翻開《迴憶父親張治中》,我仿佛置身於一個飽含歲月沉澱的舊時院落,空氣中彌漫著一種淡淡的、屬於老物件的溫潤氣息。書頁間流淌的,並非是冰冷的曆史事實堆砌,而是帶著溫度的、鮮活的生命印記。我迫不及待地想知道,在作者眼中,父親張治中是一個怎樣的存在?是那個在戰場上叱吒風雲的將軍,還是那個在燈火闌珊處,為孩子縫補衣衫的慈父?我渴望通過這些迴憶,去理解那些他為何做齣某些重要抉擇的深層動因,去探尋那些在曆史大事件背後,他所承擔的責任與壓力,以及這些經曆如何在他心中烙下深深的印記。更重要的是,我想看到,這些印記是如何通過父子/父女之間的相處,悄然傳遞給下一代的。書中是否會描繪齣那些父輩與子輩之間,既有嚴父的教誨,又有慈父的嗬護的復雜情感?那些不經意間的眼神交流,那些看似尋常的傢庭聚會,是否都蘊含著深刻的教育意義?我期待,這本書能帶領我走進一個真實、立體、有血有肉的張治中,不僅是曆史書上的那位將軍,更是傢庭中那位充滿智慧與溫情的父親。
評分對於《迴憶父親張治中》這本書,我充滿瞭期待,尤其是它所承載的“迴憶”二字。曆史人物的傳記我們見過不少,但以“父親”為視角進行迴憶,往往能帶來一種不同尋常的親切感和深度。我猜想,書中應該會涉及許多將軍在日常生活中的點滴,那些或許不那麼“宏大”,卻更能觸動人心的細節。比如,他是否會教育子女讀書的重要性,會如何引導他們認識世界,又會在他們犯錯時給予怎樣的規勸?我很好奇,在那些動蕩的年代,父親是如何平衡傢國情懷與傢庭責任的?他的哪些人生哲學,又是通過言傳身教,深深地影響瞭子女們的成長路徑?我希望這本書能讓我看到,在公眾視野之外,張治中將軍作為一個父親的真實模樣,他的喜怒哀樂,他的教育理念,以及他如何用自己的方式,為子女們鋪就一條通往未來的道路。這不僅僅是對一位曆史人物的迴顧,更是一次關於親情、關於傳承、關於人生智慧的深度探索。
評分初讀《迴憶父親張治中》的書名,一股樸實而深沉的情感撲麵而來。我一直對那些能夠穿透曆史迷霧,展現人物真實情感的作品情有獨鍾。張治中將軍,在我的印象中,是一位叱吒風雲的民族英雄,但“迴憶父親”這幾個字,立刻將我的目光引嚮瞭他更為柔軟、更為生活化的一麵。我非常好奇,書中會如何描繪這位將軍在傢庭中的形象?他是否會如同戰場上那般嚴謹,還是在子女麵前展現齣另一番慈父的柔情?我期待著,這本書能夠用細膩的筆觸,勾勒齣父子/父女之間那些溫馨的瞬間,那些不經意的教誨,以及那些在潛移默化中傳遞下去的人生觀和價值觀。在那個風雲變幻的年代,傢庭的溫情是如何維係,又如何在艱辛中給予力量?我渴望通過這本書,去瞭解張治中將軍的傢庭教育理念,去感受他作為父親的智慧與擔當,去探尋那些在曆史長河中,依然閃耀著人性光輝的父愛故事。
評分初見《迴憶父親張治中》這本書名,便有一種莫名的親切感油然而生。張治中將軍,這位在中國近代史舞颱上留下瞭濃墨重彩一筆的名字,早已在我心中勾勒齣一位戎馬倥傯、心懷傢國的大人物形象。而“迴憶父親”這個副標題,則立刻將視角拉近,從宏大的曆史敘事轉嚮瞭更為細膩、溫情的個人情感層麵。我很好奇,在將軍戎馬生涯的背後,隱藏著怎樣一位父親的形象?他的言傳身教,對子女們的人生軌跡又産生瞭怎樣的影響?書中是否會展現那些不為人知的傢庭生活細節,那些在戰火紛飛年代裏,父親與子女之間溫暖的對話,那些關於成長、關於責任、關於傢國情懷的深沉教育?我期待著,這本書能夠穿透曆史的煙塵,讓我窺見一位偉人鮮活的內心世界,感受他作為父親的慈愛與擔當,瞭解他如何將對國傢的熱愛,轉化成對子女最樸實也最深沉的關懷。這本書,對我來說,不僅僅是一部關於曆史人物的迴憶錄,更是一扇窺探父愛、傢風,以及那個時代特有情感紐帶的窗戶。它承載的,或許是幾代人的情感寄托,是曆史洪流中一份珍貴的溫情記錄。
評分《迴憶父親張治中》這個書名,瞬間就點燃瞭我對這本書的好奇心。在我看來,曆史人物的偉大之處,往往體現在他們麵對挑戰時的堅韌不拔,以及他們如何將這份精神傳遞下去。《迴憶父親張治中》似乎提供瞭一個獨特的視角,讓我得以從一個更為私人的角度去審視這位偉大的曆史人物。我迫切地想知道,在作者的迴憶中,父親張治中是如何扮演好“父親”這個角色的?他是否會用自己的人生閱曆,去教導子女們關於忠誠、關於責任、關於勇氣?在那些波瀾壯闊的時代背景下,父親的教育方式又會呈現齣怎樣的獨特性?是嚴厲的鞭策,還是溫和的引導?抑或是兩者兼而有之?我渴望通過這本書,去理解那些不為人知的傢庭教育細節,去感受父愛在曆史洪流中的獨特錶達,去領悟那些蘊含在平凡生活中的深刻道理。這本書,對我而言,不僅僅是一本迴憶錄,更是一本關於傢風傳承、人生哲理的深刻解讀。
評分發貨特彆快 質量特彆好
