具体描述
内容简介
在中国悠久的历史长河中，汉代王朝曾经创造了灿烂的古代文明。汉代的政治、军事、农业、建筑、文学艺术、风俗礼仪等等，无不展现了当时东方帝国的风采。被称为“绣像汉代史”的汉画像石，是中国古代文化遗产的瑰宝，这些石刻艺术内容丰富，取材广泛，从不同角度反映了汉代的社会状况、风土民情、典章制度、宗教信仰等，不仅是精美的艺术品，也是研究汉代历史的重要资料。《汉代往事：汉画像石上的史诗》以通俗的语言，严谨的治学态度，从汉画像石拓片人手，娓娓讲述着汉代的历史往事。两百余幅弥足珍贵的汉画像石图片，展现的是汉王朝直观的历史图景。作者简介
王洪震，1957年生。南京大学中文系毕业。北京大学、北京科技大学客座教授，中国收藏家协会会员，中国作协江苏分会会员。主要著作有：《汉画像石》（中英文版）、《石头的史诗》、《刘邦传奇》、《两汉杂说》、《绘图汉皇故事》、《汉风流韵》、《微山湖人家》、《恭候感动》等。多次在央视国际网络、《文明》、《中国民族》等媒体上发表汉画专题文章。内页插图
目录
自序第一章 汉代的武攀
大汉英雄
剑魂铮铮
天马独行
力拔山兮气盖世
狩猎、驯兽、斗兽和比武
狗拿耗子并非闲事
武库
第二章 汉代的乐舞
汉宫乐舞百戏
六博之娱
汉宫楚歌声于情
第三章 汉代的农事
纺织
农耕
汉画像中的鱼文化
至尊至贵说鲤鱼
汉代的一种捕鱼方式--罩鱼
婚恋风俗
第四章 汉代的建筑
初具风范的汉代建筑
护佑平安的门神
第五章 汉代的风俗
车马出行的礼仪
佛风东渐
汉代蹴鞠
汉代烧烤
汉代的尊儒重教
郁郁葱葱常青树
汉代的丧葬礼仪
迎来送往说亭长
汉代的饮食
万物葱茏话阴阳
尊老实为忠君
第六章 汉代的吉祥龙风
龙·龙穿壁·龙凤呈祥
汉画像中的珍禽瑞兽
汉画像中的“四灵
汉画像中的鸱枭
第七章 汉代的神灵膜拜
风雨雷电神灵相伴
伏羲女娲人文始祖
羽人：东方神话中的天使
汉画像中的西王母与东王公
河伯之患
第八章 汉代的疆域
汉代的纵横疆域
第九章 汉代的商业
繁荣的汉代商业
过关（代后记）
精彩书摘
从婚姻程序看，汉代是在遵循古代“六礼”的基础上进行的，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。具体过程是：
一、议亲
子女的婚事通常由父母或家族的家长操持。吕后的父亲吕公以“好相人”著称，他因刘邦面有贵相，不顾妻子的反对，坚持把女儿吕雉嫁给声名不佳的刘邦。
也存在着子女自择配偶的情况，如果获得家长的认可，便能成就一段姻缘。汉武帝姐平阳公主寡居后，看上了大将军卫青，便暗示给皇后，武帝通过皇后得知其意，便下诏令卫青尚平阳公主。因公主尊贵，不说娶而称尚。正如后世“招驸马”。如果遭到家长的反对，或者婚事便告夭折，或者便出现卓文君私奔的情形。
媒妁在婚姻形成中的作用已十分重要。《诗·齐风·南山》云：“娶妻如之何？匪媒不得。”自媒时，被时人视为丑行。媒人上门提亲被称作“介”。
一旦对方答允求婚，男方即派人会见女方，观其容仪。问名占卜、策告祖宗，进行订婚占卜，即所谓的问名。
二、订婚聘礼
如果获得的是吉兆，就要把合婚佳音通知女方，即所谓纳吉。之后便进行下一个程序纳征，给女方家送聘礼。这是一种具有实物和象征意义的对婚姻的认定。聘礼中最重要的一项是聘金，聘金数目的多少因社会地位和经济状况的不同有所差异。汉初制度规定皇后的聘金为黄金万斤。在母亲吕后的强制下，汉惠帝娶了姐姐鲁元公主的女儿即亲外甥女为皇后，造就了历史上最为臭名昭著的以乱伦为标志的政治婚姻。吕后为优宠女儿，增聘金为黄金两万斤，此后便成定制。平帝娶王莽女儿时，大臣即说：“故事，聘皇后黄金二万斤，为钱二万万。”但王莽为了博取声名，只接受了四千万。
……
前言/序言
用户评价
