中國碑帖經典:毛公鼎

中國碑帖經典:毛公鼎 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

上海書畫齣版社 編
圖書標籤:
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齣版社: 上海書畫齣版社
ISBN:9787806721001
版次:1
商品編碼:10934568
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2001-12-01
用紙:膠版紙
頁數:18
正文語種:中文

具體描述

內容簡介

   周宣王時代金文書法已達到一種極端,其中以《:毛公鼎:》為其代錶作品。晚期的金文作品無論在其用筆、結體還是布勢及氣韻上都已相當成熟,從金文早期《:利簋:》的質樸粗獷到中期《牆盤》的圓潤遒美,就已經可以看齣金文逐步走嚮謹嚴精勁的道路。到瞭晚期的三件代錶作品:《虢季子白盤》、《散氏盤》、《毛公鼎》雖然風格各異,但在藝術化的處理上都力求細膩而典雅。《七公鼎》是其突齣的代錶。
   《毛公鼎》其文三十二行,長達四百九十七字,是至今所見的較長的一篇金文,內容為周宣王策命毛公厝,委以政務,整肅紀綱,興革政治的策命文,洋洋灑灑,蔚為大觀。《毛公鼎》在用筆上圓雋精嚴,極富高貴典雅的貴族氣息,起止轉摺處都恰到好處,委婉優雅;在筆畫的粗細上已趨嚮統一化,這樣,容易富有清朗的審美意味;在結構上,取平正之勢為主,顯示瞭書寫者的理性與成熟感;在布勢上,它不像《散氏盤》較為緊密而有錯落感,而是強調一種字與字的間距感,給人以靜謐安詳之美。可以說整篇銘文是依鼎布勢,縱橫有序,在其宏偉的整體視覺效果中顯現齣其莊重威嚴同時又不乏其高貴的氣勢。被人稱之為金文中的廟堂之作。

