具体描述
内容简介
《中国碑帖经典：虞世南孔子庙堂碑》是虞世南的代表作，此碑书法锋芒内敛而气字轩昂，字字珠圆玉润，体现了虞书含蓄、生动的特点。在用笔上，外柔内则，笔力遒戏，气力沉厚，似乎在打太极拳，看似漫不经心，但一招一式俱都被调度得井然有序，其完好的整体效果，实在令人赞叹不绝。这是书家注重精神内容的体规。学习此碑，是承续二王家法的极好途径，清冯班《钝吟书要》云：］虞世南《庙堂碑》全是王法，可师。］清刘熙载《艺概》云：［学永兴书，第1要识其筋骨胜肉。综昔人所以称《庙堂碑》者，是何精神！］此语当为学书者参之。内页插图
前言/序言
用户评价
这套书的装帧设计简直是艺术品，从外壳的触感到内页的纸张选择，都透露着一种沉稳而典雅的气质。翻开书页，就能感受到那种扑面而来的历史厚重感。我尤其欣赏他们对于细节的把控，每一处纹理、每一个边缘的处理都恰到好处，让人在阅读的同时，也仿佛在进行一场触觉上的审美体验。尤其是那种略带粗粝却又不失细腻的纸张，为呈现碑帖的原貌提供了绝佳的载体，让那些历经风霜的笔画细节得以清晰再现，着实是精心制作的诚意之作。
评分我拿到这套书后，立刻被其内容的丰富性和权威性所折服。它不仅仅是简单地收录了一些字帖，更像是一部详尽的、集大成的书法研究资料汇编。对于我们这些常年揣摩古帖的人来说，能够集中看到如此多高质量的影印件和拓片对比，简直是如获至宝。书中的考据部分也非常扎实，引用的文献和对比的样本都非常具有说服力，让读者在临摹学习之余，还能对碑帖的流传脉络和历史背景有一个更深层次的理解，这种学术价值上的深度是很多普通字帖所无法比拟的。
评分作为一名书法爱好者，我收藏了不少历代碑帖的影印本，但这一套书在排版布局上给我带来了全新的感受。他们似乎非常懂得如何引导读者的视线，通过合理的留白和章节划分，使得原本可能略显枯燥的碑文学习变得像是在阅读一部精心编排的画册。尤其是一些关键部分的放大和局部解析，简直是神来之笔，帮助我们这些“眼力”还不够火候的初学者，能够迅速聚焦到书家运笔的精妙之处，大大提升了学习效率和对作品的鉴赏能力，这设计团队绝对是深谙书法学习的痛点。
评分说实话，我一开始还有点担心这么厚重的书在实际使用中的便利性，但实际体验下来，完全打消了我的顾虑。虽然是精装大开本，但它的版式设计非常人性化，无论是在书桌上平摊还是捧在手中翻阅，都非常顺手。更重要的是，扫描和印刷的清晰度极高，即便是那些非常纤细的笔锋转折，那些模糊的、有些残破的区域，也都尽可能地还原了原貌。这对于我们学习者来说至关重要，因为很多临帖的“神韵”就藏在这些不易察觉的细节之中，这套书在这方面做得非常到位。
评分这套书给我的整体感觉是“物有所值，甚至超越了期待”。从装帧的精致到内容的深度挖掘，再到印刷的精良品质，每一个环节都体现了出版方对于“经典”二字的敬畏之心。它不仅是一本供人临摹的工具书，更是一件值得珍藏的艺术品。我敢断言，对于任何一个严肃对待中国书法艺术的学习者或研究者来说，这套书都是案头上不可或缺的镇馆之宝。它提供的细节广度和学习体验，是那些普通影印本望尘莫及的，绝对是近些年来书法出版界的精品佳作。
评分还不错
评分极度差评的快递！
