知識分子圖書館·嚮權力說真話：賽義德和批評傢的工作 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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保羅·鮑威 編，王麗亞，王逢振 譯

圖書標籤:

• 愛德華·賽義德
• 後殖民主義
• 知識分子
• 權力批判
• 東方學
• 文化研究
• 政治學
• 社會理論
• 批評理論
• 學術著作

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787500438410

版次：1

商品編碼：10968887

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2003-06-01

用紙：膠版紙

頁數：416

字數：330000

正文語種：中文

內容簡介

《東方主義》發錶於1978年，在這部著作裏，賽義德集中探討瞭文化權力的作用以及社會語言對意圖和生産的影響。這源於他對話語調動政治權力的興趣。賽義德認為，西方的東方主義話語，影響並保持那些以為會獲得客觀認識的個人的思想。在《東方主義》裏，雖然賽義德的方法包括仔細研究個人對東方主義話語貢獻的決定性影響，但個人意圖性的範疇卻被東方主義話語大大地壓縮瞭。意圖性--至少普遍的、主導的意圖性--以前一般被假定是人的生産意義的努力，但在這部作品裏，它似乎成瞭對通過知識生産而獲取權力的一種強製的、集體的興趣。作為這種懷疑論的意圖性觀點的後果，賽義德在《東方主義》裏所討論的個體作傢便被認為生産一種靜止而頑固的話語，誘使這種話語的其他使用者陷入一種大的集體的誤解。

內頁插圖

目錄

愛德華·賽義德：真正的知識分子（前言）
導言
愛德華，賽義德與傑奎琳·羅絲的訪談錄
視覺惶恐：W．J．T．米切爾與愛德華·賽義德訪談錄
種族主義之前的種族：美國人的消失
對立和對應之間的批評
語言問題
責任始於情感反應：音樂與情感
愛德華·賽義德：崇高的抒情式抽象
美學的功用：東方主義之後
愛德華·賽義德和美國的公眾領域：嚮權力講真話
書庫裏的挖掘者：殖民檔案，地雷和真理的代言人反敘述，恢復，拒絕
奧爾巴赫在伊斯坦布爾：愛德華·賽義德，世俗批評以及少數人的文化問題
音樂中的異域主義和東方主義：世俗批評麵臨的問題

精彩書摘

因此他們充滿瞭抱怨，而迴答他們的總是偶像崇拜。我並不是要禁止《哈剋貝利·費恩》。但當這部作品受到質疑時，我確實想看到更公正、更充分、更有知識的爭論。
作為一個路綫圖，我想對文學權威接受吐溫和《哈剋貝利·費恩》的情況作一個簡單的曆史勾勒。今天，由於吐溫對抗他那個時代的既定文化而受到廣泛的重視；但我們會想起當時由於它那令人討厭的背景和未受過教育的語言，圖書館委員會拒絕讓《哈剋貝利·費恩》上架。但還有比圖書館委員會更高的權威。當時兩個著名的高級文化雜誌的最重要、最有聲譽的編輯極其贊賞吐溫並支持他的事業。1870年代，《大西洋月刊》編輯豪威爾斯寫瞭高度贊揚吐溫的評論，並積極嚮吐溫徵稿。1880年代，《世紀》雜誌的編輯理查德·華森·吉爾德把吐溫列為首要供稿人，並齣版瞭三次《哈剋貝利·費恩》的節選。吐溫與上流社會傳統的關係可能更少對抗而更多對應。
到1930年代中期，薩繆爾·剋萊門斯誕生一百年、《哈剋貝利·費恩》齣版50年、吐溫去世25年之後，吐溫的形象在美國文化記憶中贏得瞭一種特殊的地位，但《哈剋貝利·費恩》還沒有變成世界性的偉大著作。吐溫是美國文化氛圍的一個部分，而不是一個其地位依賴於仔細認真地閱讀其全部作品的人。1910年，在他去世前最後一年，吐溫在美國已被廣泛地認為是“我們的”馬剋·吐溫，並被漫畫傢再現為等同於美國民族偶像的形象。
吐溫去世之後，《哈剋貝利·費恩》受到各種創新作傢的贊揚，如戈特露德·斯坦因、H.L.門肯、捨伍德·安德森和歐內斯特·海明威等，但就整個文化而言，它是一部受人喜愛的少年作品。第二次世界大戰後的幾十年，改變瞭《哈剋貝利·費恩》的文化地位。在1940年代，它變成瞭當前仍然保持的情況：普遍指定的大學課本，大量學術研究和批評討論的焦點。
……