內頁插圖

前言/序言


史海鈎沉:先秦青銅銘文的時代印記與藝術瑰寶 (此簡介旨在介紹先秦時期其他重要青銅器銘文及相關曆史文化,與《毛公鼎》本身內容無關,聚焦於更廣闊的青銅文明背景) 青銅器,作為中華文明早期最引人注目的物證,不僅是權力和禮儀的載體,更是先秦社會、政治、軍事乃至思想變遷的無聲記錄者。我們所探討的這本著作,並非聚焦於某一件器物的深度剖析,而是緻力於構建一個宏大的圖景——從夏商的懵懂肇始,到西周的鼎盛確立,再到春鞦戰國波瀾壯闊的變革,深入挖掘支撐起那個遙遠時代的青銅銘文的時代精神與藝術成就。 一、 銘文的文明密碼:從巫術到世俗的演進 先秦的青銅銘文,是連接我們與古代思維世界的唯一可靠橋梁。它們鎸刻在厚重的鼎彝之上,其內容遠非簡單的器物標簽或功德頌揚。 1. 早期:神權與血緣的交織(夏商時期) 在商代,青銅鑄刻技術達到第一個高峰,但銘文的內容,尤其是早期的,常常是簡短的、族徽式的,抑或是祭祀祖先的程式化語句。這些銘文與神啓、巫祝緊密相關,透露齣王權建立初期,統治者如何通過對鬼神的掌控來鞏固其世俗權力。我們將探討商代常見的如“父乙”、“母辛”等稱謂的深層含義,它們揭示瞭商代宗法製度的雛形以及祖先崇拜的至高地位。這些銘文雖然篇幅有限,卻如同一把鑰匙,開啓瞭我們對商代社會結構和宗教信仰的初步認識。 2. 鼎盛:周禮的製度構建(西周時期) 西周是青銅銘文的黃金時代。隨著“德”、“天命”等哲學觀念的成熟,銘文的篇幅急劇增長,內容也日益宏富。本捲重點梳理瞭西周青銅器上記錄的冊命、賞賜、徵伐、土地授予、婚嫁等重大事件。這些長篇銘文,如同當時的官方曆史檔案,為我們重建瞭周初“分封建國”、“禮樂製度”的運作細節提供瞭第一手資料。例如,通過對著名的“周王室冊命”類銘文的分析,我們可以清晰地看到周天子如何通過授予器物、土地和官職來維係龐大的封建網絡,以及其中隱含的權力製約與道德規範。銘文中反復齣現的“敬德保民”、“永茲令儀”等詞匯,是周代政治哲學的核心體現。 3. 轉型:諸侯爭霸的訴求(春鞦戰國時期) 隨著王室衰微,諸侯爭霸的格局形成,青銅銘文的內容也隨之發生深刻的轉嚮。不再僅僅是周天子的冊封,諸侯國開始用銘文來宣揚自己的功業、彰顯諸侯的地位,甚至開始記錄戰爭的細節和盟約。這一時期的銘文,更具地方特色和世俗化傾嚮。從晉國的重器到楚國的楚文,我們能直觀地感受到諸侯國在文化上逐漸形成自己的風格,為後世列國爭鳴的局麵埋下瞭伏筆。特彆是那些反映戰爭勝利和賞賜的銘文,生動地描繪瞭鐵器時代來臨前夕,禮器文化與軍事擴張交織的復雜圖景。 二、 銘文的藝術形態:文字與器物審美的融閤 青銅銘文的書法藝術,是研究中國早期書法史不可或缺的一環。它的美學價值與青銅器的造型藝術緊密結閤,共同構成瞭先秦工藝美術的頂峰。 1. 字體風格的流變 銘文字體的風格變化,是時代精神的具象化體現。商代的銘文,綫條肥厚,結構古樸,帶有濃鬱的神秘色彩,呈現齣一種凝重而稚拙的美感。進入西周早期,字體趨於規整,筆畫圓潤,結構嚴謹,體現瞭“禮”的秩序感。而到瞭西周晚期,綫條開始變得縴細挺拔,字形趨長,預示著風格的革新。春鞦戰國時期,由於各國對文字的“個性化”追求,銘文的書法風格呈現齣“百花齊放”的態勢,有的雄健有力,有的則細若遊絲,形成瞭極其豐富的藝術錶現力。 2. 鑄造工藝的精微展現 銘文的鑄造,是檢驗當時冶金技術和模製水平的試金石。本捲詳述瞭澆鑄過程中,如何通過範綫、筆畫的深淺粗細來控製銘文的清晰度和藝術效果。銘文不僅僅是刻上去的符號,更是與器物整體結構融為一體的有機組成部分。例如,某些器皿上銘文的排列布局,會巧妙地配閤器物的圓弧或平麵,以達到最佳的視覺平衡,體現瞭工匠對空間感的深刻理解。 三、 銘文背後的社會側影:禮器製度與宗法倫理 青銅銘文的價值,還在於它揭示瞭先秦社會賴以維係的倫理基礎和權力運作的潛規則。 1. 禮器的等級秩序 “禮”是貫穿整個先秦時期的核心概念。青銅器的形製(鼎、簋、尊、彝)及其數量,嚴格對應著使用者的身份與地位。銘文作為確立和確認這種地位的法律文書,其記載的冊命、賞賜,實質上是對“禮製”的維護。通過對比不同等級諸侯或貴族銘文的字數和內容,我們可以推斷齣周代社會階層劃分的精細程度。 2. 宗法與傢族的延續 大量銘文記錄瞭貴族傢族的世係傳承,顯示瞭血緣關係在政治權力繼承中的決定性作用。傢族成員通過鑄造帶有自己名字或祖先名號的器物,將傢族的榮耀和對祖先的敬畏固化在青銅之上,確保傢族記憶的永恒流傳。這種對“身後之名”的看重,構成瞭先秦貴族階層行為模式的重要驅動力。 本書旨在以宏觀的視角,梳理先秦青銅銘文從起源到成熟,再到轉型的完整脈絡,將其置於中國早期文明的宏大敘事之中,讓讀者得以穿越三韆年的時光,觸摸那個時代鮮活的社會脈搏與卓越的藝術創造力。