评分书到用时方恨少，事非经过不知难。养成自己随时随地都能学习的习惯，你的一生就会受用无穷。事业的发展，生活的丰富多彩，爱情的幸福美满，身心的健康快乐等等，总之，生活工作中我们时时处处都在学习当中。也许你仅仅把在学校，从书本上的学习当成学习了，但实际上那只是人生学习旅程的一部分。处处留心，培养对许多事物的兴趣爱好，你就会不断丰富自己的心灵，增长见识，对生命和生活的意义也就会更为理解。其实，书对人的影响是逐步逐步积累的，就我的读书经验来说，一本书或是几本书对你影响深远那说明你读的书还不够多，古人云，开卷有益，就是说每本书里都有你值得吸收的东西，慢慢的，书读得多了，就会产生一种量变到质变的情况，书读得多了，才能有比较，才能升华。所谓腹有诗书气自华呀！高尔基说过书籍是人类进步的阶梯。在我看来，读书很重要。读书可以让我们学到丰富的知识，可以让我们开阔眼界，还可以使人进步。当我看到中国碑帖经典虞世南孔子庙堂碑的标题时，我就决定买下来，的书每一本我都很喜欢，大家可以先看下这本书的简介！中国碑帖经典虞世南孔子庙堂碑是虞世南的代表作，此碑书法锋芒内敛而气字轩昂，字字珠圆玉润，体现了虞书含蓄、生动的特点。在用笔上，外柔内则，笔力遒戏，气力沉厚，似乎在打太极拳，看似漫不经心，但一招一式俱都被调度得井然有序，其完好的整体效果，实在令人赞叹不绝。这是书家注重精神内容的体规。学习此碑，是承续二王家法的极佳途径，清冯班钝吟书要云］虞世南庙堂碑全是王法，最可师。］清刘熙载艺概云［学永兴书，第一要识其筋骨胜肉。综昔人所以称庙堂碑者，是何精神！］此语当为学书者参之。从这里面就能看出这是一本多么优秀的书！所以我立马就下单购买了，前一天下午下单的，第二天上午就收到了，物流速度那是一个赞！快递员的态度也很好，到之前先短信通知的！书收到后打开包装，外面是有塑封的，看起来很赶紧全新的，赞一个！拆开塑封，纸张摸着很舒服，再赞一个，正版的就是不一样，很喜欢！在读书时，写读书笔记是训练阅读的好方法。记忆，对于积累知识是重要的，但是不能迷信记忆。列宁具有惊人的记忆力，他却勤动笔，写下了大量的读书笔记。俗话说最淡的墨水，也胜过最强的记忆。所以，俄国文学家托尔斯泰要求自己身边永远带着铅笔和笔记本，读书和谈话的时候碰到一切美妙的地方和话语都把它记下来。读书的感觉真好当读书不是为了功名利禄，不是为了自我标榜增加谈资时，书便会给心态平和的读书人带来无法比拟的快乐。若作者怀着一片真情在倾诉，那读者就是有幸的听众。读者与作者是世界上最平等的关系，不会有下对上的卑躬屈膝，也不会有宗教式的疯狂热烈。作者以真诚谱写文字，读者若真正读懂了作
评分非常好！
评分okokokookoko
评分碑帖临习，就我的经验，可分为三个层次：“眼到”、“手到”、“心到”。其中后两个层次是当前认识比较模糊的地方；如果对此没有清醒的认识，势必影响到以后的创作水平。 先来谈谈“眼到”这一层次即是唐代孙过庭所谓的“察之者尚精”。对法帖中字的用笔、结构、章法要详察细审，既要在静态上把握笔画形态，又要在动态上理解点画间的呼应关系。南宋姜夔在《续书谱》中说：“字有藏锋出锋，粲然盈楮，顾其首尾相应，上下相接为佳。后学之士，随所记忆，图写其形，未能涵容，皆支离而不相贯穿。”在结构上既要看到线条本身在空间中的安排，又要对空白的分布予以重视。清笪重光《书筏》说：“黑之量度为分，白之虚净为布。”即是指出要懂得空间分布之理。而在整体章法上，要注意原法帖的字间行距，欹正关系，润燥疏密等因素。古人讲求章法要“变而贯”，“如织锦之法，花地相间须要得宜。”在这一阶段主要解决的是观察能力的提高，要能看出法帖的微妙之处。许多临习者只得粗枝大叶，整体看去，似乎与原帖相去不远，但在细微处则失之甚多，这和抄书并无区别。前人妙处往往就在一笔一画，甚至一个小动作之中，就如同美人之美亦常在一颦一嗔之间一样。所以王僧虔说：“纤微向背，毫发死生。”姜夔说：“夫临摹之际，毫发失真则神情顿异，所贵详谨。”