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曾強吾編

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齣版社：氣象齣版社

ISBN：9787502954048

版次：1

商品編碼：10931029

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2012-01-01

用紙：膠版紙

頁數：453

字數：450000

正文語種：中文

具體描述

內容簡介

《周易》源於“仰以觀於天文，俯以察於地理”，“易之為書也，廣大悉備。有天道焉，有人道焉，有地道焉。”《周易》崇尚，研究天道的運行規律，倡導人道效法天道。而中國傳統曆法是根據天象變化的自然規律，在實踐中創造齣來的計量時間的方法，與節氣、物候緊密結閤。《周易》與曆法同為一源，兩者相互滲透和影響，不可分割，探究兩者的關係，研析《周易》中蘊含的天人閤一思想，纔可“觀天之道，執天之行”！

作者簡介

曾強吾，氣象高級工程師，湖南省優秀科普作傢，對氣象、天文、曆法、民俗、周易卓有研究，尤其擅長曆日推演，被全國十餘傢報刊聘為特約撰稿員，執行主編的《中華五韆年長曆》為國傢“九五”科技項目“夏商周斷代工程”提供瞭詳細曆日，受到多位中科院院士、天文學傢和南京紫山天文颱曆算專傢的高度評價，齣版圖書有《民間擇吉通書》、《中華適朋民曆》、《民俗禮儀萬年曆》、《民間擇吉農傢曆》、《袖珍擇吉八卦曆》、《四柱速查萬年曆》等70餘部，受到廣大讀者的好評。

第一章中華文化之根——《周易》
一、“周易”二字的含義
二、《易經》和《易傳》
（一）《易經》
（二）《易傳》
三、河圖和洛書
（一）河圖
（二）洛書
（三）河洛與天文
四、八卦
（一）八卦起源
（二）先天八卦
（三）後天八卦
（四）八卦類屬
五、六十四卦
六、起卦
（一）蓍草起卦
（二）火珠林法
（三）時間起卦

第二章生衍萬物的要素——五行
一、五行屬性
二、五星與五行
三、五行生剋
四、五行乘侮
五、五行的旺、相、休、囚、死
六、五行寄生十二宮

第三章觀天象、定候節的傳統曆法
一、農曆
二、月相
三、二十四節氣
四、七十二候
五、天乾地支
（一）乾支起源
（二）乾支曆法
六、十二月建
七、三垣二十八宿
（一）三垣
（二）二十八宿

第四章密不可分的《周易》與曆法
一、乾支與陰陽五行
（一）乾支陰陽五行屬性
（二）乾支關係
（三）乾支納音
二、納甲
三、十二消息卦
四、卦氣說
（一）四正卦
（二）六十卦氣
五、爻辰說
六、奇門遁甲與曆法

第五章老黃曆中的吉凶禍福
一、太歲
二、二十八宿配日
三、十二建星
四、黃道黑道
五、九星
六、八門方位
七、神煞
（一）年神
（二）月神
（三）日神
（四）時神

第六章 1901-2010年陰陽乾支曆
第七章 2011-2030年周易詳曆

精彩書摘

甲子乙醜何以取象為海中之金？蓋氣在包藏，有名無形，猶人之在母腹也；壬寅癸卯絕地存金，氣尚柔弱，薄若繒縞，故日金泊金；庚辰辛巳以金居火土之地，氣已發生，金尚在礦，寄形生養之鄉，受西方之正色，乃日白蠟金；甲午乙未則氣已成，物質自堅實，混於沙而彆於沙，居於火而煉於火，乃日沙中金也；壬申癸酉氣盛物極，當施收斂之功，穎脫鋒銳之刃。蓋申酉金之正位，於值壬癸，金水淬礪，故取象劍鋒而金之功用極矣；至戌亥則金氣藏伏，形體已殘，鍛煉首飾，已成其狀，藏之閨閣，無所施為，而金之功用畢，故日庚戌辛亥釵釧金。壬子癸醜何以取象桑柘木？蓋氣居盤屈，形狀未伸，居於水地，蠶衰之月，桑柘受氣，取其時之生也；庚寅辛卯則氣已乘陽，得栽培之勢力其為狀也，奈居金下，凡金與霜素堅，木居下得其旺，歲寒後凋，取其性之堅也，故日鬆柏木；戊辰己巳則氣不成量，物已及時，枝葉茂盛，鬱然成林，取其木之盛也，故日大林木；壬午癸未，木至午而死，至未而墓，故楊柳盛夏葉凋，枝乾微弱，取其性之柔也，故日楊柳木；庚申辛酉，五行屬金而納音屬木，以相剋取之。
蓋木性辛者，唯石榴木；申酉氣歸靜肅，物漸成實，木居金地，其味成辛，故日石榴木；觀他木至午而死，惟此木至午雨旺，取其性之偏也。戊戌己亥，氣歸藏伏，陰陽閉塞，木氣歸根，伏乎土中，故日平地木也。丙子丁醜何以取象澗下水？蓋氣未通濟，高段非水流之所，卑濕乃水就之鄉，由地中行，故日澗下水；甲寅乙卯，氣齣陽明，水勢恃源，東流滔注，其勢浸大，故日大溪水；壬辰癸巳，勢極東南，氣傍離官，火明勢盛，水得歸庫，盈科後進，乃日長流水也；丙午丁未，氣當升降，在高明火位，有水沛然作霖，以濟火中之水，惟天上乃有，故日天河水。
……

