好書,不錯
評分二十世紀以來,隨著世界政治、經濟與文化的發展,以法國年鑒學派和英國馬剋思主義史學等為代錶的曆史學傢不斷更新曆史研究的觀念、方法和路徑,使西方史學的麵貌發生瞭巨大的變化。在這期間,西方史學經曆瞭兩次重要的轉嚮:一是在20世紀50年代前後新史學(又稱社會史)的興起,二是始於70年代後期的新文化史(又稱社會文化史)的勃興。新史學主張曆史社會科學化,倡導總體史,強調在曆史研究中采取跨學科的方法,對傳統的敘述史方法提齣挑戰,是一種麵嚮問題的史學,並緻力於拓寬曆史研究的範圍與領域。經過長期努力,它逐漸取代瞭以蘭剋為代錶的以政治史為中心的西方傳統史學。新文化史在新史學陣營進行的自我反思和人類學、後現代主義理論的影響下,開始瞭史學的文化或者人類學轉嚮,並推動瞭敘事史和政治史的復興。它注意考察曆史中的文化因素,研究的內容包括物質文化史、身體與性彆史、錶象史、社會記憶史、政治文化史、語言社會史和行為社會史等。
評分好書,不錯
評分二十世紀以來,隨著世界政治、經濟與文化的發展,以法國年鑒學派和英國馬剋思主義史學等為代錶的曆史學傢不斷更新曆史研究的觀念、方法和路徑,使西方史學的麵貌發生瞭巨大的變化。在這期間,西方史學經曆瞭兩次重要的轉嚮:一是在20世紀50年代前後新史學(又稱社會史)的興起,二是始於70年代後期的新文化史(又稱社會文化史)的勃興。新史學主張曆史社會科學化,倡導總體史,強調在曆史研究中采取跨學科的方法,對傳統的敘述史方法提齣挑戰,是一種麵嚮問題的史學,並緻力於拓寬曆史研究的範圍與領域。經過長期努力,它逐漸取代瞭以蘭剋為代錶的以政治史為中心的西方傳統史學。新文化史在新史學陣營進行的自我反思和人類學、後現代主義理論的影響下,開始瞭史學的文化或者人類學轉嚮,並推動瞭敘事史和政治史的復興。它注意考察曆史中的文化因素,研究的內容包括物質文化史、身體與性彆史、錶象史、社會記憶史、政治文化史、語言社會史和行為社會史等。
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