具體描述
編輯推薦
《半日臨證半日讀書》分上、下兩篇。上篇“與病謀”，載醫案115列，詳為剖析；下篇“與心謀”，為作者讀書臨證的思考與心得，以及方藥心悟，形式為書話、醫話及醫論。內容簡介
國醫大師硃良春教授曾說：“邢斌同誌喜讀書，善讀書。勤臨床，是青年中醫之佼佼者。”《半日臨證半日讀書》為邢斌先生臨證、讀書、思考有得之作。上篇“與病謀”，載醫案115則，不乏疑難病癥，皆詳為剖析，或闡釋辨證眼目，或暢述臨證思維，或介紹用藥心法，授人以漁，啓迪心智；下篇“與心謀”，包括書話、醫話及醫論30餘篇，其縱論古今，解析方藥，運思精深，時有新見。故《半日臨證半日讀書》是一部體現“有思想的臨床、有思想的學術”之精神，醫文並茂之佳作。作者簡介
邢斌，男，35歲。主治醫師、講師，師從顔德馨教授。著有《方劑學新思維》，主編《危癥難病倚附子》、《祝味菊醫學五書評按》、《餐芝軒醫集——顔氏三代醫人耕耘錄》。臨證善用溫陽、化瘀、祛濕、運脾諸法治療內科雜病。內頁插圖
目錄
上篇 與病謀感冒也有疑難證--桑菊銀翹與附子細辛同劑治療感冒醫案
點睛：問診技巧·體質與病邪·陽虛感受風熱·藉鑒古方·桑菊銀翹與
附子細辛同劑
利咽治咳有效方--感冒後咳嗽醫案三則與玄參利咽湯介紹
點晴：感冒後咳嗽的辨證分析·自擬玄參利咽湯的運用
附：學生李文珍醫案l則
咳喘病的韆古名方--小青龍湯醫案兩則
點晴：小青龍湯可治咳·隻有外寒，或隻有寒飲，也可用小青龍湯
取法仲淳降氣治咳--咳嗽醫案兩則
點睛：繆仲淳·降氣法·咳嗽治療的又一法門
站在前人肩膀上更深入一步--久咳醫案與玄參潤痰湯介紹
點睛：咽燥咳嗽·燥痰咳嗽·清燥救肺湯、玄參利咽湯、玄參潤痰湯運用·印會河、張文詵、潘華信·三因製宜不應成為教條
雜閤以治立治咳混沌湯--不典型或證候相兼的久咳、頑咳醫案6則
點睛：咳嗽證治的梳理·不典型咳嗽·頑咳、久咳·證候相兼·雜閤以治·混沌湯·裘沛然·治咳混沌湯
發熱的六經與方劑辨證--發熱醫案三則
點睛：六經辨證、方劑辨證的選用·麻杏石甘湯、小柴鬍湯、葦莖湯、羌英湯、柴鬍桂枝湯、達原飲的運用
學用鄧老點舌法--安宮牛黃丸點舌治療發熱嗜睡醫案
點晴：鄧鐵濤·點舌法·安宮牛黃丸
古方的珠聯璧閤、推陳齣新--下瘀泄熱豁痰開竅法治療肺性腦病醫案
點晴：肺性腦病·下瘀泄熱、豁痰開竅·抵當湯、葶藶大棗瀉肺湯閤方·顔德馨
蟲蟻搜剔消除斑塊--頸動脈斑塊引緻眩暈頭痛醫案兩則
點睛：蟲類藥·血府逐瘀湯·龍膽瀉肝湯·轉方之法
補氣升陽可治頭痛--頭痛醫案2則
點睛：頭痛·補中益氣湯·苓桂術甘湯·方隨證轉
不可忽視汗法的運用--葛根湯治療頸椎病醫案三則
點睛：眩暈·頸椎病·汗法·葛根湯的運用·大劑量麻黃·外治法
跳齣思維定勢--頸椎病醫案
點睛：思維定勢·頸椎病·養陰清熱·柔肝緩急
高血壓病不忌麻黃--大青龍湯治療高血壓病醫案
……
下篇 與心謀
前言/序言
用戶評價
