宋代文學思想史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張毅 著

圖書標籤:

• 宋代文學
• 宋代思想
• 文學史
• 思想史
• 中國文學
• 中國思想
• 文化史
• 曆史
• 學術研究
• 宋朝

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101012224

版次：2

商品編碼：10964079

品牌：中華書局

包裝：平裝

齣版時間：2006-06-01

用紙：膠版紙

頁數：285

字數：259000

內容簡介

文學思想史不僅要研究個人的文學思想，而且要研究文學思想潮流。有時候，一種文學思想傾嚮成為一股不可阻擋的力量，推動著一個時期文學的發展。這在曆史上是可以舉齣無數例子來的。建安時期以文學抒泄個人情懷，追求風骨，成為一時風尚；梁、陳的宮體詩風；時代詩壇的復古風尚，明清之際的纔子佳人小說創作熱，都是人所共知的例子。在這些形成一時風尚的創作傾嚮背後，是什麼樣的共同的文學思想支配著，正是文學思想史所要著重研究的內容。
文學思想不僅要研究左右一代的文學思想潮流，而且還要研究不同文學派流的文學思想，在中國文學思想史上，我們可以看到一種很有意思的現象，這就是：在文學發展的初期，文學思想的發展趨嚮較為單一，而越到後來，便越嚮多元發展，在同一個社會經濟文化背景裏，産生著不同派流的文學思想。

目錄

序（羅宗強）
引言
第一章 北宋初期的文學思想
第一節 嚮內收斂和創作心態
第二節 道統、文統的重建
第三節 追求平談清遠的文學思想傾嚮

第二章 變革時期的文學思想
第一節 經世緻用思潮
第二節 追求雄豪奇峭而歸於平談雋永
第三節 強調學問和功力

第四章 成熟時期的文學思想（下）
第一節 以“格高”為創作宗旨
第二節 詩歌批評中的“辨句法”、“活法”和“悟入”
第三節 “以俗為雅”的文學思相

第五章 “中興”時期的文學思想
第一節 慷慨沉鬱、重纔重氣的創作思想
第二節 主活法、重機趣、求高妙、流於工巧清淡
第三節 講求實用的“文法”理論和散文評點
第四節 以道德為本體的文學思想

第六章 南宋後期的文學思想
第一節 正統文學思想
第二節 “苦吟”與“彆材”、“彆趣”
第三節 對詩詞體格法式的重視
第四節 小說觀念的變革和市民文藝思潮
第五節 寫愛國情懷和亡國的悲憤

結束語 宋代文學思想發展中的幾個理論問題
一、宋代文學思想的基本走嚮
二、創作個性、文學流派與文學思想
三、新禪宗和理學的影響
四、世俗化文學思潮的崛起
後記
修訂本後記
引用書目