前言/序言

燃燒的思想之焰：重塑世界的迴聲 在人類文明漫長的河流中，總有那麼一些不屈的靈魂，他們以思想為武器，以批判為職責，勇敢地挑戰既定的秩序，揭露被掩蓋的真相。他們是時代的眼睛，是良知的迴響，他們的工作，如同劃破黑暗的閃電，照亮前行的道路，引領著我們對自身、對社會、對世界的更深刻的理解。 本書並非直接敘述一位特定思想傢的生平或某一本著作的精細解讀，而是試圖深入探尋一種精神，一種以質疑為齣發點，以追求真實為目標的知識分子姿態。它聚焦於那些“嚮權力說真話”的批評傢們，他們以其敏銳的洞察力和不畏強權的勇氣，在紛繁復雜的現實世界中，扮演著至關重要的角色。 在曆史的長河中，知識分子的定位與作用始終是一個動態且充滿張力的話題。當權力成為一種勢不可擋的洪流，當既定的敘事逐漸占據主流，總有一股力量，來自思想的深處，試圖去審視、去解構、去重塑。這種力量，往往源於一種深刻的憂慮，一種對失真現實的抗拒，一種對個體尊嚴的捍衛。 “嚮權力說真話”，這句話本身就蘊含著一種深刻的張力。權力，無論是政治的、經濟的、文化的，都擁有強大的塑造力，它能夠定義真理，能夠規訓思想，能夠馴化個體。而“說真話”，則意味著與之抗衡，意味著挑戰權威，意味著承擔風險。這絕非易事，它要求批評傢不僅要有卓越的智識，更要有堅定的道德勇氣和對真理的赤誠信仰。 本書將從多個維度，勾勒齣這樣一群知識分子的工作圖景。我們會審視他們如何運用分析工具，解構那些看似天衣無縫的權力話語。他們如何穿透意識形態的迷霧，識彆齣其中隱藏的利益訴求和權力運作。他們如何從曆史的縱深和全球的視野齣發，揭示當下問題的根源，並預示其可能的走嚮。 例如，在政治領域，當國傢機器以宏大的名義推行政策時，批評傢會關注被邊緣化的聲音，關注政策對個體命運的影響，關注權力運行的透明度與公正性。他們不會被官方敘事所濛蔽，而是會深入調查，搜集證據，提齣質疑。他們可能麵臨打壓、孤立，甚至迫害，但他們仍然堅持發齣獨立的聲音，為公眾提供另一個觀察世界的視角。 在經濟領域，當資本的力量無遠弗屆，當市場規則似乎理所當然時，批評傢會審視貧富差距的擴大，會關注勞動者的權益，會揭露那些不透明的交易和潛在的風險。他們會挑戰那種將一切價值都量化為經濟效益的邏輯，而強調社會公正、環境保護、人類福祉的重要性。 在文化領域，當流行文化席捲一切，當某些價值觀被奉為圭臬時，批評傢會保持警惕，他們會反思那些看似無害的娛樂背後所傳遞的意識形態，會關注被遺忘的傳統和邊緣的錶達。他們會努力維護思想的多樣性，抵製文化的同質化，鼓勵人們進行更深層次的思考。 本書還將探討批評傢工作的方法論。這並非一套固定的公式，而是需要根據不同的情境和對象，靈活運用各種分析工具。這可能包括曆史考證、文本分析、社會學調查、哲學思辨等等。關鍵在於，批評傢需要具備一種批判性的思維習慣，一種不輕易接受錶麵結論的嚴謹態度，以及一種追求深刻理解的內在驅動力。 “嚮權力說真話”的知識分子，其工作並非一味地否定和批判。恰恰相反，真正的批評，往往是為瞭建設，為瞭進步。當他們揭露瞭問題的存在，指齣瞭錯誤的癥結，他們的目的並非製造混亂，而是希望能夠引發反思，促使改革，最終實現社會的良性發展。他們的批判，是一種充滿建設性的破壞，是一種為瞭孕育新生而進行的自我解構。 理解這些批評傢的工作，不僅是認識他們個體，更是認識一種重要的社會力量。在一個信息爆炸、觀點多元的時代，辨彆真僞，獨立思考，變得尤為重要。而這些批評傢，正是幫助我們實現這一目標的重要引導者。他們提醒我們，那些看似不可撼動的權力，那些被奉為真理的觀點，都值得我們去審視和質疑。 本書還將觸及批評傢所麵臨的睏境與挑戰。在當代社會，知識分子的聲音，有時會被淹沒在海量的信息洪流中，有時會被標簽化、汙名化，有時甚至會麵臨生存的壓力。如何在這樣的環境中，依然保持獨立思考和批判精神，如何找到有效的傳播途徑，如何與更廣泛的公眾建立連接，都是值得深思的問題。 “知識分子”這個詞本身，在不同的語境下，可能承載著不同的內涵。有些人認為，知識分子就是那些擁有高學曆、從事學術研究的人。然而，本書所關注的，更是一種姿態，一種精神，一種對真理和正義的擔當。它不局限於某種職業身份，而是一種對社會責任的認知和實踐。 通過對不同時期、不同領域中“嚮權力說真話”的批評傢們的工作進行考察，本書旨在喚醒讀者內心深處的批判意識，鼓勵大傢跳齣舒適區，以更開闊的視野審視周遭的世界。它試圖證明，盡管挑戰巨大，但獨立的思想，勇敢的批判，永遠是推動社會進步不可或缺的力量。 最終，這本書希望傳達的核心信息是：在任何時代，都不能放棄對權力的審視，不能放棄對真理的追求。那些敢於“嚮權力說真話”的批評傢們，他們的存在本身，就是對人類理性與良知的肯定。他們的工作，如同一束束燃燒的思想之焰，在黑暗中閃耀，在變革中迴響，不斷地重塑著我們對世界的認知，也指引著我們走嚮更美好的未來。他們不僅僅是理論傢，更是行動者，他們的思想，他們的言語，都深刻地影響著現實的進程。理解他們的工作，就是理解一種對現實的深刻介入，一種對未來可能性的探索，一種對人類社會永恒追尋的價值的堅持。

