說實話,我一開始是被它那略帶疏離感的封麵吸引的,結果內容比想象中要“熱烈”得多。這本書最成功的地方,在於它對“記憶”與“身份”之間模糊地帶的探索。主角團的每一次行動,都像是在拼湊一幅殘缺的畫像,而我們讀者,也成瞭被迫參與這場考古的同謀。我尤其欣賞作者在描寫場景時的那種強烈的感官衝擊力,仿佛能聞到潮濕泥土的氣味,能聽到遠方傳來的某種低沉的嗡鳴。很多作傢試圖探討人性的復雜,但這本卻做到瞭不帶說教地呈現,它隻是將人性的各種極端可能性擺在你麵前,讓你自己去掂量其重量。中間有一個長達幾十頁的段落,幾乎沒有對白,完全依靠環境描寫和心理側寫推動,那種壓抑感和宿命感,讀得我幾乎無法呼吸,但又捨不得放下,這需要極高的文字駕馭能力纔能做到。
評分這本書的敘事節奏簡直像是夏日午後一場突如其來的陣雨,猛烈,卻又帶著一種不可抗拒的魅力。作者構建的世界觀錯綜復雜,人物的內心活動細膩得如同工筆畫,每一個選擇、每一個眼神的交匯,都仿佛蘊含著韆言萬語。我特彆喜歡它對“時間”這個概念的處理,它不是一個綫性的流逝,更像是一個不斷自我摺疊的迷宮。讀到一半的時候,我甚至需要停下來,在不同的章節間來迴翻閱,試圖理清那些看似不經意的伏筆是如何在後半部分匯集成磅礴大河的。那種被情節牽引著,心跳加速的感覺,是近幾年閱讀體驗中罕有的高峰。作者的語言功底毋庸置疑,那些富有哲思的片段,讀起來不僅不晦澀,反而像是突然點亮瞭房間的燈,讓你對日常生活的某些麵嚮有瞭全新的審視角度。它不是那種讀完就忘的書,更像是你衣櫥裏一件經典款大衣,每次穿上,都能發現新的質感和光澤。
評分初讀時,我以為這會是一部典型的公路小說,但很快就發現自己錯瞭。它的“旅程”更多的是精神層麵的,物理上的移動隻是烘托。這本書的魅力在於它的“留白”,很多關鍵性的衝突和轉摺,作者並沒有一闆一眼地解釋清楚,而是將解釋的空間留給瞭讀者。這對於習慣瞭被喂養式敘事的讀者來說,可能需要一點適應期。我花瞭很長時間去琢磨一個反復齣現的符號——一個破碎的羅盤,它到底指嚮何方?是過去、現在還是僅僅是虛無?這種開放式的結局處理,雖然讓一些追求明確答案的讀者感到不適,但對我來說,恰恰是它高級之處。它迫使你的思維不停止運轉,讓故事的生命力延伸到瞭閤上書本之後很久很久。它像一首晦澀的詩,需要反復吟誦纔能捕捉到隱藏在音韻之下的真正含義。
評分這本書的結構簡直是一場精密的建築工程,每一層的邏輯銜接都嚴絲閤縫,讓人嘆為觀止。作者似乎對古典敘事結構有著深刻的理解,但又大膽地進行瞭現代的解構和重組。我關注到瞭它在敘事聲音上的巧妙切換,從宏大的上帝視角,突然切入到某個邊緣人物最私密的第一人稱獨白,這種強烈的對比製造瞭極佳的戲劇張力。讓我印象深刻的是其中關於“信仰”的探討,它不是宗教層麵的,而是探討個體如何為自己的虛構信念體係進行辯護和殉道。那些對話場景的設計極其精彩,刀光劍影,暗流湧動,每一句話都可能是陷阱,也可能是救贖的契機。讀完後,我有一種強烈的衝動,想去研究一下作者的創作背景,感覺他的思想體係已經超越瞭單純的故事講述,更像是在構建一個自洽的小宇宙。
評分坦白講,這本書的閱讀門檻不低,它要求讀者具備一定的耐心和對文學象徵意義的敏感度。但我認為所有付齣的精力都是值得的。它的文字有著一種近乎冷峻的精確性,每一個用詞都仿佛經過瞭數次的錘煉,剔除瞭所有多餘的贅肉,隻留下最精煉的骨架和血肉。尤其在描繪人與自然環境的對抗時,那種宏大敘事下的個體渺小感,被烘托得淋灕盡緻。我幾乎能感受到那種在無邊荒野中,僅憑意誌力支撐下去的掙紮與榮耀。這本書的偉大之處在於,它沒有提供簡單的答案或救贖,它展示瞭在極端睏境下人性的光輝與陰影是如何共存的。它不是一本讀起來輕鬆愉快的作品,但它絕對是能讓你在很長一段時間內,都會不自覺地迴味的、具有分量的文學作品。
評分文學既是精神的寄托,也是情感的訴求。享受生活,也享受寫作的過程。在字裏行間細細遊走,用文字紀念生活,也祭奠生活。似乎在鄧安慶的筆下,無事不可寫,無事不可入。
評分內容簡介
評分就是力量。” 不錯,多讀書,增長瞭課外知識,可以讓你會感到渾身充滿瞭一股力
評分星雲大師
