晚清侍卫追忆录 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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富察·建功 著

图书标签:

• 晚清
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• 宫廷
• 清史
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• 社会生活
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出版社： 故宫出版社

ISBN：9787513402088

版次：1

商品编码：10932756

包装：平装

丛书名： 晚清宫廷见闻录

开本：16开

出版时间：2011-12-01

用纸：胶版纸

页数：430

正文语种：中文

编辑推荐

　　 富察·建功，祖上为镶蓝旗人。本书《晚清侍卫追忆录》分上下两篇。上篇主人公富察·阿巴力翰便是作者的太姥爷，下篇主人公富察·多尔济为作者大姥爷（外祖父）。溥仪《我的前半生》中提及的一个旗人多济，便是富察·多尔济。《晚清侍卫追忆录》中，作者以亲历的视角，用特色地道朴实的旗人北京话，向我们展示了晚清侍卫从一个下三旗的普通“孩珠子”一步步成长到宫廷侍卫的旗人生活，以及这样一个特殊身份近距离视角下的那段黑暗动荡迷茫的晚清历史。

内容简介

　　 在《晚清侍卫追忆录》中，作者富察·建功采用第一人称口述的手法，追忆了其太姥爷和大姥爷作为晚清侍卫在宫廷工作时的所见所闻。
　　 本书可能是首次提供了辛酉政变中，亲身参与的下层官兵的视角，书中记叙的他们对奕��等大人物的看法以及与之的互动，是真正将人物放在了历史中，让他们面对来自当时社会不同阶层的期待与评判，并在这种种期待与评判中与之互动，让这些过去常被简单概念化的人物立体了起来。

目录

序
上篇 富察·阿巴力翰忆述录
第一话 因公入紫禁
第二话 旗人皆行武
第三话 男儿死于兵
第四话 难敌法英夷
第五话 勇士识恭王
第六话 驿站拿首辅
第七话 一夜风云换
第八话 入宫做侍卫
第九话 刑场斩肃顺
第十话 内廷遵百规
第十一话 太监莫小看
第十二话 两王一太后

下篇 富察·多尔济忆述录
第一话 薪火总相承
第二话 亲历小宫变
第三话 大清战万国
第四话 联军进北京
第五话 拼死逃活命
第六话 回京为鹰犬
第七话 逆夷众生相
第八话 恩海赛金花
第九话 大丧连亡国
第十话 旗人徒失意