評分☆☆☆☆☆

讀完《知識分子圖書館·嚮權力說真話：賽義德和批評傢的工作》，最直觀的感受就是，我好像被“啓濛”瞭，但這是一種潛移默化的啓濛，而不是那種戲劇性的頓悟。我一直覺得，作為普通人，生活就是日齣日落，柴米油鹽，很難去觸及那些宏大的、權力相關的議題。但是，這本書卻讓我看到瞭，即使是普通人的生活，也無時無刻不被各種“權力”所影響，而我們自身，也並非完全沒有發聲的可能。它並沒有教你如何去對抗權力，而是教你如何去理解權力，理解那些“說真話”的價值和挑戰。它讓我意識到，所謂的“真話”，往往是需要付齣代價的，而“批評傢”的工作，正是這種代價的承擔者。這本書讓我對“獨立思考”這個詞有瞭更深的理解，它不僅僅是擁有自己的觀點，更是在麵對誘惑和壓力時，依然能夠堅持自己判斷的能力。我開始反思，自己在生活中，有多少次是因為“怕麻煩”或者“怕被孤立”，而選擇瞭沉默，放棄瞭錶達自己真實想法的機會。這本書，像一股清流，洗滌瞭我一些固有的思維模式，讓我開始重新審視自己與周圍世界的關係。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格，對我來說，是一種挑戰，也是一種啓發。我平時看的書，通常語言比較直白，情感錶達也很直接。而這本書，可能因為涉及“賽義德”和“批評傢”這樣一些學術性較強的概念，文字上會顯得更嚴謹，有時候甚至有點繞。但正是這種“繞”，反而讓我不得不放慢速度，去反復咀嚼每一個詞句的含義。我發現，很多時候，我們說話做事，都習慣於用最簡潔的方式，而這本書卻在告訴你，有時候，必要的復雜性是不可避免的，甚至是重要的。它讓我體會到，真正的思考，並不是一蹴而就的，而是需要耐心和細緻的打磨。它讓我開始意識到，自己過去可能過於追求“效率”，而忽略瞭“深度”。它不是一本能讓你輕鬆讀完的書，但它能讓你在讀完之後，感覺自己的腦子裏似乎多瞭一些“肌肉”，能夠去進行更復雜的“智力運動”。它提供瞭一種看待問題的“方法論”，而不是直接給齣“觀點”。

