具体描述
内容简介
《中国文库·史学类：国故论衡疏证（套装共2册）》是全面总结中国传统学术的概论性专著，体大思精，言语古奥，在近代学术史上有十分重要的地位。全书分上中下三卷。本《疏证》中、下卷为四川学术界的领军人物庞俊于二十世纪四十年代所撰，采用旧注体式。当时曾由华两大学线装排印，这次出版做了标点校勘。上卷为庞俊的弟子郭诚永补做，也采用旧注体式，但有相当多的现代术语解释。全书为一相当完善的注本。作者简介
章太炎（1869～1936），名炳麟，字枚叔，号太炎。浙江余杭人。近代著名民主革命家、思想家、学者。在文学、历史学、语言学等方面都有精深研究。著有《章太炎垒集》。庞俊（1895～1964），字石帚，四川綦江人。著名学者，曾任四川大学教授。
郭诚永（1913～1998），字君恕，四川成都人。著名学者，曾任四川师范大学教授。
内页插图
目录
上卷一 小学略说
二 成均图
三 音理论
四 二十三部音准
五 一字重音说
六 古音娘日二纽归泥说
七 古双声说
八 语言绿起说
九 转注假借说
十 理惑论
十一正言论
中卷
一 文学总略
二 原经
三 明解故上
四 明解故下
五 论式
六 辨诗
七 正斋送
下卷
一 原学
二 原儒
三 原道上
原道中
原道下
四 原名
五 明见
六 辨性上
辨性下
精彩书摘
朱骏声尝作《古今韵准》，取今韵而权衡之，析一韵为数类，以为用韵之则，章氏此文，题曰《音准》，则以明所分古韵二十三部之音值。同用“准”字，而所施各异。按：清人江永颇致慊于顾炎武之《古音表》而叹其“考古之功多，审音之功浅”，尔后学者，乃不复专以考证音类为能事矣。惟直至章氏，始选用汉字拟仪各韵之古读，实开近世学者全面构拟古代汉语音值之先。然既云构拟，视古读自不能确然无闲，但求其近似，进而明其系统斯足已。而章氏晚年亦已明言及此。其序严刻《音韵学丛书》云：“余以为江氏以上，所务在于抉发事证。《古韵标准》之成，其所援据已备矣。而段氏又发见《之》、《支》、《脂》异部之征，戴本段氏师，反屈而从之。比嘉庆中，段氏已耋矣，能知三部异用之征，顾不能成其理，更质之江晋三，谓得闻其义而死足以瞑目，江亦竟不能对。自是以后，言古音者渐舍事证而专求之声势，其根柢则犹所谓本音者是也。顾自孔氏谓南北异音，古今人又不相及。张皋文父子本之，谓当但求事证，不宜以意决称本音。余谓本音之说亦不始陈氏，《集韵》”天“有铁因切，”马“有满补切，”下“有后五切，是宋子京始窥本音之秘，顾不着其名耳。今之以声势拟仪者，诚不必确然无闲，要之得其近似，谓之假定则可矣。今远西各国读拉丁文，往往就其国所习读者以为定，固不尽罗马正音，然不能不谓之近似也。非是则瘩者之识字而已。”诚按：章氏此论，至为闳通。而其描写音值，用汉字而不用音标，则时代为之也。……
用户评价
不错！！！！！！！！！！！！
评分帮爱学习的人买的，他对古代文化产生了浓厚兴趣。
评分这个也是帮朋友买的，这种类型的书平时都不怎么搞活动的！
评分一直在京东买东西，总体感觉还不错，继续加油，再接再厉。
评分儿子喜欢
评分《中国文库·史学类：国故论衡疏证（套装共2册）》是全面总结中国传统学术的概论性专著，体大思精，言语古奥，在近代学术史上有十分重要的地位。全书分上中下三卷。本《疏证》中、下卷为四川学术界的领军人物庞俊于二十世纪四十年代所撰，采用旧注体式。当时曾由华两大学线装排印，这次出版做了标点校勘。上卷为庞俊的弟子郭诚永补做，也采用旧注体式，但有相当多的现代术语解《中国文库·史学类：国故论衡疏证（套装共2册）》是全面总结中国传统学术的概论性专著，体大思精，言语古奥，在近代学术史上有十分重要的地位。全书分上中下三卷。本《疏证》中、下卷为四川学术界的领军人物庞俊于二十世纪四十年代所撰，采用旧注体式。当时曾由华两大学线装排印，这次出版做了标点校勘。上卷为庞俊的弟子郭诚永补做，也采用旧注体式，但有相当多的现代术语解释。全书为一相当完善的注本。
评分。近人章炳麟（章太炎）撰。分上中下三卷。上卷论小学，共十一篇。讨论语言、音韵问题，大抵根据声韵转变的规律，上探语源，下明流变，考证详核。中卷论文学，共七篇。首论文学界说，以为“有文字箸于竹帛”者皆属于“文”的范围：亦述历代散文、诗赋的优劣，大抵于论辩之文尊晚周、魏、晋，于诗赋薄中唐以降。下卷论诸子学，共九篇，通论诸子哲学的流变，于道家推崇特至，谓儒、法皆出于道家，而“经国莫如《齐物论》”。《齐物论》为《庄子》的一篇。
评分因為所謂文化，這也是對我一生有最大影響的一個重要觀點，他說什麼是文化？我們今天在談論文化，或許朋友們也可以想一下：什麼是文化？當然你在網路上打開它，不得了，有無數的解釋，錢先生當時說：在這麼多的學術解釋定義底下，你把他們歸納起來，其實有一個最根本的不可逃避的部分，就是人類就其自身的生存環境解決自身的生命問題的一個總結，包括物質的創收，包括精神發展，兩者的結合，可是還有一點，屬宗教信仰系統的、生命信仰系統的，不可忽略的，就是人的生命理想。所有文化都包含生命理想，那是這個地區的人在解決了這些問題，在作了物質創造，然後做了精神性的飛躍，而後所建構起來的一個具有高度生命理想的藍圖。所以它那裡面含著一個最高的生命價值的認定，這是決不可以忽略的。如果把這個切掉，那是一個不完整的文化系統，從這裡來看中國的文化，有他的獨特性。所以他寫了一本書《中國文化史導論》來說明中國文化的特殊性。
评分不错，价廉物美～～～～～～
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