中華現代學術名著叢書:司馬遷之人格與風格 道教徒的詩人李白及其痛苦 下載 mobi epub pdf 電子書 2024
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李長之 著
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發表於2024-11-22
圖書介紹
齣版社: 商務印書館
ISBN:9787100083010
版次:1
商品編碼:10915882
品牌:商務印書館(The Commercial Press)
包裝:平裝
叢書名: 《中華現代學術名著叢書》第二輯
開本:32開
齣版時間:2011-09-01
用紙:膠版紙
頁數:513
正文語種:中文
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圖書描述
內容簡介
《道教徒的詩人李白及其痛苦》篇幅不大,但卻是一部詩人李白的全麵研究,舉凡政治生活、思想趣嚮、文學創作都論涉到瞭。《司馬遷之人格與風格》是作者的心靈與詩人的生命交會的結晶,而這交會處就在詩人的那些詩行間。所以作者在《序》裏要求讀者:“引的詩更要看。”畢竟,“深入於詩人世界中的吟味”是一切有真生命的文學批評最重要的質素。
目錄
司馬遷之人格與風格
自序
第一章 司馬遷及其時代精神
一 偉大的時代
二 楚文化的勝利
三 齊學
四 異國情調和經濟勢力的膨脹
五 這個時代的象徵人物——漢武帝
六 司馬遷在這一個時代中的意義
附錄 司馬遷生年為建元六年辨
第二章 司馬遷的父親
一 世傳的曆史傢並天文傢
二 司馬談的思想之淵源
三 批評精神和道傢立場
四 司馬談與封禪
五 偉大的遺命
六 天纔的培養
第三章 司馬遷和孔子
一 教育之效
二 司馬遷對孔子之崇拜
三 司馬遷在性格上與孔子之契閤點及其距離
四 司馬遷對六藝之瞭解
五 司馬遷與《春鞦》
六 司馬遷在精神上受惠於孔子的所在
七 司馬遷在心靈深處和孔子的真正共鳴
第四章 司馬遷之體驗與創作(上)——無限之象徵
一 從耕牧到京師受學
二 東南和中原的大旅行
三 仕宦生活的開始——空峒扈駕和奉使蜀滇
四 封禪與北地之遊——“無限”之象徵
五 負薪塞河
六 父職的繼續——司馬遷之活躍與積極
七 太初曆的訂定和著述
第五章 司馬遷之體驗與創作(中)——必然的悲劇
一 司馬遷的性格之本質
二 好奇與愛纔
三 司馬遷與友情——司馬遷交遊考
四 武帝時代之嚴刑峻法
五 李陵案的原委
六 兩個英雄的晚年
第六章 司馬遷之體驗與創作(下)——《史記》各篇著作先後之可能的推測
……
道教徒的詩人李白及其痛苦
精彩書摘
也到過河東,到河東是為的祭後土,後土祠在汾陰(現在山西西南部榮河的地方),不用說司馬遷也是奉陪瞭的。這一年,為要澈底消滅匈奴,便和烏孫(在現在新疆西界伊犁河流域)連絡,以江都王的女兒細君冒充公主,去下嫁烏孫。這時通西域的使者已到過安息(在現在伊拉剋、伊朗一帶),安息便也曾把大秦(即羅馬帝國)的魔術師獻送給中國。往時有許多外國人到中國來,他們也隨瞭漢武帝巡行,漢武帝往常賞賜很厚,是炫耀,卻也是示威。(漢武帝是天真而又可笑的!)又因為得到烏孫的好馬,稱為天馬,天馬好吃苜蓿,於是官觀之旁,也便種瞭無數苜蓿。異國情調是越來越濃瞭!司馬遷呼吸於這種浪漫的空氣之中,你能怪他成為一個浪漫的大抒情詩人麼?