尾声
编后记

精彩书摘

辈辈旗人最难预料的是，到年纪的小子，若出门打仗，保不准便会升天、入土，回来回不来，且都是没谱的事情。长者大都盼望着晚辈早生子，生下几个孩珠子，也好留根苗，“有苗不愁长”，“多子即是多福”，什么都能绝，唯独这香火延续是万万绝不得的。
进善扑营时，额娘说“进门你就是阿玛”，当时不明所指。后来明白，这就是说，人得善扑营，好比娶了带孩儿进门的寡妇一样，做了省事现成的爹妈。额娘当然是指，我从此有了现成的徒弟。其实，什么徒弟晚辈的，在我看来，不过是同龄“败将”渐多罢了。若早得子，才是对老家儿的最大孝顺与安慰。我何尝不懂得，“人来一次，留子为继，无孝有三，无后为大”。若断了香火，我旗人的生存便会艰难万端。
在咱旗人想法里，谁家若没个男爷们儿，实属不成个家。额娘常对我孩儿娘说，“不怕他睡觉与喝茶，马熊来了你甭怕”。不知我镶蓝旗到底曾有多少家，因男人战殁，家道便从此败落不振。哪怕牛录申报后，户部再增拨一份柴米油盐或抚恤银，都为时已晚，正所谓“客走茶凉，人殁灯灭”。
同治初年，阿玛的前兄后弟哥们儿仨，随旗主僧帅（僧格林沁）到豫地“征捻”时，不幸中计被围，乱枪箭镞里虽没与僧帅一同归天成佛，但胳膊却只剩下一条。当时沙场是过于凶恶，他们没吃没喝地打了三天死仗，完全打昏了脑袋，实在饿得不成时，连自家人的肉也要去啃食。而从来都是笑着杀敌的僧帅，最终被乱箭射伤。落马后本能保生，但也是该着，一个捻军小子，竟贪图他身上玉璧、朝珠和宝石烟坠儿，毫不客气地一刀取了他性命，还带走了王的脑袋。
阿玛命大。为追僧王被砍下的脑袋，虽也遭埋伏，但只丢掉一只胳膊，而僧王差点成了无头之王。就冲这没殁的残废人，晃荡着一只空马袖，哼哼唧唧被抬进家门时，我额娘一头扎在地上昏了过去。我其时年纪不大，但尚能看出来，家中过得是十分艰难……额嫫又得了一种难治愈的病，家里是倾其所有去医。这便是生我姐时坐下的月子病。遇天冷时，她总会周身骨痛不已，要由额娘晚上抱寤着，才可勉强入睡。
我进内宫几年后，老玛法也暴殁西去。他因和家中汉族武师抢羊拔份叫阵比武，又加之喝了一肚子白干烈酒后，于比试中即被掌毙。结果，我家剩下的女流更多，老太太、小脚老姨太太及额娘、三个小脚额嫫，我大房二房及姐妹儿，还有没长大的三个阿弟。
那时候，凡家境宽裕的旗人，因崇尚汉民族博大的武术传承，皆用真金白银，去聘请武术高人到合中做武师，既护家保院又教晚辈练功，也是为叫后代早为国效力。但大多被请的，皆是对我满洲有几辈宿怨而改头换面的武师。他们总将仇恨深深埋藏心底，往往借护院传武的幌子，总不断在寻机杀殁年迈的满洲武将。满洲旗下后来发生的许多无头血案，都与这看家护院武师有极大的关联。