前言/序言

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

好好的書啊

評分☆☆☆☆☆

而優雅卻可以通過後天的努力來達成優雅不是30女人的專利也不是名門望族女子的專利而是每個女人一生的功課每個女人都有過優雅生活的能力周易萬年曆如果上帝沒有給你美貌那何不努力做到優雅來超越美貌呢如果你已經幸運地擁有美貌那何不用優雅來超越時光讓這美貌曆久彌新呢說到優雅再沒有比法國女人尤其是巴黎女人更有資格詮釋的而隻有深諳法式優雅之道的中國女人周易源於仰以觀於天文，俯以察於地理，易之為書也，廣大悉備。有天道焉，有人道焉，有地道焉。周易崇尚，研究天道的運行規律，倡導人道效法天道。而中國傳統曆法是根據天象變化的自然規律，在實踐中創造齣來的計量時間的方法，與節氣、物候緊密結閤。周易與曆法同為一源，兩者相互滲透和影響，不可分割，探究兩者的關係，研析周易中蘊含的天人閤一思想，纔可觀天之道，執天之行！更懂中國女人的內心需求石楠曾在巴黎待過很長一段時間前前後後有八年之久所以對法國女人的時尚裝扮以及為人處世之道瞭解得甚為透徹如果你像我一樣看過石楠齣國之前的照片那麼石楠站在你麵前的時候你一定認不齣她來完全變瞭一個人——從略帶些嬰兒肥的青澀少女一下子蛻變成瞭一位裝扮得體談吐風趣顧盼生姿的優雅熟女時間的原因固然存在但也不能否認漫長的法國生活對她的影響有多深遠從外在到人生觀幸福觀希望每一個看到這本書的人都能通過這本小書一步一步從內到外走嚮優雅並從此改變自己枯燥乏味一成不變的生活擁抱完美幸福的人生甲子乙醜何以取象為海中之金蓋氣在包藏，有名無形，猶人之在母腹也壬寅癸卯絕地存金，氣尚柔弱，薄若繒縞，故日金泊金庚辰辛巳以金居火土之地，氣已發生，金尚在礦，寄形生養之鄉，受西方之正色，乃日白蠟金甲午乙未則氣已成，物質自堅實，混於沙而彆於沙，居於火而煉於火，乃日沙中金也壬申癸酉氣盛物極，當施收斂之功，穎脫鋒銳之刃。蓋申酉金之正位，於值壬癸，金水淬礪，故取象劍鋒而金之功用極矣至戌亥則金氣藏伏，形體已殘，鍛煉首飾，已成其狀，藏之閨閣，無所施為，而金之功用畢，故日庚戌辛亥釵釧金。壬子癸醜何以取象桑柘木蓋氣居盤屈，形狀未伸，居於水地，蠶衰之月，桑柘受氣，取其時之生也庚寅辛卯則氣已乘陽，得栽培之勢力其為狀也，奈居金下，凡金與霜素堅，木居下得其旺，歲寒後凋，取其性之堅也，故日鬆柏木戊辰己巳則氣不成量，物已及時，枝葉茂盛，鬱然成林，取其木之盛也，故日大林木壬午癸未，木至午而死，至未而墓，故楊柳盛夏葉凋，枝乾微弱，取其性之柔也，故日楊柳木庚申辛酉，五行屬金而納音屬木，以相剋取之。蓋木性辛者，唯石榴木申酉氣歸靜肅，物漸成實，木居金地，其味成辛，故日石榴木觀他木至午而死，惟此木至午雨旺，取其性之偏也。戊戌己亥，氣歸藏伏，陰陽閉塞

評分☆☆☆☆☆

我知道我改變不瞭什麼，但我就是不服。暢銷也好，受追捧也罷，我就是不知廉恥加不可救藥地不服。你又不是學中醫齣生，又不是什麼大夫，在那鼓吹什麼你所謂的中醫？充其量就是一民間療法加祖傳秘方。有療效，願意跟大傢分享是好事。但彆整得跟個華佗再世一樣，好像什麼病都能治。還找網友背書，動不動就參見多少多少頁到多少多少頁。這算哪門子事啊？真那麼牛B轟轟，就去開貴族診所好瞭，到處臭顯擺。

評分☆☆☆☆☆

我很喜歡。

評分☆☆☆☆☆

　　五榖類的：

評分☆☆☆☆☆

　　龍眼、荔枝、葡萄、櫻桃、蘋果、桔子，櫻桃等等。

評分☆☆☆☆☆

很喜歡很喜歡很喜歡很喜歡

評分☆☆☆☆☆

　　2010年齣版的《技術想要什麼》中，也明確提齣他一個觀點：“技術是一種生命體”。KK說：“我認為，技術是生命體的第七種存在。人類目前已定義的生命形態包括植物、動物、原生生物、真菌、原細菌、真細菌，而技術應是之後的新一種生命形態。”

評分☆☆☆☆☆

　　龍眼、荔枝、葡萄、櫻桃、蘋果、桔子，櫻桃等等。