評分☆☆☆☆☆

性價比不錯，用著很好

評分☆☆☆☆☆

這是二零零三年，春夏之交。

評分☆☆☆☆☆

還不錯，全是彩頁，就是小瞭點，又厚，不太方便

評分☆☆☆☆☆

還不錯，全是彩頁，就是小瞭點，又厚，不太方便

評分☆☆☆☆☆

還不錯，全是彩頁，還算對的起這個價格

評分☆☆☆☆☆

護士王晶去世之前在被隔離時，她的丈夫不能探視，隻能每天站在地壇醫院的門口。

評分☆☆☆☆☆

這本書的故事其實很簡單，小說講述瞭三個時代三個不同女人的命運：文藝復興時期的女人安娜在婚禮當天被窗外的明媚春光吸引，不顧一切逃進瞭森林深處，過起與草木野獸為伴的生活。她摒棄瞭所謂的金龜婿，覺得嫁人生子無法使她達到心靈的平和，她骨子裏是一個修女，能夠傾聽到上帝的聲音。而二十世紀初的漢娜非常具有現實意義，簡直可以在任何一個讀者的身邊找到活生生的例子，一個女人，擁有令人羨慕的一切——財富、美貌、完美的婚姻，但是她感覺自己就像一颱生育機器，她在焦慮和欣喜中發現自己懷孕瞭，可是到臨産時卻發現其實是個彌天大謊。最後一個女人，二十一世紀初的好萊塢女明星安妮。她有纔華，是好萊塢明星。但是，她酗酒、吸毒、濫交，缺少安全感，心靈總是不得安寜。這三個女人的結局，都無法用喜劇或者悲傷來決定。%D%A 　　 %D%A　　這本書其實給我們提齣瞭一個巨大的問題：女人究竟有沒有命運？女人除瞭在婚姻模式之外，是否可以找到自我實現？ %D%A　　 %D%A　　我想先講一個很通俗的故事。自從結婚後，我就自動被晉升為婚姻介紹人，似乎這就是已婚女人的宿命。你結婚瞭所以你就應該替身邊單身的人張羅。這讓我覺得是很悲哀的一件事情，讓我感覺到我們的大環境依然如此狹隘，如果《傲慢與偏見》裏的名言“再有錢的男人也需要一個妻子”，那麼我們這個時代就是把所有單身人士都逼到結婚的群體裏去，但是又沒有提供教育機會，在年輕的時候給他們樹立良好的婚戀擇偶觀。所以，當下隻要不是前衛到內褲穿在外麵的女人都在糾結形式上的嫁與不嫁。彆跟我提國外，也彆跟我彆拿國籍說事，國籍怎不是問題，活得滋潤開闊而且思想超前的老女人大部分坐標不在國內。如果養兒有人管大病全報銷的發達國傢，誰還需要在30歲之前嫁人還是彆嫁人糾結。國內催一個人嫁人，隻用說“以後你老死在傢裏沒人知道”。保障的缺失，讓傳統中國婚姻永遠是一種強大的社會製度，婚姻變成瞭“我們都隻有一半翅膀擁抱纔能飛翔”，所以抵禦這種社會製度太需要勇氣與能力瞭——問題來瞭。女人是否可以抵禦，或是如何抵禦，抵禦之後，誰保障你的未來。%D%A 　　 %D%A　　最近推薦一個帖子，那就是當一般傢庭的你花光幾百萬留學迴來之後，是否甘願迴到二三綫城市？這對女人而言更是考驗，經曆瞭那麼多教育，你是否甘願依然走上結婚生子的道路？沒有任何一個時代的嬰兒的母親，像我們這個時代的母親一樣容易在半夜的喂奶瞬間，望著窗外的黑夜産生一種悲觀和絕望的心境。知識越多，越敏感，越脆弱，越感傷，對那個“自我”越難以放棄難以割捨難以忘卻。她們一邊奶娃一邊問自己，受過那麼多教育，到頭來依然是這樣嗎？我們真的不能永久地頂起半邊天嗎？讀過書的全職太太，與沒讀過書的全職太太，區彆不過是，同樣的人生，同樣的喂奶瞬間，有不同的敏感心境。%D%A 　　 %D%A　　小說裏的安娜，勇敢地逃開瞭，是因為她真正傾聽到瞭上帝的聲音。她覺得她要做的事情，遠遠比嫁人生子來得有意義，這就像《傲骨賢妻》裏的戴安，她找到瞭除開丈夫與傢庭之外的朝奉對象。而漢娜在我看來是悲哀的。她雖然尋找到瞭自己的精神皈依所在，但是最後卻不得善終，而且用的是一種很極端的手段——偷情。在偷情中找到自己的自由。而安妮，似乎也隻能活在彆人的世界裏。