評分☆ 作者藉物抒懷,用各物自語的口氣來寫佛教的法器,可謂創意十足,充滿生趣的文字頗具感染力。
評分咖啡,看似快餐,其實值得迴味 無論男女老少,第一印象最重要。”從你留給彆人
評分《博客天下》2013年第3期 韓戍 在寫作中,最多快好省的一種方式或許是“微博體”寫作。所謂“微博體”,指的是整本書由無數個短小的段子組裝而成,不需要起承轉閤,也不需要有一以貫之的邏輯,甚至不需要有實質內容。其總體特徵是碎片化、語錄化、跳躍化、無序化,近似於夢中囈語,又像是在自說自話。這種書籍的作者,一般是擁有無數粉絲的大V,無論寫什麼,如何寫,都有數量龐大的非理性崇拜者作為其堅定的後盾,不必擔心銷路。然而,從閱讀價值的角度講,這樣的作品完全齣於不及格的水平。 安妮寶貝新作《眠空》就是這樣一種“微博體”寫作。其文字無時間、無地點、無邏輯、無趣味,剛剛在敘述與母親和女兒旅行,轉眼又跳躍到描寫個人感悟;剛剛在慨嘆人生短暫韶華易逝,轉眼又寫到一場電影或一次邂逅。有的時候,前麵錶達過的意思,後麵無數次重復。如孤零零的“一頭獸、一處活泉、一個孩童、一個僧”之類的段落,永遠是半玄不玄。“戰戰兢兢是深淵,優雅灑落是自忘”之類的語句,永遠讓人似懂非懂。“當真正的時刻來臨,人從未有機會獲得一絲猶豫”之類的話語,永遠讓人無法理解,“買瞭兩雙高跟鞋,同樣款式,一雙純黑色,一雙深紫色”的段落,隻能讓人感覺到是沒話說在湊字數。 有趣的是,安妮寶貝將這種漫不經心的隨性式寫作,視為對自己隨意安閑生活的一種呈現。就如其在序言中自述,“文字來自日記、筆記、雜錄,有的正式寫在電腦上,有的零散記錄於旅途所攜帶的紙頁。文字具備即刻的意義,記下的觀點和細節,過後迴望,已顯得不再重要或與己無關。”這倒是一種非常新鮮的藉口。對作者而言,聲明所寫的觀點和細節與現在的自己無關,意味著即使內容荒謬無聊,不過是某時某處之感受,可免於當下的批評和追問。但是,對讀者而言,既然寫下的文字已經不再重要甚至沒有意義,那麼也就不適閤與人分享,占用讀者的寶貴時間,更沒有印刷齣來浪費紙張的必要。不過,安妮寶貝還有自己的說法:“我並不顧忌這種任性的方式與大眾閱讀之間的距離。”實際這種態度相當不負責任。 其實安妮寶貝並不淺薄。她關注自己的內心,對世界、生命、人生、情感都有自己的理解。接觸佛學以後,思想也不再如早年那般頹廢、憂傷、糾結、“凜冽”,頓悟之處甚多。但是,她始終喜歡將極其微小的情緒無限放大,將平淡無奇的生活主觀賦予宏大意義。不厭其煩,過度沉溺於自己的感情,便顯得做作和無病呻吟。絮絮叨叨,過度錶達自己的情緒,便顯得自戀和為賦新詞強說愁。而且,她所感悟的人生,不過是幾個固定而重復的主題,諸如對生老病死的感悟,對愛恨的坦然,對蒼涼世事的洞悉等等,雖然敏銳,卻仍是一種世俗哲學,遠沒有達到她所希望的“禪”的高度;雖然不乏深刻,卻沒有任何體係。 實際上,如果安妮寶貝專心走文學創作的正途,將自己的思想探索化為係統性的文字,積年日久,很可能會有成就,成為一個在中國文學史上留名的女作傢。但她受市場邏輯和商業齣版的毒害,熱衷於偷懶的“微博體”寫作,以一種貌似齣世的姿態做著一種極度世俗的事業。因此,這種文字基本看過即忘,生命力絕對不會長久。
評分我寫[無聲息的歌唱]的本懷,就是希望我們佛教徒革除這些陋習,我知道這是我太大的奢望瞭。不過,據我所知,確有不少人看瞭本書而認識瞭很多的是與非。看瞭本書而認識佛教、同情佛教,甚至信仰瞭佛教。蘇州寒山寺的贈鍾,期能促進祖國統一,帶動世界和平。2010年獲“中華文化人物”終身成就稱號。 《無聲息的歌唱》這本小冊子上的二十篇文章,是我兩年來從忙亂的日子中寫成的,曾連載於《覺生月刊》(第十期起至二十七期止)及《菩提樹雜誌》(第三期起至第七期止),這是把佛教中日常所見到的法物及非法物,用散文的體裁及各物自語的口氣寫成的文章,所以在發錶的時候分“物語之一”、“物語之二”的刊載下去,有少數讀者,對於用“物語”一詞的意義,還沒有十分明白。
評分購買。 打開書本,書裝幀精美,紙張很乾淨,文字排版看起來也非常舒服非常的驚
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