前言/序言

《韆年詩韻：宋代文人心靈的溫度與流變》 一、 引言 在中國文學輝煌的長河中，宋代無疑是一個異彩紛呈、氣象萬韆的時代。如果說唐代以其雄渾豪放、意境高遠奠定瞭古典詩歌的巔峰，那麼宋代則以其細膩婉約、理性內斂，在文學的殿堂中開闢瞭另一番天地。這不僅是文學體裁和風格的演進，更是宋代文人思想、情感與社會現實深度交織的生動寫照。本書《韆年詩韻：宋代文人心靈的溫度與流變》旨在深入探究籠罩在宋代文學創作之上，並深刻影響其麵貌的復雜而微妙的“文學思想”——即那個時代文人對於文學本質、功能、價值、創作規律以及文學與人生、與社會、與哲思之間關係的種種認知、思考與爭鳴。 我們不預設一個靜態的“宋代文學思想”模型，而是試圖捕捉其在近三百年間的動態流變。從北宋初期的承前啓後，到王安石變法引發的文壇變革，再到蘇軾所代錶的曠達與自由，直至南宋在內外憂患下的沉鬱頓挫與新變，每一個階段都湧現齣獨特的思想鋒芒。本書將帶領讀者穿梭於這些思想的激蕩與融閤之中，感受宋代文人那份對文字的虔誠，對真理的追尋，以及在時代浪潮中，他們如何以文學為載體，承載傢國情懷、人生感悟，並試圖以筆墨之力，影響世界、照亮內心。 二、 時代之潮：孕育思想的土壤 宋代是中國曆史上一個極具轉型色彩的時代。商品經濟的空前繁榮、城市生活的日益普及、市民階層的崛起，都為文化藝術的傳播與發展提供瞭肥沃的土壤。而自唐末以來，理學思想的萌芽與發展，更是從根本上影響瞭士大夫階層的精神世界。這種社會經濟的變遷與哲學思想的深化，共同塑造瞭宋代文人獨特的觀察視角和價值取嚮，也必然深刻地烙印在他們的文學思想之中。 經濟的活躍與市民文化的興起： 繁榮的印刷術使得書籍的傳播更為廣泛，文學創作不再是少數精英的專利。城市的繁華，市井生活的豐富多樣，為文學提供瞭更廣闊的題材和更貼近現實的視角。這種“入世”的傾嚮，促使文人開始思考文學的社會功用，以及如何通過文學反映和影響社會生活。 理學的深刻影響： 以“格物緻知”、“存天理，滅人欲”為核心的理學，強調道德修養與理性反思，對宋代文人的世界觀、人生觀産生瞭深遠影響。這在文學上，錶現為對道德教化功能的重視，對形式之美的反思，以及對內心真切情感的探求。文學被視為一種道德實踐的工具，一種體悟宇宙人生真諦的途徑。 與前代的繼承與超越： 宋代文人既是唐代文學巨擘的繼承者，也是大膽革新的實踐者。他們對唐詩的風格、技巧進行瞭深入研究，並試圖在繼承的基礎上，發展齣更具時代特色的文學錶達。這種在繼承與超越之間的張力，構成瞭宋代文學思想的重要驅動力。 三、 理性之光：宋代文人的文學認知 宋代文學思想的一個顯著特徵是其高度的理性化。與唐詩的奔放抒情相比，宋代文學更注重對事物內在規律的探究，對情感的精細審視，以及對語言的錘煉與分析。這種理性之光，貫穿於他們對文學體裁、創作方法、審美標準等各個層麵的思考。 “文必有益”與“意在言外”： 在“文以載道”的傳統觀念影響下，宋代文人普遍強調文學的道德教化與現實關懷功能。王安石的“詩可贊成、可諷過”，歐陽修對詩文“載道”的強調，都體現瞭這種“文必有益”的思想。然而，這種“益”並非簡單的說教，而是通過精妙的藝術手法，潛移默化地影響人心。同時，他們也追求“意在言外”的藝術境界，認為真正優秀的文學作品，其思想的深度和情感的餘味，應當超越文字本身的錶述。 “以文為詩”與“以詩為文”的辯證： 宋代是詩歌創作的黃金時代，但同時，散文尤其是“唐宋八大傢”所開創的古文運動，也達到瞭新的高度。文人對詩歌與散文的界限、互通之處進行瞭深入的思考。“以文為詩”體現在將散文的邏輯性、議論性引入詩歌，使得宋詩更具哲理和思考深度；而“以詩為文”則意味著散文創作同樣講究音韻、節奏和意境，追求藝術的精美。這種體裁之間的相互藉鑒與融閤，豐富瞭宋代文學的麵貌。 創作技巧的精雕細琢： 宋代文人對創作技巧的重視達到瞭前所未有的程度。他們強調“琢句”、“煉字”，追求語言的準確、凝練與生動。如黃庭堅提倡的“點鐵成金”、“奪胎換骨”等方法，都體現瞭對詩歌創作過程精益求精的態度。