在翻阅《汉代往事：汉画像石上的史诗》这本书之前，我对于汉画像石的认知，仅限于一些图片展示，觉得它们是古老的艺术品。但读完这本书，我才真正领略到汉画像石的魅力所在。作者以其深厚的学术功底和独特的艺术感知力，将这些沉默的石刻，变成了会说话的历史。我尤其被书中关于汉代神话传说和宗教信仰的解读所吸引。那些画像石上描绘的各种神祇、瑞兽、升天场景，在作者的分析下，都变得清晰起来。他不仅解释了这些图像的象征意义，更深入探讨了它们所反映的汉代人们对宇宙、生命和死亡的理解。我仿佛能感受到那个时代人们对未知的好奇、对神灵的敬畏，以及对永生的渴望。作者在解读过程中，常常会引用大量的史料和考古发现，使得他的分析既有学术的严谨性，又不失故事的趣味性。他就像一位经验丰富的侦探，从微小的线索中抽丝剥茧，最终还原出那个遥远时代的真实图景。这本书让我对汉代的精神世界有了前所未有的认识，也让我更加理解了汉代文化是如何塑造了那个时代的。
评分我对汉代历史的兴趣，很大程度上源于对那个时代英雄主义的向往。《汉代往事：汉画像石上的史诗》这本书，在满足我这种情怀的同时，还为我打开了一个全新的视角。作者通过对汉画像石的细致解读，将那些曾经仅仅是文字记载的英雄故事，变得触手可及。我尤其喜欢书中关于战争和军事题材画像的分析。那些刻画在石头上的战车、士兵、武器，在作者的笔下，仿佛又恢复了当年的威势。他会详细解释不同战役的背景、参战人物的身份、以及战争带来的影响。我仿佛能看到那些勇猛的将士在战场上浴血奋战的场景，也能感受到胜利的喜悦和失败的悲怆。更让我惊喜的是，作者并没有将目光仅仅停留在宏大的战争场面，而是深入到画像石中对普通士兵和百姓生活的描绘。他会分析他们在战争年代的艰辛、对和平的渴望，以及在这种宏大历史背景下个体命运的沉浮。这种将宏大叙事与个体命运相结合的方式，让我对汉代历史有了更深刻的理解和感悟。这本书让我觉得，汉代的历史不仅仅是帝王将相的舞台，更是无数普通人民共同书写的史诗。
评分我一直认为，理解一个时代，最好的方式就是去了解那个时代的人民是如何生活的，他们有什么样的喜怒哀乐，有什么样的精神追求。《汉代往事：汉画像石上的史诗》这本书，恰恰满足了我这一愿望。作者以汉画像石为媒介，为我们展现了一个鲜活、生动的汉代社会。我最喜欢的是书中关于日常生活场景的描绘，那些画像石上描绘的农耕、纺织、宴饮、出行，都被作者赋予了生命。他不仅仅是描述画面，更是在解读画面背后的社会结构、经济状况和人们的情感。我记得其中一段关于家庭生活的描写，作者通过画像石上的人物互动、家庭成员的姿态，生动地展现了当时人们对家庭的重视和对亲情的珍视。这种将宏大的历史叙事与细腻的个体情感相结合的方式，让我感到非常亲切和动人。而且，作者的文字功底非常扎实，他的叙述流畅、生动，充满了画面感，读起来丝毫不会感到枯燥。他就像一位经验丰富的导游，带领我们穿梭于汉代的街头巷尾，去观察、去感受、去理解那个时代的人们是如何生活的。这本书让我对汉代历史的认识，不再仅仅是教科书上的那些冰冷的名字和事件，而是充满了鲜活的人物、真实的场景和深刻的情感。
评分《汉代往事：汉画像石上的史诗》这本书，简直是为我这样的历史爱好者量身定做的！我一直对汉代那个波澜壮阔的时代心驰神往，但总觉得书本上的文字太过平面，缺少了些许鲜活的质感。直到翻开这本书，我才真正感受到了汉代“活”过来。作者在解读汉画像石时，不仅仅是枯燥地罗列图像和文字，而是如同一个穿越时空的导游，带领我们深入汉代人的生活肌理。我特别喜欢其中关于农业场景的描写，那些画像石上细致入微的耕作、收割、灌溉的场景，配合作者生动的解读，让我仿佛能听到田间的笑语，闻到泥土的芬芳，甚至能感受到那份辛劳背后的喜悦。更让我惊喜的是，书中对画像石中人物肖像的分析，那些或威严、或亲切、或狡黠的面孔，在作者的笔下，一个个鲜活起来，仿佛拥有了自己的故事和命运。我尤其记得关于一位将军的画像，作者通过服饰、姿态、眼神的细微之处，推测出他征战沙场、凯旋而归的壮志豪情，那种厚重的历史感扑面而来，让我不禁对这位未知的英雄肃然起敬。而且，作者并没有回避画像石中可能存在的艺术夸张和象征意义，而是巧妙地将考古学、历史学、民俗学等多学科的知识融会贯通，为我们呈现了一个更加立体、也更加耐人寻味的汉代世界。这本书就像一把钥匙，打开了我对汉代历史的全新认知，让我不再是旁观者，而是仿佛置身其中，去感受那段辉煌岁月的脉搏。
