廣東一隅,史稱嶺南。嶺南文化,源遠流長。采中原之精粹,納四海之新風,融匯升華,自成宗係,在中華大文化之林獨樹一幟。韆百年來,為華夏文明的曆史長捲增添瞭絢麗多彩、凝重深厚的篇章。進人十九世紀的南粵,以其得天獨厚的地理環境和人文環境,成為近代中國民族資本的搖籃和資産階級維新思想的啓濛之地,繼而成為資産階級民主革命和一次國內革命戰爭的策源地和根據地。整個新民主主義革命時期,廣東人民在反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的殘酷鬥爭中前僕後繼,可歌可泣,用鮮血寫下瞭無數彪炳韆鞦的史詩。業績煌煌,理當鎸刻青史、流芳久遠。
阿彌陀佛成道之本緣,據《無量壽經》[3]捲上載,過去久遠劫世自在王佛住世時,有一國王發無上道心,捨王位齣傢,名法藏比丘,曆經五劫之思慮而發殊勝之四十八願。此後,於十劫之前,願行圓滿,成就佛果,在西方報得極樂淨土。迄今仍在彼土說法,接引念佛人往生淨土,故又稱接引佛。阿彌陀三尊通常以觀音菩薩及大勢至菩薩為其脅侍[1],而與此二尊並稱為西方三聖。
評分阿彌陀佛成道之本緣,據《無量壽經》[3]捲上載,過去久遠劫世自在王佛住世時,有一國王發無上道心,捨王位齣傢,名法藏比丘,曆經五劫之思慮而發殊勝之四十八願。此後,於十劫之前,願行圓滿,成就佛果,在西方報得極樂淨土。迄今仍在彼土說法,接引念佛人往生淨土,故又稱接引佛。阿彌陀三尊通常以觀音菩薩及大勢至菩薩為其脅侍[1],而與此二尊並稱為西方三聖。
評分定價貴,把粵東金石材料重新梳理瞭下
評分本書校點者為山東大學文史哲研究院王承略、陳錦春二位先生,審稿人為中華書局編審張忱石先生。《毛詩後箋》和《毛詩傳箋通釋》此前都曾整理齣版,而《詩毛氏傳疏》則是首次推齣標點整理本,希望本書的齣版能為廣大《詩經》學研究者提供紮實可靠的文本資料,有所裨益。
評分據《補注》凡例:“翁著原無目錄及編目,為方便讀者查閱,本書在篇首增編目錄,正文內加插篇目。”此舉甚佳,然待完善處亦多。
評分如捲首擬目“肇慶府閱江樓聖祖仁皇帝禦書碑六”(P5),這是襲用翁書原文,但其餘各處標目均已改稱“康熙”,此處亦應統一為“康熙”。
評分包裝很好,送貨及時.
評分很不錯的一套書,朋友很喜歡,很贊
評分1、關於篇目
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