《半日臨證半日讀書》，這個書名，就像一股清流，瞬間吸引瞭我。它沒有華麗的辭藻，沒有誇張的承諾，卻透露齣一種沉穩、一種智慧，一種對生命和知識的敬畏。在我看來，無論是哪個領域，真正的精深都離不開“理論”與“實踐”的深度融閤。而這本書的名字，恰恰點齣瞭這個核心，它將看似分離的“臨證”與“讀書”這兩個半天的時光，巧妙地編織在一起，形成瞭一個良性的循環。我常常想象，作者在結束瞭一天的臨床問診後，並沒有選擇休息，而是帶著那些鮮活的病例，迴到書本的世界。他或許在翻閱古老的醫典，試圖從中找到解決疑難雜癥的綫索；又或許在閱讀最新的醫學研究，將前沿的理論融入到自己的臨床實踐中。這種“半日”的切換，在我看來，不僅僅是時間的分配，更是一種精神狀態的轉換，一種從解決具體問題到探索普適規律的升華。我非常好奇，書中會如何具體地描繪這種“半日”的交替？是否會通過一些具體的病例，來展現理論是如何指導實踐的？或者通過作者在閱讀過程中的感悟，來啓發我們對某個醫學問題的更深入思考？我猜想，這本書一定充滿瞭作者在臨證中的思考，以及在讀書中的感悟，它們相互碰撞，相互促進，最終形成瞭他獨特的醫學智慧。這種將知識內化，並將內化的知識外化，再通過實踐進行檢驗和提升的過程，是我一直以來所推崇的學習方式。這本書，對我而言，不僅僅是一本關於醫學的讀物，更是一種生活方式的啓示，一種對專業精神的堅持，一種在勤奮耕耘中不斷提升自我的修行。
評分《半日臨證半日讀書》，這個書名仿佛是我一直以來內心深處某種聲音的呐喊，是一種對知識探索和臨床實踐的渴望，被精準地捕捉和錶達瞭齣來。它不是那種生硬的理論堆砌，也不是那種缺乏根基的經驗之談，而是將兩者完美地融閤，形成瞭一種獨特的學習和工作哲學。在我看來，真正的醫學，或者說任何一門精深的學問，都不能脫離“實踐”與“理論”的雙重維度。“臨證”代錶著真實世界的挑戰，是那些活生生的生命，帶著他們的睏惑和痛苦來到我們麵前；而“讀書”則意味著我們不斷地嚮過去的智慧學習，嚮更廣闊的知識海洋汲取養分。這本書的名字，恰恰點齣瞭這種辯證統一的關係。我非常好奇，作者是如何具體地規劃他的“半日”生活的？是每天都有固定的時間進行讀書和臨證，還是根據實際情況進行靈活的調配？我想象中的“半日臨證”，或許是在接診中遇到的某個疑難雜癥，讓作者對某個知識點産生瞭深深的睏惑，於是，他需要停下來，去書中尋找答案。而“半日讀書”，則可能是他在閱讀某篇醫論時，突然獲得瞭某種啓發，並立刻將其應用於臨床，從而取得瞭顯著的療效。這種“讀”與“用”、“思”與“行”的緊密結閤，在我看來，是醫學知識得以傳承和發展的關鍵。書中是否會穿插一些具體的案例，作者是如何將他所讀到的理論，巧妙地運用到病患的治療中？又是如何從臨證的實踐中，反過來指導他的閱讀方嚮？這種互動式的學習過程，讓我覺得這本書充滿瞭生命力和智慧。它不僅僅是一本提供知識的書，更是一種生活方式的引導，一種對學習和成長的深刻思考。這本書，讓我看到瞭在信息爆炸的時代，依然有人能夠保持一份沉靜與專注，用“半日”的時間去積澱，去升華，這種精神本身就令人敬佩。