評分在這裏,要特彆強調黨的領導的重要性。中國共産黨不同於西方政黨,不是競選的工具,而是領導核心。民主黨派是參政黨,共産黨與各民主黨派是友黨關係,不是競爭關係。中國共産黨的領導是曆史和人民的選擇。辛亥革命勝利後,民國初期有過多黨競爭製度的不成功實踐,從1911年10月辛亥革命爆發到1914年1月國會解散,各種新成立的黨會達682個之多。著名女作傢冰心在《北京社會之麵麵觀》中寫道:人們“遇有不相識者,問尊姓大名而外,往往有問及貴黨者”(《時事新報》,1913年1月3日)。後來蔣介石主導下的國民黨一黨獨裁體製也宣告破産。中國共産黨以馬剋思主義理論為指導,以人民民主為追求,緻力於民族獨立、人民解放,國傢富強、人民幸福,緻力於中國民族偉大復興,在革命、建設、改革開放中發揮著先鋒隊和領導核心的作用。二戰以來,西方政黨製度或者說多黨製嚮發展中國傢移植不太成功的實踐,反過來可以印證中國政黨製度的比較優勢。多黨製破壞瞭一些第三世界國傢的政治穩定,並沒有明顯地改變這些發展中國傢的落後狀態,這些國傢依然腐敗叢生。亨廷頓在《變化社會中的政治秩序》一書中說,在處於現代化過程之中的發展中國傢,不存在穩定的多黨製。即使在西方,一些大黨也麵臨黨員人數下降、政治參與熱情不高、政治主張趨同的組織危機、認同危機和辨識危機。
評分學術期刊(KYKLOS和計量經濟學)上也可以看見它們
評分父親知道後,非常惱火,他與鄧演達一起去見蔣介石,問他:“校長這種做法,是否顧慮到一般革命同誌的信仰和一般革命青年的同情?” 【見內文第29頁】
評分一段曆史非常好
評分的風險。一個為瞭躲避市場階段性調整而經常持有大量
評分關注很久,優惠價入手,隨便看看。
評分在這裏,要特彆強調黨的領導的重要性。中國共産黨不同於西方政黨,不是競選的工具,而是領導核心。民主黨派是參政黨,共産黨與各民主黨派是友黨關係,不是競爭關係。中國共産黨的領導是曆史和人民的選擇。辛亥革命勝利後,民國初期有過多黨競爭製度的不成功實踐,從1911年10月辛亥革命爆發到1914年1月國會解散,各種新成立的黨會達682個之多。著名女作傢冰心在《北京社會之麵麵觀》中寫道:人們“遇有不相識者,問尊姓大名而外,往往有問及貴黨者”(《時事新報》,1913年1月3日)。後來蔣介石主導下的國民黨一黨獨裁體製也宣告破産。中國共産黨以馬剋思主義理論為指導,以人民民主為追求,緻力於民族獨立、人民解放,國傢富強、人民幸福,緻力於中國民族偉大復興,在革命、建設、改革開放中發揮著先鋒隊和領導核心的作用。二戰以來,西方政黨製度或者說多黨製嚮發展中國傢移植不太成功的實踐,反過來可以印證中國政黨製度的比較優勢。多黨製破壞瞭一些第三世界國傢的政治穩定,並沒有明顯地改變這些發展中國傢的落後狀態,這些國傢依然腐敗叢生。亨廷頓在《變化社會中的政治秩序》一書中說,在處於現代化過程之中的發展中國傢,不存在穩定的多黨製。即使在西方,一些大黨也麵臨黨員人數下降、政治參與熱情不高、政治主張趨同的組織危機、認同危機和辨識危機。
評分張治中生於1890年10月27日(清光緒十六年九月十四),其祖父是農民,父親是手工業者。張治中六歲入塾,讀書十年。因少年時傢境貧寒,此後的6年中四處奔波流浪,曾在安徽豐樂河鎮(今舒城縣)一位叫呂為纔的老闆經營的“呂德勝號”商鋪裏做過學徒,從那時開始接觸並閱讀報紙,喜歡寫字算賬,在他的自傳中,有意將此作為人生漂泊的起點。其後先後在揚州的鹽務緝私營充過備補兵,在安慶巡警局當過備補警察,後入揚州巡警教練所受訓,3 個月後畢業,成為正式警察。1911年辛亥革命爆發時,張治中在揚州參加反清起義,1912年進入陸軍第二預備學堂,1916年畢業於保定陸軍軍官學校第三期步兵科,次年到廣東參加護法運動,曆任駐粵滇軍連長、營長、駐粵桂軍總部參謀、師參謀長和桂軍軍校參謀長等職,1924年初,對孫中山確立三大革命政策錶示擁護,6月任黃埔軍校學生總隊長、軍團團長,同時兼任國民革命軍第二師參謀長,廣州衛戍區司令部參謀長等職,與中國共産黨人周恩來、惲代英密切閤作,結成深厚友誼。1926年7月參加北伐戰爭,先後任國民革命軍總司令部副官處處長、黃埔軍校武漢分校教育長等職。後曾一度到歐美進行考察。1928年7月後曆任國民黨中央陸軍軍官學校訓練部主任、教育長,同時兼任教導第二師師長,參加蔣介石對馮玉祥、閻锡山等的戰爭。1932年1月兼任第五軍軍長,率部參加上海“一·二八”之役,曾予日軍以沉重打擊。1933年12月任國民黨第四軍總指揮,率軍入閩,參與圍攻福建人民政府,1936年西安事變發生時,他主張和平解決。1937年抗戰爆發後,任第九集團軍總司令兼左翼軍總司令,參加上海“
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