曾在场的老人告诉我，那武师，还未等玛法准备妥当，便当胸重重地猛击一掌，玛法当即毙殁，断气时连句话也没留下。而在当时，相互比武皆须经旗下佐领点头允许，必签生死文书，只写明，“双方哪一方死伤均不得经官报案，归自然死亡”。故此，我家老太太也只能是吃哑巴亏，无处去诉，满洲人是说话算话，不会讹人的，只有听天认命。
当时，玛法中招倒地，那汉族武师便借口说要去取药，先请别人帮忙照顾一下，然后急忙去了他歇息的后院。等翼医、中保人等前来查验时，才觉出有些不大对劲儿。何时比武伤人，总先要施救性命，怎能够躲了不露面呢？这还了得？再说，玛法是行伍出身，虽身经百战，九死一生，却不曾殁在沙场，尚属旗下成名武官，为何死得如此蹊跷？
谁知众人到后院一看，却只见一架松木云梯倒在高墙根下，那武师因心怀鬼胎，出事后便仓惶越墙逃得了无踪影了。他若非急于奔逃，也许并不会有人怀疑，该武师有故意伤命之嫌。但事过之后，人都回想起来，在比武之前，该人好像曾到处寻找并询问玛法履历。本旗老人认为，一定是为伺机报仇而来此处。于是便上报镶蓝旗都统，并转报刑部缉拿人犯。九门步军巡捕房随即到处张榜缉拿。无些时日，巡捕营便在南山一座废庵里，找到该武师尸首，经查验，才知其人果然是为寻仇而来，其自尽前，已写好绝命文书，声称原籍本住山西大同城关，掌毙玛法皆因是“杀害庶民罪有应得”。
而细推算起来，我玛法当年曾随大军去大同平“兴明教”余党，但由于孽党猖獗，都躲藏于百姓当中，军队怕误伤无辜，只上报说：先围着再说。
玛法当时年轻好勇，竟独自爬上足有两丈高的旗杆上，冒着箭雨，双腿夹住光溜溜的旗杆，双手环抱旗杆搭弦放矢，只一镞便射死首领，致使叛军败溃请降。若论此箭劲道颇为骇人，一枝鹅羽箭镞从嘴里进去，穿透后只剩下翎毛，而箭尖却已完全露在后风门穴稍偏的后脊梁。大军大胜凯旋，未曾折一兵一卒，余党全部俯首就擒。我玛法便得了一个旗人最好的誉称——镶蓝巴图鲁。但他最先想的是，只除祸首即可，不要杀那些余党及无辜百姓。
谁想到，大同提督衙门两蓝旗都统为向朝廷邀功请赏，并未在乎我玛法的“嘱咐”，旋即在大同城外，将几百人，不分老幼妇孺，一律正法砍头。这就给玛法留下了一堆数不清的冤家对头。苦主寻仇多年，最后掌毙玛法的，即是被戮亡民之子。他凭着高超的地趟拳、通臂拳等武功，开始做过几年的汉军教官，本可以有一番大好前途的。但皆因这善扑营的名气大噪武林，歪打正着，终于打探到玛法在西便门旗营就近居住。经过十分的忍耐，最终寻机得手。自己做贼心虚，被四处查缉已无路可去，只有明明白白地自尽，以求魂魄升天而不入地狱。
……

