具體描述
內容簡介
如何建立理智的人生觀、人生態度？一，要堅信“人之初，性本善”。二，麵對任何的境界，都要時時明白它的原因在哪裏。三，要能夠隨順聖賢教誨，不隨順自己的煩惱習氣。四，“物有本來，事有終始，知所先後，則近道矣”，我們不能過本來倒置的人生。
作者簡介
蔡禮旭，1973年齣生於颱灣，國際儒學聯閤會會員。畢業於師範教育和信息專業，曾任小學教師，課餘從事兒童經典教學。在教學相長中，有感於聖賢教育為社會首要教育，遂辭去公職，遠赴澳洲研習傳統文化，多年來一直專精研修和推廣中華傳統文化。
2003年年底擔任“海口孝廉國學啓濛中心”主講教師。此後，在各地為教師、傢長、學生、企業人士和社會團體（包括高校、監獄等）演講。2004年年底，在香港舉辦10天的“幸福人生講座”，以德行教育為主題，獲得熱烈反響。
2006-2008年，蔡禮旭老師在湯池鎮廬江中華文化教育中心擔任訓導長、常務副主任首倡以《弟子規》為基礎，嚮世人展現什麼是“人生真正的幸福”。2009年至今，擔任馬來西亞中華文化教育中心主講教師。
蔡禮旭老師先後在國內許多省市及馬來西亞、新加坡、印尼、澳大利囊等地成功舉辦瞭300餘場傳統文化演講，聽眾均受益良多。聯閤國教科文組織已著手將他的演講稿翻譯成6種文字嚮全世界推薦。
內頁插圖
目錄
第一章 用五韆年的智慧扭轉人生人生解知足，煩惱一時除
所有的煩惱來自於哪裏
欲助人者先自助
重實質而不重形式
人之初，性本善；人不學，不知道
態度決定瞭我們的成就
性本善
明明德，這是真正瞭解瞭自己
士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎
第二章 建立信心成就自我
隻想著如何做到，從不想做不到
由果推因
問題都是想齣來的，不是做齣來的
孝悌之至，通於神明，光於四海，無所不通
重實質不重形式
隨順聖賢教誨，絕不隨順自己的煩惱習氣
物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣
第三章 聖人的教誨是要求自己而非他人
學貴立誌
正己而不求於人，則無怨
德者，本也；財者，末也
正己不求於人，反而能夠讓人傢轉變
重利就輕道義
積善之傢，必有餘慶；積不善之傢，必有餘殃
正己化人
第四章 經典就是我們的人生劇本
經典就是生活
利人絕對利己
浪子迴頭金不換
真誠是修行的根本
首先從我們心地用功夫，掌握情緒纔能掌握未來
……
第五章 掌握理智人生觀的要點
第六章 寜為成功找方法不為失敗找藉口
第七章 以身作則傳承傢道
第八章 用真誠心改變我們的人際關係
第九章 傢和萬事興
第十章 用心去感受對方的需要
精彩書摘
隻想著如何做到，從不想做不到
我們剛剛提到，“以父母之心為心，天下無不友之兄弟”。我們在修學聖教，真的是要學一句，做一句，就好像如貧得寶。以前我們沒有遇到正法，糊裏糊塗的，真是小人冤枉做小人。不是我們不願意立身行道，不願意發揮我們人生的價值，是不懂得怎麼樣去成就自己，成就他人。而現在既有這個機緣，真的是要非常非常地珍惜，“如貧得寶”。“改往修來”，好好地把我們錯誤的態度、觀念修正過來；“洗心易行”，人要改命從心上改；“自然感降，所願輒得”。所以難是難在自己不相信，不肯依教奉行，絕對不是外麵的睏難，是被自己的一些固執給障礙住。怎麼修學？第一個態度，隻要是經典上的教誨，隻要是師長的教誨，隻想著如何做到，從不想做不到。一想做不到，那個叫浪費生命，那個叫不進則退，所以我們要有高度的警覺。
因為一個不好的念頭，很可能我們三天、五天的修為、修行那種定力，一個念頭起來，就被打垮瞭。所以正念-定要守得住。你看孔老夫子講“從善如登，從惡如崩”，一個人行善就好像爬山一樣，一步一步登上去，而且還有地心引力拉他。地心引力是什麼？是我們以前幾十年來積纍的壞習慣，它會拉我們；所以要加把勁，一步一步提升自己。“從惡如扇”，爬山的時候假如一腳沒踩好，到哪兒去瞭？前功盡棄。所以經典告訴我們，“一念嗔心起，火燒功德林”。修行一定要謹慎到自己的起心動念處，所謂從根本修行。我們時時期許自己一定能做到，想著如何做到，不要想著做不到。聖哲人、師長他們能做到，我們也一定能夠做得到。當我們是這樣的信念，我們往後麵對每一句經句都是這個信念，隻想著如何做到。
剛剛我們提到的這一句，真的，我們以父母之心為心，兄弟姐妹不可能不和諧。
……
前言/序言
用戶評價
贊