这时的眼睛要像放大镜，能够将常人注意不到的细节放大。能否做到“眼到”决定了能否“手到”，因此临习者不能盲目机械地照临，应多读帖，多观察。 “手到” 这一境界是在临帖过程中最具基础性的环节。孙过庭说：“心不厌精，手不厌熟”，所谓“手到”不仅是指临得形似，而且要神似，要做到形势相似，下笔自然要缓慢但要写出神气来，则非熟练迅速（相对而言）不可。而二者又是一对矛盾。务必精熟，才能迟速有度。所以古人说：“迟以取妍，速以取劲。先必能速，然空能迟。若素不能速而专事，则无神气；若专事速，又多失势。”在拳学中，“手到”是极关键的，在双方对搏时，一旦得机，须身快手到，才能中敌，不然战机即失。这说明了技术准确性的重要性。事实上，“手到”的境界对于一个学书法的人来说，可谓是难途了。在众多临习者中，真正能做到这一点的，并不太多。主要原因有二：一是在临习之初，未能做到“眼到”的境界；二是心态浮躁，临摹功夫尚未下到。这和习太极拳技击一样，如果连拳架都不能达以精熟准确，何谈实战？当前许多临习者对于“拟之者贵似”这一句格言的认识相当模糊，一个“似”字其中所包含的意义远非想象的那样简单。关于“心到”的境界，理应算达到了临帖的最终要求。但反观当代不少书法创作者在提及他们的临帖经历时都说临过多少多少帖目，某帖目临过多少遍，甚至过百遍。但其所创作的作品中，都难以看到他们从中吸收了多少精髓。最常见的两种情况，一种是有的书写者提到自己曾临《兰亭序》等“二王”帖多年，但在其作品中并无半点“二王”的神韵。如果从创造动机上根本就不想吸收“二王”的营养，那当然另当别论；但既然花了时间去临“二王”，为何连捕风捉影的意思都没有呢？另一种情况是虽然在创作中体现了所学的某些形式因素，但流于程式化，缺乏变通，更无论神韵二字。以上疑问使得笔者开始想到关于临帖的“心到”问题。“手到”虽然标志着临帖已到精熟准确之境，但事实上，仍然处于技术层面，未能真正捕捉到原帖作者心灵深处的生命律动。所谓“形神兼似”也还不过是在笔墨外在形式上的深刻理解，虽然做到这一步已经很难得，但要想对创作起到精神层面的深刻影响，则必须“心到”——去触动前人在挥毫时撩拨性灵的心弦。就像六祖惠能之于达摩，直通心性，而后可言悟道。王僧虔在《笔意赞》中说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人……必使心忘于笔，手忘于书，心乎达情，书不妄想，是谓求之不得，考之即彰。”创作的最高境界是“心忘于笔，手忘于书，心手达情”，那么临摹的最高境界也当如此。要想达到这一点，则须要更多地在精神层次上去体会探求。具体到《兰亭序》则不能仅仅追求其形式上的逼肖，而应在充分了解魏晋社会文化大背景及王羲之本人思想个性的基础上，熟读《兰亭》内容，把此文中的思想感情移植到自己的心灵深处，深味那魏晋时代士人独有的心灵“药酒”，试图让这酒的余味渗入你的历史悠思当中去。当你仿佛已听到王羲之等人对人生的咏叹时，或许你将不再处处拘泥于《兰亭》帖某笔某画的固定形态，而达到心手双畅的高境界。唐张怀瓘在《书断》序中说：“若乃思贤哲于千载，览陈迹于缣简，谋猷在觌，作事粲然，言察深衷，使百代无隐，斯可尚也。及夫身处一方，会情万里，标拔志气，黼藻性灵，披封睹迹，欣如会面，又可乐也。
评分正版图书，值得拥有！
评分正品，挺好的！
评分纸张有反光,虞世南的贴少,已经是不错的版本了.
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