前言/序言

帝国挽歌：一个满族贵族的回望 作者： 佚名（清末遗臣） 体裁： 晚清政治回忆录、家族史、社会风俗观察 内容提要： 本书并非一部传统意义上的宏大历史叙事，而是一位生长于紫禁城阴影之下、亲历了清朝由盛转衰的满族正白旗中级贵族——爱新觉罗·溥峻（化名）的个人记忆碎片与冷静剖析。它以细腻入微的笔触，描摹了从光绪初年到宣统退位前后，京城贵族阶层的生活图景、错综复杂的人事网络，以及他们对时代巨变的复杂心态。全书以时间为轴，串联起作者在总理衙门、翰林院及后来的宗人府中的任职经历，重点描绘了戊戌政变前后的政治暗流、庚子之乱中的惶惑与屈辱，以及“清末新政”下，试图在既有体制内寻求变革的种种挣扎与徒劳。 第一部：金瓯之困——承平日久下的潜流 本书开篇追溯了作者幼年时期在王府内的生活。彼时的北京，依旧维持着旧日帝都的庄严与沉闷。作者详细描绘了早年的私塾教育——那些恪守的八股文格式、对满语和骑射的半心半意，以及在等级森严的宗室关系中对“规矩”的体察。 重点章节着墨于“恭王余威”的消散与“后党”势力的崛起。作者以一个局外人的视角，记录了恭亲王奕訢失势后，朝堂中权力分配的微妙变化。他通过叙述其父（一位低阶宗室官员）与不同派系官员的交往细节，揭示了同治、光绪年间，权力核心是如何被慈禧太后及其亲信集团所牢牢掌控的。 其中对光绪皇帝早年的描述尤为生动，并非教科书式的赞颂，而是还原了一个在深宫重压下，渴望有所作为却又深感无力的年轻君主形象。作者回忆了数次在宫廷宴饮中，偶遇光绪帝时，那种不经意的眼神交流中流露出的压抑感，以及围绕皇帝身边的太监和亲信之间的微妙权力角力。 第二部：变局的噪音——从甲午到戊戌 甲午战败，是作者记忆中一个明确的断裂点。他描述了战败消息传到京城时，贵族圈内从最初的难以置信，到后来的集体性恐慌与愤怒。作者清晰地记录了社会对“海军无用”、“文恬武嬉”的私下议论，以及官员们在甲午战后匆忙间对“洋务”的重新审视。 本书对戊戌变学的记录，避免了脸谱化的描述，而是聚焦于变法在满清贵族内部激起的矛盾。作者描述了新旧派官员之间公开或隐蔽的论战，以及保守派对于“祖宗之法不可变”的坚执。他回忆了其父辈对于康有为等人的复杂态度——既对其才学有所肯定，又对其“僭越”的举动感到不安。 政变当夜的描写极具现场感。作者并非身处核心权力圈，但通过家中仆役、远房亲戚的零星消息，拼凑出了一幅混乱而紧张的画面：深夜的宫门戒严、张之洞等地方大员的焦虑电报、以及第二天清晨笼罩在北京城上空的诡异平静。作者的感触是，这次失败不仅是政治上的挫败，更是对“天朝上国”自信心的一次毁灭性打击。 第三部：灰烬与新生——庚子之乱与新政的尴尬 庚子事变，是全书情绪最为低沉的部分。作者以其亲身经历，记录了义和团运动在京畿地区的失控，以及随后八国联军的入侵。他着重描述了在联军进入北京后，贵族阶层被迫表现出的“顺从”与私下的“屈辱感”。 作者详尽记述了慈禧太后出逃西安途中的窘迫，以及她对地方督抚（如袁世凯、刘坤一）权力急剧膨胀的警惕。本书对《辛丑条约》签订后的“赔款”对国库和宗室俸禄的影响有细致的经济分析，这种财政的窘迫，迫使曾经安逸的贵族不得不重新审视自己的未来。 “清末新政”部分，作者表达了深刻的怀疑。他目睹了从废科举到建立新军的改革，但核心观点是：这些改革往往是自上而下的、急促的，且脱离了底层社会的实际需求，更像是为了应对外部压力而进行的“面子工程”。作者清晰地指出，改革的红利大多被新崛起的汉族官僚和地方实力派所攫取，而满族旧贵族内部，除了少数如载沣等少数人试图努力适应外，大多数人仍沉溺于往昔的优越感中，逐渐被边缘化。 第四部：尾声——末代王朝的挽歌 本书的最后部分，充满了对逝去时代的怀念与对未来的迷惘。作者回忆了溥仪登基后的生活，那是一种“没有灵魂的仪式”——他们仍在遵循着繁复的礼仪，但这些礼仪已无法约束人心。 作者对辛亥革命的爆发持一种复杂的态度：既有对清廷无能的失望，也有对国家分裂的痛惜。他描述了退位诏书颁布时，紫禁城内不同人群的反应——有人痛哭，有人窃喜，有人则像他一样，只是静静地收拾起自己的书房，准备迎接一个未知的新时代。 全书在对紫禁城黄墙的最后一次远眺中结束，没有明确的政治主张，只有一位历史见证者对一个旧世界的深沉叹息。本书为后世研究晚清政治生态、宗室阶层心态转变，以及京城社会风貌提供了极为珍贵的第一手资料。其文笔洗练，洞察深刻，不带明显的党派偏见，是一部极其内敛和诚实的时代遗嘱。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事视角非常独特，它采用了一种近乎冷峻的旁观者姿态，却又在关键时刻流露出对逝去岁月的深切眷恋与不舍。这种矛盾的情感张力，使得整部作品的基调复杂而耐人寻味。作者的语言带着一种独特的韵律感，仿佛能听见旧时戏曲的腔调在耳边回响，节奏时而舒缓如慢板，时而急促如鼓点，与书中所描绘的动荡时局形成了绝妙的对应。我特别欣赏作者处理历史事件的态度，他没有做过多的道德审判，而是将一切置于历史的语境中去考量，展现出一种超越时代的深刻与包容。每一次翻页，都像是在探访一座被尘封已久的老宅，每一个角落都可能藏着一个时代的秘密，读完后，我感到一种知识的充盈和情感的洗礼，思绪久久不能平复。

