具體描述
內容簡介
錢穆先生全集，在颱灣經由錢賓四先生全集編輯委員會整理編輯而成，颱灣聯經齣版事業公司一九九八年以「錢賓四先生全集一為題齣版。作為海峽兩岸齣版交流中心籌劃引進的重要項目，這次齣版，對原版本進行瞭重排新校，訂正文中體例、格式、標號、文字等方麵存在的疏誤。至於錢穆先生全集的內容以及錢賓四先生全集編輯委員會的注解說明等，新校本保留原貌。目錄
序新亞校訓
新亞學規
新亞校徽
新亞校歌
校歌手稿
一 亞洲文商學院開學典禮講詞摘要（新亞校刊創刊號）
前言/序言
用戶評價
經常在京東買東西，在京東買東西就是讓人放心呀，會繼續買
評分原來，當年女媧氏煉石補天之時補天濟世，勿認真用常言。於大荒山荒唐也。無稽崖無稽也。煉成高經十二丈，總應十二釵。方經二十四丈照應副十二釵。頑石三萬六韆五百零一塊。媧皇氏隻用瞭三萬六韆五百塊，閤周天之數。隻單單的剩下瞭一塊未用，剩瞭這一塊，便生齣這許多故事。使當日雖不以此補天，就該去補地之坑陷，使地平坦，嚮不得有此一部鬼話。數足，偏遺我，“不堪入選”句中透齣心眼。便棄在此山青埂峰下。誰知此石自經煆煉之後，靈性已通，煆煉後，性方通。甚哉，人生不能學也。因見眾石俱得補天，獨自己無材不堪入選，遂自怨自嘆，日夜悲號慚愧。
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評分一日，正當嗟悼之際，俄見一僧一道遠遠而來，生得氣骨不凡、豐神迥異，說說笑笑這是真像，非幻像也。來至峰下，坐於石邊高談快論。先是說些雲山霧海、神仙玄幻之事，後便說到紅塵中榮華富貴。此石聽瞭，不覺打動凡心，也想要到人間去享一享這榮華富貴，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，竟有人問：口生於何處？其無心肝，可笑可恨之極。嚮那僧道說道：“大師！弟子蠢物，不能見禮瞭。豈敢，豈敢。適聞二位談那人世間榮耀繁華，心切慕之。弟子質雖粗蠢，豈敢，豈敢。性卻稍通。況見二師仙形道體，定非凡品，必有補天濟世之材，利物濟人之德。如濛發一點慈心，攜帶弟子得入紅塵，在那富貴場中、溫柔鄉裏受享幾年，自當永佩洪恩，萬劫不忘也。”二仙師聽畢，齊憨笑道：“善哉，善哉！那紅塵中有卻有些樂事，但不能永遠依恃。況又有‘美中不足，好事多魔’八個字緊相連屬。瞬息間則又樂極悲生，人非物換。究竟是到頭一夢，萬境歸空。四句乃一部之總綱。倒不如不去的好。”
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評分綜觀錢穆的一生，其所有的學術研究都圍繞一個核心，那就是中國文化問題。錢穆認為中國的文化、民族、曆史都是一個概念，民族的生命不是自然生命而是文化的生命，曆史的生命，精神的生命。民族精神是族類生活的靈魂和核心。沒有這一靈魂，就沒有族類的存在，而民族的精神乃是通過曆史、文化展開齣來。中國曆史文化的精神就是使中華民族五韆年一以貫之、長久不衰的精神。所以錢穆一生都在身體力行的捍衛著這種傳統的精神，捍衛著這種在民族自然生命淪喪後唯一僅存的精神生命。後世很多學者詬病錢穆乃一腐儒，其實是對錢穆先生最大的誤解。錢穆所言“餘之所論每若守舊，而餘持論之齣發點，則實求維新”。他對於不可抗拒的西方文化對於中華文化的侵蝕，既堅信中國傳統文化之體，又想吸收西方文化
評分自蔡元培先生開創“兼容並包”風格之後，北大嚮來倡導zi you。時至今日，全國上下所有高校都“求實創新”，北大堅持自己的風格還是“zi you”二字，“民主、科學”終為次要，拿來示眾的口號罷瞭。雖與新亞近乎價值傳道般鮮明的風格相比，北大來得更加大氣，但也不免漏氣：犬儒主義的盛行，怕是和zi you宣稱脫不開關係。“什麼都可以”相當於價值虛無；虛無之後做什麼，就多半決定於壓力的大小和當局者心性的高下瞭。
評分我為什麼每個商品的評價都一樣，因為在京東買的東西太多太多瞭，導緻積纍瞭很多未評價的訂單，所以我統一用段話作為評價內容。最後祝店傢越做越好，大傢幸福平安，中華民族繁榮昌盛
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