評分☆☆☆☆☆

剛剛翻完一本書，名字叫《知識分子圖書館·嚮權力說真話：賽義德和批評傢的工作》，雖然書名裏有“賽義德”和“批評傢”，但我對這兩個詞其實沒什麼特彆的概念，平時接觸的更多是些生活類的、或者純粹放鬆的書籍。這本書給我帶來的感受，與其說是對賽義德本人或是批評傢這個群體的深入瞭解，不如說是它引齣的一些關於“看透”與“說齣”的思考。我一直覺得，生活就像一團亂麻，很多事情看起來清晰，細究起來又模糊不清。這本書似乎就在教你，如何用一種更銳利的眼光去審視那些錶麵上的“清晰”，並且，當你看透之後，是否有勇氣去錶達你的看法。這讓我想到瞭自己生活中一些微小的時刻，比如發現同事的報告裏有些數據其實是經過“美化”的，或者聽到新聞裏一些似是而非的報道。以前，我可能就一笑而過，覺得“大傢都是這樣”，但這本書讓我開始反思，這種“大傢都是這樣”的沉默，是不是也某種程度上助長瞭那些不那麼“真”的東西？它並沒有直接給你答案，而是提供瞭一個思考的框架，讓你自己去填充那些空白。這種感覺很奇妙，就像是有人遞給你一把鑰匙，但開什麼樣的鎖，卻要你自己去選擇。我尤其喜歡書中那種不迴避復雜性的態度，它不妖魔化任何一方，而是試圖去拆解那些權力、知識、錶達之間相互作用的機製，讓讀者在一種相對冷靜的語境下進行思考。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的最大衝擊，不是它具體講瞭什麼理論，而是它所傳達的那種“姿態”。我一直以來都覺得自己是個挺隨遇而安的人，不太喜歡那種鋒芒畢露的感覺，總覺得和氣生財，多一事不如少一事。但是，讀瞭這本書之後，我開始有點動搖瞭。它裏邊很多關於“嚮權力說真話”的論述，讓我覺得，是不是我以前把“隨遇而安”和“沉默寡言”混淆瞭？如果真的看到瞭不閤理的地方，或者感受到瞭不公平，就算不能驚天動地，至少也應該發發聲吧？這本書裏提到的“批評傢的工作”，我理解得並不太深刻，但那種不斷質疑、不斷追問的精神，確實是讓我眼前一亮。我想到自己曾經在工作中遇到的一些流程上的問題，當時也覺得彆扭，但因為怕得罪人，或者怕麻煩，也就忍瞭。現在迴想起來，如果當時能稍微多問一句“為什麼”，是不是能避免很多後續的無效勞動？這本書就像一麵鏡子，照齣瞭我身上的一些“舒適區”，讓我開始思考，是不是應該走齣那個區，去嘗試一點點“不舒適”的錶達。它不是一本讓你立刻變得激進的書，但它會讓你在心底裏種下一顆種子，關於獨立思考，關於不隨波逐流。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的名字一開始吸引我，是因為“知識分子”這個詞，我總覺得這個群體應該有些與眾不同的思考方式。讀完之後，我並沒有覺得自己一下子就變成瞭什麼“知識分子”，但這本書確實拓展瞭我看待世界的一些視角。它關於“賽義德”的部分，我可能理解得比較零散，但那種對宏大敘事的解構，對錶麵和平的質疑，讓我覺得很多事情不能隻看錶麵。比如，我們經常聽到一些關於“文明衝突”的說法，這本書似乎在暗示，很多時候，所謂的“文明”背後，可能隱藏著更復雜的權力運作和利益糾葛。它讓我開始警惕那些過於簡單化的解釋，覺得很多事情背後都有一層又一層的網。這本書讓我覺得，原來“批評”不僅僅是抱怨和挑剔，而是一種更為深刻的、係統性的分析和拆解。它鼓勵你去質疑那些理所當然的事情，去探究那些被掩蓋的動機。我個人覺得，這本書最適閤那些對世界充滿好奇，但又常常感到睏惑的人。它不會直接告訴你答案，而是教你如何去尋找答案，如何去撥開迷霧。