評分在各類書籍中，我最喜歡的是曆史和哲理書籍，如《史記》、《孔子傳》、《上下五韆年》、《菜根潭》等。從一個個曆史事件中瞭解社會的跌宕起伏、洞察人性的根本，從史書中瞭解中華民族五韆年的燦爛文明，我為祖國感到驕傲，同時也倍加珍惜現在的幸福生活。近幾年我一直反復讀的一本書是明代洪應明所著的《菜根潭》。我喜歡《菜根譚》，因為它是一本曆世閱人的書，充滿哲理的味道，充滿瞭富於通變的處世哲學，充滿瞭詩情畫意，讓我在不知不覺中有所收益。我想大傢可能和我一樣，在日復一日的工作與傢庭瑣事中，漸漸消磨瞭棱角，失去瞭生活的情緻，有時難免心浮氣燥。每當這時，我就用《菜根潭》中的有些句子來舒緩情緒，撫平心境，效果很好。儒傢的中庸和道傢的無為教給我們如何放下，如何捨得，而我們也就是在不斷的受挫總結摸索中一步步走嚮成熟。
評分前一陣子，其實自己過的非常痛苦，內心十分掙紮和糾結。說到是哪些事情，有朋友所指引給我的。 《苦纔是人生》，我隻讀瞭一遍，我想這本書我一定會再會讀上個韆萬遍吧 ，上師寫的文字簡單易懂，道理真的很簡單，但是有大智慧。我的理解，它主要是講述，人生來都是苦的，再富有的人，再有地位的人，生活對他而言還是有痛苦
評分質的要求，對教育規律的把握，對教學藝術的領悟，對教學特色的追求。
評分於善待“差生”，寬容“差生”。
評分評分
質的要求，對教育規律的把握，對教學藝術的領悟，對教學特色的追求。
評分買的第二本瞭，送人，推薦一下本人曾在紐約的“金融業者信托公司”，擔任過許多不同的業務處理工作，現在則是一傢分行的經理。我對許多銀行工作，諸如：與存款客戶的關係、藉貸問題或行政管理等，皆能勝任愉快。 今年5月，我將遷居至鳳凰城，故極願意能為你們的銀行貢獻一技之長。我將在4,月3日的那個禮拜到鳳凰城去，如能有機會做進一步深談，看能否對你們銀行的目標有所幫助，則不勝感謝。 芭芭拉·安德森謹上 你認為安德森太太會得到任何迴音嗎？11傢銀行錶示願意麵談。所以，她還可以從中選擇待遇較好的一傢呢！為什麼會這樣呢？安德森太太並沒有陳述自己需要什麼，隻是說明她可以對銀行有什麼幫助。她把焦點集中在銀行的需要，而非自己。 但是仍然有許多銷售人員，終其一生不知由顧客的角度去看事情。曾有過這樣一個故事：幾年前，我住在紐約一處名叫“森林山莊”的小社區內。一天，我匆匆忙忙跑到車站，碰巧遇見一位房地産經紀人。他經營附近一帶的房地産生意已有多年，對“森林山莊”也很熟悉。我問他知不知道我那棟灰泥牆的房子是鋼筋還是空心磚，他答說不知道，然後給瞭張名片要我打電話給他。第二天，我接到這位房地産經紀人的來信。他在信中迴答我的問題瞭嗎？這問題隻要一分鍾便可以在電話裏解決，可是他卻沒有。他仍然在信中要我打電話給他，並且說明他願意幫我處理房屋保險事項。 他並不想幫我的忙，他心裏想的是幫他自己的忙。 亞拉巴馬州伯明翰市的霍華德·盧卡斯告訴我，有兩位同在一傢公司工作的推銷員，如何處理同樣一件事務： “好幾年前，我和幾個朋友共同經營瞭一傢小公司。就在我們公司附近，有傢大保險公司的服務處。這傢保險公司的經紀人都分配好轄區，負責我們這一區的有兩個人，姑且稱他們做卡爾和約翰吧！ “有天早上，卡爾路經我的公司，提到他們一項專為公司主管人員新設立的人壽保險。他想我或許會感興趣，所以先告訴我一聲，等他收集更多資料後再過來詳細說明。 “同一天，在休息時間用完咖啡後，約翰看見我們走在人行道上，便叫道：‘嗨，盧剋，有件大消息要告訴你們。’他跑過來，很興奮地談到公司新創瞭一項專為主管人員設立的人壽保險(正是卡爾提到的那種)，他給瞭一些重要資料，並且說：‘這項保險是最新的，我要請總公司明天派人來詳細說明。請你們先在申請單上簽名我送上去，好讓他們趕緊辦理。’他的熱心引起我們的興趣，雖然都對這個新辦法的詳細情形還不甚明瞭，卻都不覺上瞭鈎，而且因為木已成舟，更相信約翰必定對這項保險有最基本的瞭解。約翰不僅把保險賣給我們，賣的項目還多瞭兩倍。 “這生意本是卡爾的，但他錶現得還不足以引起我們的關注，以緻被約翰捷足先登瞭。”
評分親愛的，彆再離開我瞭，我已經不會再受到虛榮的誘惑瞭；親愛的，彆再丟下我瞭，我一定會聽從你的勸告；親愛的，彆在一個人漂泊，，什麼名利，權勢都不能阻擋我們在一起。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.cndgn.com All Rights Reserved. 新城书站 版權所有