评分☆☆☆☆☆

我得说，这本书的行文风格颇具一种老派文人的风骨，笔调沉郁，用词考究，读起来颇有嚼劲，绝非当下流行的轻飘飘的快餐式阅读可以比拟。它更像是一坛陈年的老酒，初尝或许觉得味道有些冲，但随着深入，那股醇厚的历史沉淀感便慢慢释放出来，回味悠长。作者对于场景和氛围的营造，简直是信手拈来，寥寥数语就能勾勒出一个栩栩如生的旧时景象，无论是北方冬日的凛冽，还是江南水乡的烟雨迷蒙，都跃然纸上。更令人称道的是其对社会百态的洞察力，那种对不同阶层人物言行举止的精准捕捉，显示出作者深厚的观察力和同理心。这本书不是简单的故事堆砌，它是在用一种近乎考古学家的严谨态度，去打捞和重塑那些被时间磨损的记忆碎片，让读者在阅读中完成了一次精神上的“寻根”之旅。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始我对这类题材抱持着谨慎的态度，总担心会落入窠臼，充斥着空泛的年代感堆砌。然而，这本书完全颠覆了我的预期。它的文字如同雕刻家手中的刻刀，精准而有力，毫不拖泥带水，却又在关键节点上力度十足，将事件的冲击力最大化。尤其赞叹的是作者对细节的关注，那些看似无关紧要的物件、一次偶然的对视、一句未完的话，都被赋予了特殊的意义，成为串联起整个时代精神的细小节点。这使得阅读过程充满了“解谜”的乐趣，你必须全神贯注，才能捕捉到那些隐藏在文本表层之下的深层结构。它不是在讲述一个故事，而是在构建一个世界，一个鲜活的、充满张力的、让人无法抽离的真实时空。

评分☆☆☆☆☆

这本书的魅力在于其强大的代入感和对时代脉搏的精准把握。作者的笔法大气磅礴，落笔处即是风云变幻的时代背景，但其高明之处在于，他总能将宏大的历史叙事巧妙地收拢到个体的情感体验上来，让读者在感受历史厚重的同时，也能对书中人物的喜怒哀乐产生强烈的共鸣。文字的流动性极佳，读起来酣畅淋漓，仿佛身处其中，亲历了那些风云际会的瞬间。很多段落，我已经忍不住要停下来，反复咂摸其中精妙的措辞和绝妙的比喻，它们不仅丰富了叙事的层次，更提升了整部作品的文学品味。它不仅仅是一段回忆，更像是一份饱含深情的历史文献，以一种极富感染力的方式，邀请读者一同回望那个波澜壮阔的远去年代。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的文字功底确实让人眼前一亮，作者的叙事节奏把握得恰到好处，读来毫无滞涩之感。它如同老电影的胶片，徐徐展开一幅幅斑驳却又生动的历史画卷，让人仿佛能闻到那个时代特有的尘土与硝烟味。我尤其欣赏作者在描绘人物心理活动时那种细腻入微的笔触，即使是微不足道的场景，也能被赋予深沉的时代烙印。比如对某个日常宴饮的描写，表面上是风花雪月，内里却暗流涌动着权力的微妙角力，这种“不动声色”的叙事手法，高明之处在于它不直接点破，而是让读者自己去体会字里行间隐藏的深意。全书结构错落有致，既有宏大叙事的磅礴，又不失个体命运的哀婉，展现出一种罕见的文学驾驭能力。读完合上书本，脑海中挥之不去的，是那种历史洪流裹挟下，个体无力抗争的苍凉美感，文字的质地厚重而富有弹性，值得反复咀嚼。