評分這本《半日臨證半日讀書》的封麵設計就足夠吸引我瞭，那種沉靜而充滿力量的藍色，點綴著幾筆寫意的留白，似乎在訴說著一種對生命、對醫學、對知識的敬畏。拿到書的那一刻，我甚至能感受到紙張獨有的微涼觸感，與我平日裏翻閱的電子書截然不同，這本身就是一種儀式感，一種迴歸。我一直認為，無論是哪個領域，真正的精深都離不開理論與實踐的深度融閤。理論是根基，指引方嚮，讓我們不至於在茫茫的實踐海洋中迷失；而實踐則是催化劑，將紙麵的知識激活，轉化為解決問題的能力。這本書的名字《半日臨證半日讀書》恰恰點齣瞭這個核心，它並非是枯燥的理論堆砌，也不是漫無目的的經驗羅列，而是將兩者巧妙地編織在一起，形成一個良性的循環。我好奇作者是如何將看似割裂的“臨證”與“讀書”這兩個半天的時光，編排得如此緊湊而又富有條理。我想象中的“臨證”場景，大概是燈火闌珊下，一位身形略顯疲憊卻眼神堅毅的醫生，正在仔細地審閱病曆，他的指尖劃過一行行文字，仿佛在與病魔進行一場無聲的較量。而“讀書”的場景，則可能是清晨的第一縷陽光透過窗戶灑在書頁上，他埋首於古籍之中，汲取著先賢的智慧，思考著如何將這些寶貴的經驗應用於當下的臨床。這種場景的切換，這種角色的轉換，本身就充滿瞭一種哲學的意味，一種在不斷學習和實踐中自我超越的張力。我期待書中能夠詳細地描繪齣這種“半日”的切換是如何發生的，是怎樣的契機促使作者將閱讀與行醫如此緊密地結閤？是否是在某個瓶頸期，某次疑難雜癥的睏擾，讓他意識到僅僅依靠經驗是不夠的，必須迴溯到知識的源頭？抑或是在一次次的閱讀中，他找到瞭解答臨床難題的金鑰匙，從而更加堅定瞭“讀書”的信念？我迫不及待地想知道，在那“半日”的學習中，他讀到瞭怎樣的經典？是仲景的《傷寒雜病論》？是扁鵲的醫案？還是後世醫傢那些充滿智慧的論述？他又如何在“半日”的臨證中，將這些理論融會貫通，轉化為一個個有效的治療方案？這本書，不僅僅是關於醫學的，它更像是一麵鏡子，映照齣我內心深處對於知識追求的渴望，對於不斷提升自我的期盼。
評分《半日臨證半日讀書》，這個書名本身就帶著一種獨特的韻味，它不是那種直白而缺乏內涵的宣告，而是含蓄而充滿哲理，讓人忍不住想要一探究竟。在我看來，這個名字精準地概括瞭醫學領域最核心的兩個要素：實踐與理論。一個是在充滿變數的臨床一綫，與病魔進行殊死搏鬥，積纍寶貴的經驗；另一個則是沉浸在浩瀚的知識海洋中，汲取古今中外的智慧，不斷更新和拓展自己的認知邊界。“半日臨證”，意味著他必須直麵真實的患者，感受生命的脈搏，理解病痛的復雜性；而“半日讀書”，則象徵著他對知識的永不滿足，對真理的執著追求。我常常在想，真正的醫學大傢，是如何煉成的？我想，一定離不開這種將理論付諸實踐，再從實踐中汲取養分，再迴到理論中進行升華的過程。這本書的名字，就是對這種“循環往復、精益求精”的學習模式的完美詮釋。我迫不及待地想知道，作者是如何安排他的“半日”生活的？是每天都有固定的時間用於讀書和臨證，還是會根據實際情況進行靈活的調配？在“臨證”時，他會遇到怎樣的挑戰？這些挑戰又如何促使他去“讀書”，去尋找答案？在“讀書”時，他又獲得瞭怎樣的啓示？這些啓示又如何幫助他更好地“臨證”？我猜想，書中一定充滿瞭作者在臨床實踐中的思考，以及他在閱讀過程中産生的靈感，這些相互交織，最終形成瞭他獨到的醫學見解。這本書，對我而言，不僅僅是一本醫學著作，更像是一份關於人生修行的指南，它激勵著我，在忙碌的生活中，也要保持一份沉靜的學習之心，用知識去武裝自己，用實踐去檢驗真理。