太初元年(公元前104),司馬遷三十二歲,卻有兩件不朽的事業,一是完成瞭,一是開始著,都錶現在這一年瞭。
完成瞭的一件大事業是太初曆。在這一年以前的曆法,都是認鼕天十月為歲首的,有點像現在的陽曆。到瞭這年的夏五月,改訂曆法,以春正月為歲首,遂奠定瞭現在陰曆的基礎,支配瞭中國人的時間觀念在兩韆年以上。這種曆法,又不止隻是爭一個正月為歲首而已,晦朔弦望也都因經過這一次改訂而十分確切瞭。更重要的是,照漢人五行學說推起來,漢德有三說:漢高祖自認是赤帝子,色尚赤,所以以十月為歲首。後來張蒼主張漢應該是水德,色當尚黑,也以十月為歲首。隻有魯人公孫臣卻主張漢應該是土德,色尚黃。但後一說當時為張蒼的學說壓倒,未見采用。不料在公孫臣說過那話的第三年,即文帝十五年(公元前一六五),在成紀(現在甘肅天水)卻齣現瞭一條黃龍,於是公孫臣的話的重要性便立時增加瞭。自此以後,大傢便都盼望著依照土德而改服易製。
……
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用戶評價
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作者去除瞭繁瑣的考證,加之讀者紮實的文字,讓讀者讀來心曠神怡,可為學術可為普及。
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1936年至1948年,李長之先後任清華大學華僑生、濛藏生導師、京華美術學院教授、重慶中央大學助教、中央大學中國文學係講師、副教授、北京師範大學教授等職。主編過《時與潮》、《和平日報》、《北平時報》副刊。他發錶的作品有:《苦霧集》、《文學史學與文藝科學》、《司馬遷之人格與風格》等重要著述和譯著20餘部。。。。
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《司馬遷之人格與風格》中主人公是西漢史學傢,文學傢。字子長,左馮翊夏陽(今陝西韓城西南)人。生於漢景帝中元五年(前145),一說生於漢武帝建元六年(前135),卒年不可考。司馬遷10歲開始學習古文書傳。約在漢武帝元光、元朔年間,嚮今文傢董仲舒學《公羊春鞦》,又嚮古文傢孔安國學《古文尚書》。20歲時,從京師長安南下漫遊,足跡遍及江淮流域和中原地區,所到之處考察風俗,采集傳說。不久仕為郎中,成為漢武帝的侍衛和扈從,多次隨駕西巡,曾齣使巴蜀。元封三年(前108),司馬遷繼承其父司馬談之職,任太史令,掌管天文曆法及皇傢圖籍,因而得讀史官所藏圖書。太初元年(前104),與唐都、落下閎等共訂《太初曆》,以代替由秦沿襲下來的《顓頊曆》,新曆適應瞭當時社會的需要。此後,司馬遷開始撰寫《史記》。後因替投降匈奴的李陵辯護,獲罪下獄,受腐刑。
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質量還行,價格尚可,內容不錯!
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司馬遷之人格與風格
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五 司馬遷與《春鞦》
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中國人風骨之楷模於此可見一斑
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也到過河東,到河東是為的祭後土,後土祠在汾陰(現在山西西南部榮河的地方),不用說司馬遷也是奉陪瞭的。這一年,為要澈底消滅匈奴,便和烏孫(在現在新疆西界伊犁河流域)連絡,以江都王的女兒細君冒充公主,去下嫁烏孫。這時通西域的使者已到過安息(在現在伊拉剋、伊朗一帶),安息便也曾把大秦(即羅馬帝國)的魔術師獻送給中國。往時有許多外國人到中國來,他們也隨瞭漢武帝巡行,漢武帝往常賞賜很厚,是炫耀,卻也是示威。(漢武帝是天真而又可笑的!)又因為得到烏孫的好馬,稱為天馬,天馬好吃苜蓿,於是官觀之旁,也便種瞭無數苜蓿。異國情調是越來越濃瞭!司馬遷呼吸於這種浪漫的空氣之中,你能怪他成為一個浪漫的大抒情詩人麼?
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商務的這個係列書都很不錯,選大師之作印刷精良!
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