評分☆☆☆☆☆

《後現代主義質疑曆史》收錄瞭當代加拿大十二位著名批語傢頗具代錶性的文章。這些文章就民族同一性、民族主義、殖民主義、文學的標準、曆史建構、傳統解構、種族和階級差異、非殖民化、知識主體、比較文學的自我更新、女權主義話語和女權主義翻譯等問題展開瞭對話式討論。

評分☆☆☆☆☆

我這裏說的書，應是一束光，能把身處暗夜中的眼睛點亮；應是一團火，能把寂寥寒鼕中的心暖化；應是一片雲霞，能使人心充滿一片美好的嚮往；應是一陣清風，能驅盡你身上的暑熱，使你感到一陣涼爽、舒心。我這裏說的書，更是一雙翅膀，讓你淩空而起，把你帶進美的天堂，人間的仙境；能把你的心變得更冰清玉潔，使你更高尚。我這裏所說的書，應是經典的或相對經典的，那是人類智慧的結晶，是人們用無數血汗培育齣來的壯碩籽粒，撒下，就能長齣茁壯的禾苗。隻有這樣的書，纔是人類最需要的書。

評分☆☆☆☆☆

為什麼要讀書？

評分☆☆☆☆☆

弗雷德裏剋?詹姆遜（FredricJameson，1934—），美國杜剋大學教授，批評研究中心主任。詹姆遜是目前西方最重要的馬剋思主義知識分子，他的著述和研究“引導著美國人文學科的方嚮”。詹姆遜的總體化規劃建立在曆史主義的基礎上，正是在此，詹姆遜對文化文本所作的細膩分析，對文化和曆史的辯證關係的殘酷思考，對語言、物化、主體、階級和經濟生産的差異性描述，最終融化在一條洶湧的馬剋思主義河流中。《政治無意識》是詹姆遜的最重要著作，它將馬剋思主義的闡釋理論推至某種無與倫?的復雜性，這種復雜性，連同它局部的微觀性，在本書中，都奇特地同一種總體性連接起來，這正是馬剋思主義潛在的力量、誘惑和魅力所在。

評分☆☆☆☆☆

很好，滿意，這也證明瞭沒有塑封隻要書本身質量沒問題，一樣可以很好

評分☆☆☆☆☆

關注很久瞭，內容經典，包裝不錯，價格到位，配送快速，非常滿意！

評分☆☆☆☆☆

我這裏說的書，應是一束光，能把身處暗夜中的眼睛點亮；應是一團火，能把寂寥寒鼕中的心暖化；應是一片雲霞，能使人心充滿一片美好的嚮往；應是一陣清風，能驅盡你身上的暑熱，使你感到一陣涼爽、舒心。我這裏說的書，更是一雙翅膀，讓你淩空而起，把你帶進美的天堂，人間的仙境；能把你的心變得更冰清玉潔，使你更高尚。我這裏所說的書，應是經典的或相對經典的，那是人類智慧的結晶，是人們用無數血汗培育齣來的壯碩籽粒，撒下，就能長齣茁壯的禾苗。隻有這樣的書，纔是人類最需要的書。

評分☆☆☆☆☆

很好，滿意，這也證明瞭沒有塑封隻要書本身質量沒問題，一樣可以很好

評分☆☆☆☆☆

如癡如醉。確實是好書啊！由衷的說齣這句話。[SZ]也選的很好