評分《半日臨證半日讀書》，這個書名瞬間就抓住瞭我的眼球，它帶著一種淡淡的詩意，又充滿瞭踏實的力量。在我看來，這不僅僅是一個書名，更是一種生活態度，一種對知識的敬畏，一種對生命的負責。我們都知道，醫學的發展，離不開臨床實踐的不斷檢驗，也離不開理論知識的深度滋養。而這本書的名字，恰恰將這兩個看似獨立卻又密不可分的領域，巧妙地融閤在瞭一起。“半日臨證”，讓我聯想到的是充滿挑戰的臨床一綫，是與病患的每一次近距離接觸，是那些真實存在的病痛和生命的故事。“半日讀書”，則將我帶入瞭另一個更為寜靜的境界，那裏有古聖先賢的智慧，有前沿的科學探索，有對醫學真諦的無盡追尋。我非常好奇，作者是如何在這兩個“半日”之間進行切換的？是怎樣的機緣巧閤，讓他將讀書和臨證如此緊密地結閤在一起？在我構想的畫麵中，作者可能在某個忙碌的日子裏，遇到瞭一位讓他深感睏惑的病人，於是，他會放下聽診器，轉而翻閱醫書，尋找解答；又或者，他在書本中讀到瞭一種新的治療方法，並迫不及待地將其應用於臨床，從而獲得瞭意想不到的療效。這種將理論與實踐相互促進，相互印證的過程，在我看來，是醫學進步的永恒動力。我期待書中能夠分享更多關於這種“半日”切換的具體細節，比如作者會選擇怎樣的書籍進行閱讀？他又會在臨證中遇到哪些讓他深受觸動的病例？這本書，不僅僅是一本醫學著作，更像是一麵鏡子，照齣瞭我內心對於知識渴求的火焰，以及對生命健康的莊嚴承諾。
評分初見《半日臨證半日讀書》這個書名，就有一種莫名的親切感，仿佛是多年來在各自領域摸索沉潛的人，終於找到瞭一處共同的心靈棲息地。在我看來，很多知識的獲得，都離不開理論的滋養與實踐的磨礪，而這本書的標題，恰恰精煉地概括瞭這一過程。它不是那種空洞的口號，也不是那種淺嘗輒止的論調，而是帶著一種腳踏實地的力量，一種對生命和知識的尊重。我常常在想，真正的大傢，是如何煉成的？我想，一定離不開將書本上的知識內化於心，再將其應用於實踐，並在實踐中發現不足，再迴到書本上去尋求答案，如此循環往復，方能臻於至善。這本書的名字，就是對這種“學思踐悟”過程的生動寫照。“半日臨證”，這讓我聯想到的是臨床一綫，是與病患的麵對麵交流，是那些真實而又復雜的病情。我想象著作者可能是在忙碌的診療間隙，或是結束瞭一天的問診後，將那些鮮活的病例帶迴書齋，進行深度地思考和分析。而“半日讀書”，則又將我們帶入瞭另一番境界。那是精神的遨遊，是與古今先賢的對話，是對醫學真諦的不斷探尋。我期待書中能夠詳細地描繪齣這種“半日”的切換是如何實現的，又在這樣的切換中，誕生瞭怎樣的智慧火花。是否會在某個病例麵前，作者會翻閱古籍，尋找相似的論述，從而獲得治療的啓示？又是否會在閱讀某個理論時，他會立刻聯想到某個病人，並將其應用於實際的治療中，從而獲得意想不到的效果？這種將理論與實踐如此緊密地結閤，在我看來，是醫學進步的關鍵，也是個人成長的必然路徑。這本書，給我帶來的不僅僅是閱讀的期待，更是一種對生活態度的啓發。它告訴我們，即便身處紛繁的世界，也要保持一顆沉靜的學習之心，用知識去武裝自己，用實踐去檢驗真理，不斷地在“臨證”與“讀書”的輪迴中，雕琢更優秀的自己。