這種對技巧的關注，並非為瞭技巧而技巧，而是為瞭更好地錶達思想和情感，達到更高的藝術境界。 對“韻”與“意”的追求： 宋代詩歌在音韻上的考究，直接影響瞭其審美特點。對格律的遵循，對聲調和諧的追求，使得宋詩具有獨特的音樂美。而“意”的深遠，則是宋詩哲理性的體現，是文人內心世界與外在現實碰撞後生成的精神體驗。 四、 情感之流：文人心靈的溫度 盡管宋代文學思想強調理性，但其最動人的地方，恰恰在於那份深藏於理性之下的真摯情感。宋代文人並非冷漠的哲學傢，他們同樣飽嘗人生的悲歡離閤，懷揣傢國天下的情懷，並以其獨特的方式，在文學中注入瞭溫暖而深沉的情感。 “以心體物”與“以情入景”： 歐陽修“文章如好惡，自有由來，不必問也”，蘇軾“我詩何等？亦是尋常語，隻是心中事”，都體現瞭以真情實感為創作源泉的重要性。宋代文人強調“以心體物”，即從內心齣發，去感受、去體驗外在世界，並將這種內心的溫度注入到作品之中。“以情入景”，則使得宋代山水、田園詩歌，擺脫瞭空洞的描摹，而充滿瞭人文關懷和生活氣息。 傢國情懷與個人命運的交織： 宋代文人身處一個積貧積弱、外患頻仍的時代，他們的命運與國傢民族的命運緊密相連。這種傢國情懷，使得他們的文學作品充滿瞭沉鬱頓挫的情感力量。從範仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，到陸遊“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪颱”，他們的文學，是時代的陣痛，也是民族精神的呐喊。 人生哲思與曠達胸襟： 麵對人生的不如意、仕途的坎坷，宋代文人並沒有沉淪，而是通過深刻的人生哲思，形成瞭一種獨特的曠達胸襟。蘇軾的“大江東去，浪淘盡，韆古風流人物”，便是這種胸襟的典型體現。他們將個人的遭遇升華為對宇宙人生的感悟，在有限的生命中追求無限的精神自由。這種豁達與樂觀，構成瞭宋代文學獨特的精神底色。 對日常生活的溫情描繪： 相較於唐詩的宏大敘事，宋代文學更善於捕捉日常生活的細節，並在其中注入溫情。無論是描寫市井風俗、傢庭生活，還是感嘆節令更替、花開花落，都充滿瞭生活的情趣和對平凡之美的發現。林逋的“梅妻鶴子”，邵雍的“安貧樂道”，都展現瞭文人對簡單生活的追求和對內心寜靜的嚮往。 五、 流變之章：思想的時代軌跡 宋代文學思想並非一成不變，而是在曆史的進程中不斷發展演變，呈現齣清晰的時代軌跡。 北宋前期：承啓與奠基 歐陽修、韓愈（雖為唐末人，但其散文對宋代影響深遠）等大傢，在繼承唐代文學精神的基礎上，開始強調文學的道義作用，並注重散文的平實自然。他們的文學思想，為宋代文學的理性化和散文化奠定瞭基礎。 北宋中期：變革與創新 王安石的“文以明道”，提倡以散文作為說理和變法的工具，對當時的文壇産生瞭巨大衝擊。蘇軾則在文學觀念上展現齣驚人的包容性和創造力，他強調“尚意”，追求文學的自由精神，反對程式化，其文學思想對後世産生瞭深遠影響。 南宋：憂患與沉鬱 麵對金、元的侵略，南宋文人文學思想的主流轉嚮瞭沉鬱頓挫，強調傢國情懷和民族氣節。陸遊、辛棄疾等人的作品，充滿瞭報國無門的悲憤和憂國憂民的情感。同時，也有部分文人繼續探求內心世界，追求個人精神的超脫。理學思想在此時與文學的結閤更為緊密，湧現齣許多帶有理學色彩的詩文。 六、 結語 《韆年詩韻：宋代文人心靈的溫度與流變》是一次對宋代文人心靈世界的深度探訪，是對籠罩在宋代文學之上的思想脈絡的細緻梳理。我們不將“文學思想”視為一套僵化的理論體係，而是將其看作是宋代文人在特定曆史條件下，對文學現象、文學創作、文學審美所産生的種種認知、感悟與錶達的總和。 本書力求展現宋代文人如何在理性思辨與情感體驗之間尋找平衡，如何在承繼傳統與追求創新之間做齣抉擇，如何在個人命運與傢國情懷之間找到共鳴。透過這些文學思想的流變，我們不僅能更深刻地理解宋代文學作品的藝術內涵，更能窺見那個時代文人復雜而豐盈的精神世界，以及他們為中國文學寶庫所留下的寶貴精神財富。這是一種穿越時空的心靈對話，是一麯韆年不變的文化迴響。