评分一直以来，我对历史总是抱着一种“看客”的心态，觉得那些距离我们太遥远了，难以产生真正的共鸣。《汉代往事：汉画像石上的史诗》这本书，彻底改变了我的看法。作者以一种极其独特的方式，将汉画像石这一珍贵的文化遗产，转化为了一扇通往汉代世界的窗口。我最欣赏的是，他没有回避画像石中的“粗糙”和“朴拙”，而是恰恰从中挖掘出了汉代人民最真实、最质朴的情感。他用生动的语言，解读了画像石上那些看似简单的符号和图案，比如对神话传说的描绘，对祖先崇拜的刻画，以及对生死轮回的思考。我记得其中一段关于“孝”的解读，作者通过几幅画像石，层层深入地剖析了汉代社会对孝道的推崇，以及这种观念是如何渗透到人们日常生活中的。他甚至能从一个简单的握手动作，读出其中的敬意和亲近。这种解读的深度和广度，让我感到非常震撼。这本书让我意识到，汉画像石不仅仅是艺术品，更是历史的见证，是汉代人民思想、情感和价值观的载体。我仿佛能听到那些石头发出的声音，感受到那个时代人民的心跳。这本书让我对历史的理解，变得更加立体、更加深刻，也更加充满人文关怀。
评分我一直认为，真正了解一个时代，需要从它最普通的民众入手。《汉代往事：汉画像石上的史诗》这本书，恰恰做到了这一点。作者以汉画像石为载体，为我们展现了一个鲜活、生动的汉代社会。我最喜欢的是书中关于日常生活场景的描绘，那些画像石上描绘的农耕、纺织、宴饮、出行，都被作者赋予了生命。他不仅仅是描述画面，更是在解读画面背后的社会结构、经济状况和人们的情感。我记得其中一段关于节日庆典的描写，作者通过画像石上的人物互动、节日习俗的细节，生动地展现了当时人们对生活的热爱和对美好未来的期盼。这种将宏大的历史叙事与细腻的个体情感相结合的方式，让我感到非常亲切和动人。而且，作者的文字功底非常扎实，他的叙述流畅、生动，充满了画面感，读起来丝毫不会感到枯燥。他就像一位经验丰富的导游，带领我们穿梭于汉代的街头巷尾，去观察、去感受、去理解那个时代的人们是如何生活的。这本书让我对汉代历史的认识，不再仅仅是教科书上的那些冰冷的名字和事件，而是充满了鲜活的人物、真实的场景和深刻的情感。
评分最近我一直在寻找一本能够真正让我“穿越”回古代的书，而《汉代往事：汉画像石上的史诗》做到了这一点。这本书带给我的体验，就像是在一个巨大的露天博物馆里，亲手触摸那些饱经沧桑的石刻，然后听到一位博学的朋友，为你娓娓道来它们背后的故事。我特别喜欢书中对汉代社会生活的描绘，那些画像石上关于日常生活场景的刻画，比如农耕、纺织、宴饮、出行，都被作者赋予了生命。他不仅仅是描述画面，更是在解读画面背后的社会结构、经济状况和人们的情感。我记得其中一段关于嫁娶场景的描写，作者通过画像石上的人物互动、婚嫁习俗的细节，生动地展现了当时人们对婚姻的重视和对美好生活的向往。这种将宏大的历史叙事与细腻的个体情感相结合的方式，让我感到非常亲切和动人。而且，作者的文字功底非常扎实，他的叙述流畅、生动，充满了画面感，读起来丝毫不会感到枯燥。他就像一位经验丰富的导游，带领我们穿梭于汉代的街头巷尾，去观察、去感受、去理解那个时代的人们是如何生活的。这本书让我对汉代历史的认识，不再仅仅是教科书上的那些冰冷的名字和事件，而是充满了鲜活的人物、真实的场景和深刻的情感。
