具體描述
內容簡介
“曹全碑”全稱“漢邰陽令曹全碑”，立於東漢中平二年（185年）。碑高約二百五十三厘米，寬約一百二十三厘米，長方形，無額。碑身兩麵均刻有隸書銘文。碑陽二十行，行四十五字，碑陰分五列，每列行數字數均不等。有明清拓本傳世，也有翻刻本。《曹全碑》係晉王敞等紀念曹全功績而立，主要記載曹全為弟分憂棄官隱居，後又再度齣仕等史實。明萬曆初年，該碑在陝西邰陽縣莘裏村齣土。在明代末年，相傳碑石斷裂，人們通常所見到的多是斷裂後的拓本。1956年移入陝西省西安碑林保存。此碑用隸書寫成，秀美圓潤，結體舒展，字體秀麗而有骨力，充分展示瞭隸書的成熟與風格，清萬經評此碑：“秀美生動，不束縛，不馳驟，洵神品也。”孫承漢評其書：“字法道秀逸緻，翩翩興《禮器碑》前後輝映漢石中至寶也。”清硃履貞稱：“惟碑陰五十餘行，拓本既少，筆意俱存。雖當時記名、記數之書，不及碑文之整飭，而蕭散自適，彆具風格，非後人所能仿佛於萬一。此蓋漢人真麵目，壁坼、屋漏，盡在是矣。”曹全碑保存較為完整，文字清晰，秀美典雅，是漢隸中精品之一。
內頁插圖
前言/序言
用戶評價
精品好書，我非常喜歡。
評分不錯，正版
評分②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、
評分懷素，約活動於八世紀三十年代至七十年代，本姓錢，字藏真，僧名懷素。生於湖南零陵縣，後移居長沙。自幼熱衷於草書藝術，其個性灑脫，書法造詣頗高，受到顔真卿等書傢、詩人及名流貴胄的稱賞，紛紛贈以詩文。他摘錄部分贈詩和序，以狂草寫成此捲。明文徵明題《自敘帖》曰：『藏真書如散僧入聖，狂怪處無一點不閤軌範。』明代安岐謂此帖：『墨氣紙包精彩動人，其中縱橫變化發於毫端，奧妙絕倫有不可形容之勢。』此帖筆畫圓轉道逸、鋒芒銳利，人稱『鐵畫銀鈎』。全捲草勢連綿，極富動感，若蛟龍齣海、鳳翔寰宇，變化神妙而又不失於規矩法度，已臻草書藝術錶現力的極緻。
評分書還好，就是外麵有點髒的。《禮器碑》為東漢重要碑刻全稱“漢魯相韓敕造孔廟禮器碑”，又稱“修孔子廟器錶”、“韓明府孔子廟碑”等。東漢永壽二年（156年）立。現存山東麯阜、孔廟。碑身高1.5米，寬.73米，四麵皆刻有文字。 碑文記述魯相韓敕修飾孔廟、增置各種禮器、吏民共同捐資立石以頌其德事。碑側及碑陰刊刻捐資立石的官吏姓名及錢款數。 此碑文字跡清勁秀雅，筆畫剛健，碑側之字鋒芒如新，尤其飄逸多姿，縱橫迭宕，有一種肅穆而超然的神采。碑陽部分是縱有序，橫有列；字距寬，行距密。這種章法充分展現瞭和諧、端莊、秀美的整體特徵。而碑陰部分往往是縱有序、橫無列，行與行之間有間距，字距參差不齊，富於流動感，通篇自然靈動，富有生氣。其結體寓欹側於平正中，含疏秀於嚴密內，曆來被奉為隸書極則。禮器碑》的綫條質感，平正端莊、俊挺寬博。有的字筆畫紉如發絲，鐵畫銀鈎，堅挺有力；有的粗如刷帚，卻又韻格靈動，不顯呆闆。盡管綫條起伏變化，但通篇看來又不失和諧，在力量感的錶現上非常成功。 攻漢隸者，多以《禮器碑》為楷模。此碑是漢代隸書的重要代錶作之一，金石傢評價甚高。初唐楷法多帶隸意，無不與此碑有著深遠密切的血緣關係。
評分評分
我深信，每一個願意學習的人一定會像孩子學走路一樣使自己獲得信仰。
評分評分
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