評分☆☆☆☆☆

這套書簡直是穿越迴宋朝的時光機！翻開第一頁，我就被作者筆下生動的描繪給深深吸引住瞭。與其說是在讀一本史書，不如說是在體驗那個時代的文人雅士如何生活，他們的悲歡離閤，他們的詩詞歌賦，都如同涓涓細流般湧入我的心間。書中對那個時代文學流派的梳理清晰得令人贊嘆，從婉約的詞風到豪放的詩壇，作者都為我們一一剖析瞭其形成的原因、代錶人物及其作品的藝術特色。更難能可貴的是，作者並沒有僅僅停留在文學作品的賞析，而是深入挖掘瞭文學作品背後所承載的社會思潮、政治風雲以及哲學理念。比如，書中對於蘇軾的貶謫經曆如何影響其創作，歐陽修如何開創一代文風，以及理學對文學創作産生的微妙影響，都進行瞭細緻入微的探討，讓我對宋代文學的理解上升到瞭一個新的高度。那些曾經在課本上讀過的名字，在作者的筆下，變得鮮活立體，仿佛就在我眼前吟詠。尤其讓我印象深刻的是，作者在分析某位作傢作品時，引用瞭大量當時的史料和民間傳說，使得整個論述既有學術的嚴謹性，又不失故事的趣味性，讀起來毫不枯燥。我甚至覺得，這本書不應該僅僅被歸類為“文學史”，它更像是一部關於宋代“精神世界”的百科全書。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書，我原本以為它會是那種艱澀難懂的學術專著，但意外的是，它的可讀性非常強，甚至有些章節讀起來像是在聽一位博學的朋友娓娓道來。作者的文筆流暢而富有感染力，他能夠將復雜的文學理論和曆史事件，用通俗易懂、生動形象的語言錶達齣來。我特彆欣賞書中對宋代文人精神世界的描摹，那些關於他們的愛恨情仇、他們的理想抱負、他們的失意與超脫，都被刻畫得入木三分。書中穿插的許多生動的故事和逸聞趣事，更是為枯燥的曆史知識增添瞭不少趣味。我常常會在閱讀時，為某個文人的遭遇而扼腕嘆息，為他們的纔華而拍案叫絕。作者在分析文學作品時，不僅僅局限於文本本身，而是巧妙地引入瞭當時的社會背景、個人經曆，甚至是作者的情緒狀態，這使得對作品的解讀更加立體和豐滿。我感覺自己仿佛置身於那個時代，與那些偉大的靈魂進行著一場跨越時空的對話。這本書讓我對宋代文學的喜愛，又增添瞭一層深刻的理解和敬意。

評分☆☆☆☆☆

對於任何一個熱愛宋代文化的人來說，這本書都是一份不可多得的寶藏。它以一種宏大的視角，勾勒齣瞭宋代文學思想演變的壯麗畫捲。作者在梳理曆史脈絡的同時，並沒有忽略細節的打磨。書中對於宋代各個時期文學思潮的變遷，以及這些思潮是如何受到哲學、政治、經濟等因素影響的分析，都極為精彩。我尤其喜歡書中對於“唐宋八大傢”之外的眾多傑齣作傢及其作品的介紹，這拓展瞭我對宋代文學的認知邊界。作者的論述嚴謹而又富有邏輯，他對不同流派、不同風格文學作品的辨析，常常能讓我産生豁然開朗的感覺。我曾經對某些文學現象感到睏惑，但在閱讀這本書後，我找到瞭清晰的解答。更重要的是，這本書不僅僅是知識的傳遞，它更激發瞭我對宋代文學的進一步探索欲望。我會在讀完某個章節後，立刻去尋找相關的文學作品來閱讀，這種互動式的閱讀體驗，是我在其他書籍中很少獲得的。這本書的價值，不僅僅在於它提供瞭多少信息，更在於它點燃瞭我對曆史和文學的熱情。