评分拿到《汉代往事：汉画像石上的史诗》这本书，我最初的期待其实是能看到一些精美的画像石图片，以及一些简单的文字介绍。然而，这本书带给我的震撼远不止于此。作者的叙事能力实在太强了，他不仅仅是在介绍画像石，更是在讲述一个个发生在汉代的故事。我尤其印象深刻的是关于宴饮场景的解读，那些画像石上错落有致的人物、琳琅满目的食物、欢歌笑语的氛围，在作者的笔下被描绘得栩栩如生。他分析了宴饮的等级、参与者的身份、酒器的种类，甚至推测出了当时人们的饮食习惯和社交礼仪。我仿佛能听到悠扬的乐声，闻到醇厚的酒香，感受到那种充满活力的市井气息。更让我惊叹的是，作者能够从这些看似简单的图像中挖掘出丰富的社会信息。例如，在描述出行场景时，他会详细解释不同车马的形制代表的社会地位，以及随行人员的构成，从而勾勒出当时社会阶层的分布和权力结构。这种抽丝剥茧、层层深入的分析方式，让我对汉代的社会面貌有了前所未有的清晰认识。书中对神话传说和宗教信仰的解读也同样精彩，那些充满神秘色彩的图案，在作者的解释下，不再是模糊的符号，而是承载着汉代人们对宇宙、生命和死亡的思考。我深深地被这种将历史碎片重新整合，赋予生命力的创作方式所吸引。这本书不仅仅是一本关于汉画像石的书，更是一本关于汉代人民生活、思想和信仰的百科全书。
评分我一直对艺术史有着浓厚的兴趣，尤其是那些能够反映历史文化的作品。《汉代往事：汉画像石上的史诗》这本书，无疑是近年来我读到过的最引人入胜的艺术史读物之一。作者对汉画像石的解读，具有一种独特的视角和深厚的功底。他没有流于表面地赞叹画像石的艺术价值，而是深入到每一个细节，去探寻其背后蕴含的历史信息和文化内涵。我尤其赞赏他对画像石中服饰和仪态的细致分析。那些繁复的纹饰、精美的发髻、庄重的跪拜姿态，在作者的阐释下，都变得不再是简单的装饰，而是时代特征、社会等级、个人品位的生动体现。我仿佛能看到汉代贵妇的雍容华贵，也能感受到官员的严谨庄重，甚至能想象到普通百姓的朴实无华。书中对画像石上动物形象的解读也同样令人着迷，那些或威猛、或灵动、或象征的动物，被赋予了丰富的文化寓意，从侧面反映了汉代人们对自然界的认知和敬畏。作者在解读过程中，常常会引用大量的史料和考古发现，使得他的分析既有学术的严谨性，又不失故事的趣味性。他就像一位经验丰富的侦探，从微小的线索中抽丝剥茧，最终还原出那个遥远时代的真实图景。这本书不仅满足了我对艺术的欣赏需求，更让我对汉代的历史和文化有了更深层次的理解和感悟。
评分我一直对艺术与历史的交融之处充满好奇，而《汉代往事：汉画像石上的史诗》这本书，正是满足了我这种探索欲。作者以汉画像石为切入点，为我们展现了一个丰富多彩的汉代世界。我非常喜欢他对于画像石中人物形象的解读。那些或庄重、或洒脱、或充满生活气息的人物，在作者的笔下，都仿佛拥有了自己的故事。他会详细分析人物的服饰、发型、姿态，以及他们之间的互动，从而揭示出当时的社会等级、人际关系，甚至是个人的性格特征。我记得其中一段关于“吏民”关系的描写，作者通过几幅画像石，生动地展现了汉代基层官员与民众之间的互动方式，以及这种互动背后所反映的政治生态。这种将艺术分析与社会史研究相结合的方式，让我耳目一新。这本书不仅仅是让我欣赏了美丽的画像石，更让我对汉代的政治、经济、文化有了更深层次的理解。我仿佛能听到那些石头上人物的低语，感受到那个时代的呼吸。
评分%D%A 你是谁？ %D%A 我们从哪里来？ %D%A %D%A 在这是《苏菲的世界》里的哲学家最开始提出的两个问题。在很多人眼里，《苏菲的世界》恐怕是一部很具有魔幻色彩的小说——不过千万不要以为我说的魔幻指的是托尔金魔戒上铭刻的咒语或者某个男孩头上的闪电疤痕，那也不是伊斯兰世界中神秘的苏菲主义，这只不过是个名称上的巧合罢了。我们所说的魔幻，是指它看起来严肃而温馨情节里却充满了荒诞与匪夷所思。故事发生在挪威，讲述的是一个名叫苏菲的小女孩，在一个陌生的哲学家的引导下，学习欧洲哲学，并认识到自己只不过是被某个作家创造出来的过程。