用戶評價

評分

這本書的排版布局簡直是教科書級彆的典範,它成功地在信息密度和視覺呼吸感之間找到瞭一個絕妙的平衡點。通常,研究性的圖冊或文獻資料,為瞭塞進更多的信息,常常會把頁麵擠得密不透風,讀起來讓人感到壓抑和疲勞,但這一本的處理方式則完全不同。它巧妙地運用瞭大量的留白,這種“呼吸空間”不僅讓視覺焦點更加集中,也極大地提升瞭閱讀的舒適度。文字的字號和行距設置得極為考究,即便是長時間對著看那些復雜的考據和釋文,眼睛也不會感到酸澀。更值得稱贊的是,它對關鍵圖像的呈現方式——那些關鍵銘文的拓片或摹本,無一不是以占據大篇幅的方式進行展示,保證瞭學習者能夠看清每一個細節的微妙差異。這種對閱讀體驗的深切關懷,遠超齣瞭普通齣版物的範疇,更像是一位經驗豐富的大師在為你量身定製課程。它體現瞭一種“慢下來”的閱讀哲學,鼓勵讀者沉浸其中,而非走馬觀花。

評分

作為一名非專業的愛好者,我最看重的是內容導讀部分的詳盡與易懂程度。很多專業書籍雖然內容權威,但往往術語過多,邏輯鏈條復雜,對於初學者來說,就像麵對著一堵高高的學術之牆,望而卻步。然而,這本書的導讀部分處理得非常接地氣,它沒有迴避專業性,但卻用一種層層遞進、抽絲剝繭的方式,將復雜的曆史背景、青銅器的鑄造工藝、以及銘文的時代特徵,娓娓道來。我尤其欣賞作者在解釋那些晦澀難懂的古文字演變時所使用的類比和圖示,非常直觀。它們成功地架起瞭一座連接古代文明與現代讀者的橋梁,讓那些原本隻存在於博物館玻璃櫃後的冰冷符號,變得鮮活起來,仿佛能聽到它們在曆史長河中的迴響。這種兼顧瞭學術嚴謹性和大眾可讀性的平衡點,是很多齣版物夢寐以求卻難以企及的成就。它讓我這個外行,也能在不完全依賴專業背景知識的情況下,領略到這項偉大文化的魅力所在。

評分

這本書在輔助學習工具的設計上,體現瞭一種高度的用戶體驗導嚮思維,這在傳統文化類書籍中是比較少見的。我所指的不僅是簡單的索引,而是那些真正能幫助實踐者提升技能的細節設計。比如,它在收錄的拓片旁邊,很巧妙地配置瞭與現代字體進行對比參考的區塊,這對於練習書法的同行者來說,簡直是如虎添翼的便利。它讓你在臨摹時,可以即時地校準自己的筆鋒和結構,而不是在反復比較拓本和自己的作品之間來迴切換,極大地提高瞭學習效率。此外,附帶的數字化資源鏈接(如果存在的話,或者至少是強烈暗示瞭這種深度挖掘的意圖)也讓人感到興奮,它指嚮瞭一個更廣闊的數字學習空間。這種設計哲學,體現瞭編者是將這本書看作一個動態的學習工具,而不是一個靜態的知識終點,這對於想要深入下去的愛好者來說,無疑是最有吸引力的部分。

評分

這本書的裝幀設計確實讓人眼前一亮,那種古樸又不失精緻的風格,光是捧在手裏摩挲,就能感受到它背後蘊含的厚重曆史感。我特彆喜歡它封麵那種深沉的墨綠色,配上燙金的字體,低調卻又不失大氣。內頁紙張的選擇也很講究,觸感細膩,油墨的印製清晰度和層次感都處理得恰到好處,即便是細微的筆觸變化也能被準確地還原齣來。翻閱時,那種油墨散發齣的淡淡清香,仿佛能將人瞬間帶迴那個金戈鐵馬的年代,去想象鑄造者們是如何傾注心血,纔有瞭這件傳世之作。我個人對這種對細節的極緻追求非常看重,很多所謂的“經典”復刻本,往往在印刷的精度上粗心大意,但這一本顯然是下瞭大功夫的,體現瞭對文化遺産應有的敬畏之心。它不僅僅是一本書,更像是一件可以收藏的藝術品,每一次不經意的觸碰,都像是與曆史進行瞭一次無聲的對話。而且,紙張的韌性很好,即便是經常翻閱也不會輕易齣現摺痕或破損,從實用性和收藏價值兩個維度來看,都達到瞭一個很高的水準。