評分☆☆☆☆☆

說實話，一開始抱著學習宋代文學的心態來讀這本書，但讀著讀著，我發現它遠遠超越瞭我最初的預期。這本書最大的亮點在於其廣闊的視野和深刻的洞見。它不僅僅局限於分析具體的文學作品，而是將文學置於整個宋代社會文化的大背景下去考察。作者對於宋代政治、經濟、哲學、宗教等多個層麵的精闢分析，使得我們能夠更全麵地理解文學作品的産生動機、傳播方式以及社會影響。例如，書中關於“市民文學”的興起，以及如何反映瞭當時社會結構的變遷和市民階層價值觀的崛起，就讓我耳目一新。我之前對於宋代文學的理解，大多停留在“宋詞”的優美和“宋詩”的雅緻，但這本書讓我看到瞭宋代文學更為豐富和多元的一麵。作者對於不同地域、不同階層文學創作的比較，以及對當時文學批評理論的梳理，都極具啓發性。我甚至覺得，這本書能夠幫助我們理解許多當代社會現象的根源，因為很多思想和文化基因，都可以追溯到那個繁榮而又復雜的宋朝。

評分☆☆☆☆☆

我一直對宋朝的社會生活和文化氛圍充滿好奇，而這本書為我打開瞭一扇嶄新的大門。它不僅僅是關於文學作品的介紹，更重要的是，它深入剖析瞭宋代文人的思想脈絡和他們所處的時代環境。作者以一種抽絲剝繭的方式，將那個時代錯綜復雜的文化現象一一呈現。我尤其喜歡書中對“理學”與文學之間關係的論述，這部分內容讓我看到瞭哲學思潮如何潛移默化地影響著詩詞歌賦的創作，以及文學如何成為錶達士人情懷和社會關切的重要途徑。書中對當時政治格局、科舉製度以及社會階層流動的描述，也為理解文學作品的産生和傳播提供瞭重要的背景信息。很多時候，我會在閱讀過程中産生一種強烈的共鳴，仿佛能夠體會到那些文人墨客在時代洪流中的掙紮與堅持，他們的纔情在有限的空間裏閃耀，他們的思想在字裏行間流傳。這本書的敘述方式也非常獨特，它不是那種枯燥的流水賬式記錄，而是充滿瞭對曆史人物的溫情解讀和對文化現象的深刻洞察。我常常會在讀到某一段關於宋代文人心路曆程的描寫時，停下來反復咀嚼，思考他們的人生選擇和精神追求，這讓我對“士”這個群體有瞭更深切的理解。

評分☆☆☆☆☆

非常滿意，五星

評分☆☆☆☆☆

《說“美刺”――兼談魯、齊、韓、毛四傢詩之異同》，載《南開學報》2002年第6期。

評分☆☆☆☆☆

很好的書籍，可以好好研讀

評分☆☆☆☆☆

非常滿意，五星

評分☆☆☆☆☆

《羅宗強先生訪談錄》，載《文藝研究》2004年第3期。

評分☆☆☆☆☆

主要論文《“賽先生”與中國文學研究》，載《中國社會科學》2007年第2期。

評分☆☆☆☆☆

文學思想不僅要研究左右一代的文學思想潮流，而且還要研究不同文學派流的文學思想，在中國文學思想史上，我們可以看到一種很有意思的現象，這就是：在文學發展的初期，文學思想的發展趨嚮較為單一，而越到後來，便越嚮多元發展，在同一個社會經濟文化背景裏，産生著不同派流的文學思想。

評分☆☆☆☆☆

紙張有點低劣，內容是極好的

評分☆☆☆☆☆

《羅宗強先生的中國文學思想史研究》，載《陰山學刊》2002年第4期。