評分《半日臨證半日讀書》，這幾個字仿佛在我內心深處敲響瞭警鍾，讓我瞬間就産生瞭共鳴。它不是那種急功近利、速成的指導，而是透露齣一種長期耕耘、厚積薄發的智慧。我一直認為，真正的學問，無論是哪個領域，都離不開“理論”與“實踐”的辯證統一。“臨證”代錶著真實世界的復雜性和挑戰，是知識應用的試金石；而“讀書”，則是我們汲取前人智慧、拓展認知邊界的必由之路。這本書的名字，恰恰精準地捕捉到瞭這種精髓，將兩者有機地結閤在一起，形成瞭一個良性的學習循環。我腦海中勾勒齣一種場景：一位醫生，可能在忙碌瞭一上午的接診後，稍作休息，便一頭紮進書本的世界。他或許在研讀經典的醫學著作，試圖從中領悟更深層次的治療機理；又或許在探索新的醫學進展，思考如何將這些前沿知識應用到臨床實踐中。這種“半日”的切換，在我看來，是一種高度集中的學習狀態，一種對知識的渴望和對生命的敬畏。我非常期待書中能夠詳細地描繪齣作者是如何安排他的“半日”時間的，以及在這樣的安排下，他是如何將“臨證”的經驗與“讀書”的所得相結閤，從而産生智慧的火花的。書中是否會穿插一些具體的病例分析，作者是如何運用所學的理論來指導他的診療，又如何從臨床實踐中發現新的問題，進而指導他的閱讀方嚮？這種“學”以“緻”用，“用”以“導”學的過程，在我看來，是醫學知識得以不斷發展和完善的關鍵。這本書，對我而言，不僅僅是一本關於醫學的讀物，更是一種生活方式的啓示，一種對專業精神的堅持，一種在勤奮耕耘中不斷提升自我的修行。
評分《半日臨證半日讀書》，當看到這個書名的時候，我內心深處仿佛被某種東西觸動瞭，那是一種對知識的渴望，對實踐的精進，以及對生活的一種獨特理解。它不像很多書那樣直白或喧囂，而是帶著一種沉靜而富有力量的韻味，吸引著我去探究其內在的含義。在我看來，任何一門學科，特彆是像醫學這樣關乎生命健康的領域，都不能僅僅停留在理論的象牙塔裏，也不能僅僅依賴於經驗的積纍。它需要將書本上的知識內化於心，再將其應用於實踐，並在實踐中發現不足，再迴到書本上去尋求答案，如此循環往復，方能臻於至善。而“半日臨證半日讀書”這個名字，恰恰是對這種“學思踐悟”過程的生動概括。我腦海中浮現齣一種理想化的場景：一位醫生，在結束瞭一天的忙碌問診後，並沒有選擇放鬆，而是將白天遇到的一個個疑難雜癥帶迴書齋，沉浸在古籍和現代醫學文獻中，尋找解決之道。又或者，他在閱讀某篇醫學名篇時，突然獲得瞭某種靈感，並立刻將其應用於臨床，從而解決瞭睏擾已久的難題。這種“讀”與“思”、“行”與“悟”的緊密結閤，在我看來，是醫學知識得以傳承、發展和創新的關鍵。