評分

我必須強調一下這套書在資料搜集和對比研究上的深度和廣度,這一點著實令人佩服。看得齣來,編纂團隊在前期工作上投入瞭難以估量的精力和時間,他們顯然不滿足於僅僅收錄最廣為人知的那幾個標準版本,而是進行瞭一次近乎“地毯式”的文獻梳理。書中穿插瞭大量的不同時期、不同學者的考證觀點,並且用非常清晰的方式將這些觀點進行對比和標注,讓讀者能夠清晰地追蹤到學術界對同一細節的不同解讀和演進。這種“多重視角”的呈現,極大地豐富瞭我們對研究對象的認知層次,避免瞭單一權威帶來的局限性。對於研究者而言,這無疑是一份極具價值的參考資料庫,因為它集成瞭一部分原本需要查閱多部專著纔能獲取的信息。這種紮實的基礎工作,讓整本書的論證都建立在極其堅實可靠的基石之上,讓人對書中的每一個論斷都油然而生信任感。

評分

韓愈曾說“人非生而知之者,孰能無或?”我想最大的疑慮也莫過於不明事理吧,讀書裏的名人,也許剛好可以找到答案,看世界名人的作人處事,從中可以學到許多方法,對於明白事理,應是非常重要的吧。

評分

《毛公鼎》其文三十二行,長達四百九十七字,是至今所見的最長的一篇金文,內容為周宣王策命毛公厝,委以政務,整肅紀綱,興革政治的策命文,洋洋灑灑,蔚為大觀。《毛公鼎》在用筆上圓雋精嚴,極富高貴典雅的貴族氣息,起止轉摺處都恰到好處,委婉優雅;在筆畫的粗細上已趨嚮統一化,這樣,容易富有清朗的審美意味;在結構上,取平正之勢為主,顯示瞭書寫者的理性與成熟感;在布勢上,它不像《散氏盤》較為緊密而有錯落感,而是強調一種字與字的間距感,給人以靜謐安詳之美。可以說整篇銘文是依鼎布勢,縱橫有序,在其宏偉的整體視覺效果中顯現齣其莊重威嚴同時又不乏其高貴的氣勢。被人稱之為金文中的廟堂之作。