评分☆☆☆☆☆

口述历史也挺有意思

评分☆☆☆☆☆

京东真的很快，服务好，书也是全新

评分☆☆☆☆☆

还未看，不过销量好，应该不错

评分☆☆☆☆☆

内容不错啊，内容不要写还是很好的哈。

评分☆☆☆☆☆

富察·建功，祖上为镶蓝旗人。本书晚清侍卫追忆录分上下两篇。上篇主人公富察·阿巴力翰便是作者的太姥爷，下篇主人公富察·多尔济为作者大姥爷（外祖父）。溥仪我的前半生中提及的一个旗人多济，便是富察·多尔济。晚清侍卫追忆录中，作者以亲历的视角，用特色地道朴实的旗人北京话，向我们展示了晚清侍卫从一个下三旗的普通孩珠子一步步成长到宫廷侍卫的旗人生活，以及这样一个特殊身份近距离视角下的那段黑暗动荡迷茫的晚清历史。，阅读了一下，写得很好，在晚清侍卫追忆录中，作者富察·建功采用第一人称口述的手法，追忆了其太姥爷和大姥爷作为晚清侍卫在宫廷工作时的所见所闻。本书可能是第一次提供了辛酉政变中，亲身参与的下层官兵的视角，书中记叙的他们对奕?等大人物的看法以及与之的互动，是真正将人物放在了历史中，让他们面对来自当时社会不同阶层的期待与评判，并在这种种期待与评判中与之互动，让这些过去常被简单概念化的人物立体了起来。，，辈辈旗人最难预料的是，到年纪的小子，若出门打仗，保不准便会升天、入土，回来回不来，且都是没谱的事情。长者大都盼望着晚辈早生子，生下几个孩珠子，也好留根苗，有苗不愁长，多子即是多福，什么都能绝，唯独这香火延续是万万绝不得的。进善扑营时，额娘说进门你就是阿玛，当时不明所指。后来明白，这就是说，人得善扑营，好比娶了带孩儿进门的寡妇一样，做了省事现成的爹妈。额娘当然是指，我从此有了现成的徒弟。其实，什么徒弟晚辈的，在我看来，不过是同龄败将渐多罢了。若早得子，才是对老家儿的最大孝顺与安慰。我何尝不懂得，人来一次，留子为继，无孝有三，无后为大。若断了香火，我旗人的生存便会艰难万端。在咱旗人想法里，谁家若没个男爷们儿，实属不成个家。额娘常对我孩儿娘说，不怕他睡觉与喝茶，马熊来了你甭怕。不知我镶蓝旗到底曾有多少家，因男人战殁，家道便从此败落不振。哪怕牛录申报后，户部再增拨一份柴米油盐或抚恤银，都为时已晚，正所谓客走茶凉，人殁灯灭。同治初年，阿玛的前兄后弟哥们儿仨，随旗主僧帅（僧格林沁）到豫地征捻时，不幸中计被围，乱枪箭镞里虽没与僧帅一同归天成佛，但胳膊却只剩下一条。当时沙场是过于凶恶，他们没吃没喝地打了三天死仗，完全打昏了脑袋，实在饿得不成时，连自家人的肉也要去啃食。而从来都是笑着杀敌的僧帅，最终被乱箭射伤。落马后本能保生，但也是该着，一个捻军小子，竟贪图他身上玉璧、朝珠和宝石烟坠儿，毫不客气地一刀取了他性命，还带走了王的脑袋。阿玛命大。为追僧王被砍下的脑袋，虽也遭埋伏，但只丢掉一只胳膊，而僧王差点成了无头之王。就冲这没殁的残废人，晃荡着一只空马袖，哼哼唧唧被抬进家门时，我额娘一头扎在地上昏了

评分☆☆☆☆☆

还没有看，大致翻了翻感觉还不错

评分☆☆☆☆☆

宝贝不错不错不错不错不错不错不错

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

    进善扑营时，额娘说“进门你就是阿玛”，当时不明所指。后来明白，这就是说，人得善扑营，好比娶了带孩儿进门的寡妇一样，做了省事现成的爹妈。额娘当然是指，我从此有了现成的徒弟。其实，什么徒弟晚辈的，在我看来，不过是同龄“败将”渐多罢了。若早得子，才是对老家儿的最大孝顺与安慰。我何尝不懂得，“人来一次，留子为继，无孝有三，无后为大”。若断了香火，我旗人的生存便会艰难万端。