这不是一本high书，没有大起大落的转折，它按照有关欧洲哲学的历史与文化而展开，平淡，虽悬念重生却波澜不惊。 %D%A %D%A 这本书对于没有文化背景的中国学生来说，在理解上的确会有些难度和缺乏系统性。因为欧洲哲学史，说穿了就是一部贯穿着欧洲历史与文化的思想史： %D%A %D%A 从古希腊爱琴海里发源的自然派哲学光芒，到雅典的苏格拉底，柏拉图和亚里士多德三人在整个欧洲所燃起的燎原的千年智慧之火； %D%A 从人性被献上神权祭坛的漫长中世纪，到人性复苏的文艺复兴时期笛卡尔，斯宾诺莎等人的理性主义和以洛克为代表的经验主义的碰撞； %D%A 从启蒙运动里人权对于王权和神权的反抗，百科全书派对于自然和理性的推崇，到黑格尔三段式的辩证法以及作为一个哲学家的马克思对人类的终极理想； %D%A 从基督徒康德革命性的人本主义到二十世纪无神论者萨特以人为中心的存在主义； %D%A %D%A 哲学，在大众的眼里向来是艰深而晦涩的。光是那些“主义”的名词，就足够杀灭我们头脑中并不很充足的智慧。中国哲学相对于西方哲学来说，有个先天性的不足，便是太过于强调主观感受，强调天人合一，从而造成理性和客观的缺乏。黑格尔曾经说中国是没有哲学的。我想他的意思，是指中国没有类似于西方这样主要依靠理性而搭建的哲学体系，而是更多悲天悯人的人文情怀。（在这一点上罗素曾说黑格尔是幼稚的）不过，作为一门关于智慧的学问，我倒是很同意冯友兰先生的话，中国哲学情怀是高于欧洲传统的宗教境界的。至少它其中还有“庄周梦蝶”这样浪漫魔幻的世界观。对于和智慧抱团取暖的哲学家来说，最孤独的事情莫过于自己无法思考和无法拥有智慧。在这一点上，中国的古典哲学家，他们并不孤独。 %D%A %D%A 智慧是哲学的本质，而人生才是哲学的外在意义。《苏菲的世界》里显然更多的注重于人生观的建立。萨特曾说，因为存在高于本质，人生是没有意义的。所以我们需要构建自己的人生。二十年前那个在山海关自杀的青年说他看到了人类的末日，他死的时候身旁摆着《圣经》和《瓦尔登湖》。他把人的存在构架于理想主义的层面是对幸福的绝对忠诚，但破灭之后却也是对生命本身了无意义的反证。正是因为人生的无望和迷茫，所以很多人便去探求于一种“超越理性”的关怀。维特根斯坦说宗教是人对痛苦的一种“解脱的渴望”，尼采说“上帝已死”，后来又有无神论和唯物主义者“人说，要有上帝，于是便有了上帝”的调侃。其实对上帝的怀疑，也就是人类对于“自我”的迷茫。很多身为基督徒的哲学家都有这样的矛盾，如果说理性是上帝的恩赐，我们是否应该用这种恩赐去探知他？我生命中曾有好几位跟我关系密切的基督徒，他们很清楚自己从哪里来，到哪里去。上帝是否存在并不重要，重要的是他们相信。这对他们来说，是一种基于信仰的事实，却也能很好的给予他们现世的安稳，充实和幸福。
评分书真的很不错！挺好 ，清晰，送货很快，一个袋子包着来了。
评分后悔不后悔因人而异
评分(6) 宫殿装饰色彩，屋顶多用金黄色，立柱门窗墙垣等处多用赤红色装饰，檐枋多施青蓝碧绿等色，衬以石雕栏板及石阶之白玉色，形成鲜明的色彩对比。
评分很实用。质量很好。该品牌值得信赖。
评分这本书其实是借助画像砖讲汉代历史，而不是专门讲画像砖。不过感觉作者的专长其实还是画像砖，在汉代历史研究方面并无洞见。最终的结果就是这本书有点不伦不类。
评分近十几年来，故宫博物院平均每年接待中外观众600-800万人次，而且，随着旅游事业的发展，观众的人数有增无减，可见人们对紫禁城的兴趣长盛不衰。
评分(6) 宫殿装饰色彩，屋顶多用金黄色，立柱门窗墙垣等处多用赤红色装饰，檐枋多施青蓝碧绿等色，衬以石雕栏板及石阶之白玉色，形成鲜明的色彩对比。
评分可以当做科普性来阅读吧。
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