評分

這書選題還行,可讀性很強。圖文並茂地介紹瞭清末至民國時期天津地區最典型的各種畫報的創刊日期、終刊時間、齣版者、編輯人、紙質、裝幀等,作者對其辦刊宗旨、風格、特色等做瞭初步研究。這套磚書是最劃算的,星戰係列還有2個小人,二百多個散件,讓我傢那個小人控樂壞瞭,樂高的磚書真的不錯,就是京東的品種總是要缺貨,買的時候要看運氣瞭,趕緊推薦幾個朋友來買,下手慢的那個就沒買到,又缺貨瞭。兒童節作為禮品這個是再好不過的瞭,有玩具,有書看,寓教於樂,包裝精美,樂高的東西,品質自然非同凡響。樂高拼砌玩具曾經伴隨無數多孩子的成長,在孩子和傢長的心目中,樂高代錶的是快樂,是無限的想象,是創意的未來。樂高集團今天的成就,與他悠久的曆史和企業文化有著密不可分的聯係。 傳說有位智者,他很富有,但他不去享受榮華,他為瞭不使樂高的絕版産品流失海外,他將自己所有收藏的老樂高匯集到一起,放入地下室,據說木箱中的寶物全部是樂高中的精品,寶藏年代久遠,智者設置瞭暗道機關,等待他的子孫到來取齣寶藏,目前5510和6949等珍稀樂高在北京某工藝館展齣陳列。 樂高公司的創立於丹麥的一個小城鎮——比隆(Billund)。他的創始人剋裏斯第森先生(Ole Kirk Christiansen)齣生於1891年,是一個齣色的木匠,有著自己的木製加工廠。他為人忠厚,堅毅,性格樂觀幽默,積極嚮上,這使他能夠在30年代歐洲的經濟危機時順利的渡過難關。 1932年對於剋裏斯第森先生來說是艱難的,也是難忘的。經濟大蕭條衝擊到丹麥彪隆,所有的手工藝人都接不到訂單,他的木製廠辭退瞭最後一名工人。同一年,他失去瞭他的妻子,隻有他和四個孩子相依為命,最小的孩子6歲,最大的孩子15歲。他開始懂得,生活不僅是一個美好的禮物,而且是一項艱苦的工作。但是他仍然對生活對事業保持著熱情,勇於嘗試新的機會和新的技術。他接受瞭工業協會的建議,開始生産傢用産品,作齣瞭具有決定意義的改變——將他的木製廠的産品定位於玩具。他的決定受到瞭傢人和朋友的一些反對,大多數人並沒有認識到兒童玩具的重要性。但是剋裏斯第森先生認為玩具始終是孩子最重要的夥伴,無論何時,孩子都不能沒有玩具。事實證明,他的決定是正確的,短短的幾年這個木製加工廠就具備瞭成為國際性玩具公司的基礎。京東當然非常快的,從配貨到送貨也很具體,快遞非常好,很快收到書瞭。書的包裝非常好,沒有拆開過,非常新,可以說無論自己閱讀傢人閱讀,收藏還是送人都特彆有麵子的說,特彆精美;各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單,但也不遑多讓,塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。 打開書本,書裝幀精美,紙張很乾淨,文字排版看起來非常舒服非常的驚喜,讓人看得欲罷不能,每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。 作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般,好似一杯美式咖啡,看似快餐,其實值得迴味 無論男女老少,第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中,就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮,頗有風度。 多讀書,可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過:“知識就是力量。”不錯,多讀書,增長瞭課外知識,可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進,不斷地成長。從書中,你往往可以發現自己身上的不足之處,使你不斷地改正錯誤,擺正自己前進的方嚮。所以,書也是我們的良師益友。 多讀書,可以讓你變聰明,變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明,你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣,你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書,也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑,一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動,使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操,給人知識和智慧。所以,我們應該多讀書,為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎!讀書養性,讀書可以陶冶自己的性情,使自己溫文爾雅,具有書捲氣;讀書破萬捲,下筆如有神,多讀書可以提高寫作能力,寫文章就纔思敏捷;舊書不厭百迴讀,熟讀深思子自知,讀書可以提高理解能力,隻要熟讀深思,你就可以知道其中的道理瞭;讀書可以使自己的知識得到積纍,君子學以聚之。總之,愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。

評分

他再沒找到她,她依然沒有戒掉那段永遠不可能再開始的愛情。

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活動時候入手價格還湊閤

評分

多讀書,可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過:“知識就是力量。”不錯,多讀書,增長瞭課外知識,可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進,不斷地成長。從書中,你往往可以發現自己身上的不足之處,使你不斷地改正錯誤,擺正自己前進的方嚮。所以,書也是我們的良師益友。 多讀書,可以讓你變聰明,變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明,你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣,你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書,也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑,一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動,使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操,給人知識和智慧。所以,我們應該多讀書,為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎!讀書養性,讀書可以陶冶自己的性情,使自己溫文爾雅,具有書捲氣;讀書破萬捲,下筆如有神,多讀書可以提高寫作能力,寫文章就纔思敏捷;舊書不厭百迴讀,熟讀深思子自知,讀書可以提高理解能力,隻要熟讀深思,你就可以知道其中的道理瞭;讀書可以使自己的知識得到積纍,君子學以聚之。總之,愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。

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在京東買書有一年瞭,買瞭許多書。京東的書是正版的好書。而且實惠。我這一年來學到瞭許的東西。思想有提升瞭。這是讀書心得:

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很好。

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