我非常期待書中能夠詳細地描繪齣這種“半日”的切換是如何實現的，又在這樣的切換中，誕生瞭怎樣的智慧火花。書中是否會穿插一些具體的病例分析，作者是如何將他所讀到的理論，巧妙地運用到病患的治療中？又是否會在閱讀某個理論時，他會立刻聯想到某個病人，並將其應用於實際的治療中，從而獲得意想不到的效果？這本書，給我帶來的不僅僅是閱讀的期待，更是一種對生活態度的啓發，一種對專業精益求精的追求，一種在不斷學習和實踐中不斷超越自我的精神。
評分我拿到《半日臨證半日讀書》這本書的時候，內心湧起一股莫名的激動，仿佛遇到瞭一位久違的老友。書名本身就帶著一種禪意和智慧，它不是那種大刀闊斧、直奔主題的學究式命名，而是含蓄而富有韻味，讓人忍不住想要去探究其背後的深意。《半日臨證半日讀書》——這兩個“半日”的組閤，不僅僅是時間的分割，更是兩種生活方式、兩種精神狀態的並存。我很難想象，在如今這個快節奏、高強度的時代，有人還能如此從容地在繁忙的臨床工作與沉靜的讀書時光之間找到平衡。這本身就是一種瞭不起的境界。我一直覺得，醫學是一門既需要精湛技藝，又需要深厚人文素養的學科。光有技藝，容易陷入經驗主義的窠臼，缺乏創新和深度；光有人文，則可能空中樓閣，脫離實際。而這本書的名字，似乎正是點齣瞭這種“技進乎道”的精髓。我腦海中浮現齣作者可能的工作場景：或許是在一個陽光明媚的下午，他剛剛結束瞭一天的問診，病人們帶著各自的病痛離去，留下的是他沉思的背影。然後，他放下聽診器，拿起一本泛黃的古籍，在書頁的墨香中尋找著治病的良方。或者，是在一個寂靜的夜晚，當城市的喧囂逐漸退去，他獨自一人坐在書桌前，將白天的臨床睏惑與書本上的理論相互對照，試圖從中理齣頭緒。這種“半日”的切換，對我而言，充滿瞭學習的智慧和生活的哲學。我不禁好奇，作者是如何安排他的“半日”的？是固定的時間段，還是隨時的調整？他臨證時遇到的那些“疑難雜癥”，是否正是促使他更加勤奮讀書的動力？而他從書中汲取的那些“靈感”，又如何在臨床上得到驗證和升華？我設想，書中的內容大概會包含一些具體的病例分析，作者會如何將書中理論與實際病情相結閤，進行細緻的剖析。同時，我也期待他能分享一些他“讀書”的心得，比如他會選擇哪些經典的醫學著作？他對這些著作的理解又有哪些獨到之處？這本書，在我看來，不僅僅是一本醫學著作，更像是一本關於人生修行、關於知識體係構建的教科書。它激勵著我，即使在忙碌的生活中，也要抽齣時間來沉澱和學習，不斷地充實自己，提升自己的認知邊界。
評分拿到《半日臨證半日讀書》這本書，我第一感覺是，這個書名本身就充滿瞭故事感，是一種沉澱瞭歲月和智慧的凝練。它不像市麵上很多書那樣直白、喧囂，而是帶著一種內斂的、引人深思的氣質。對我而言，“臨證”與“讀書”這兩個詞，本身就代錶瞭醫學領域最重要的兩個維度。一個是在真實世界中與病患的搏鬥，是經驗的積纍和智慧的閃光；另一個則是對知識體係的構建和對理論的深刻理解。這本書的標題，恰恰是將這兩者巧妙地融閤在瞭一起，形成瞭一種動態的平衡，一種持續的學習和精進。我腦海裏浮現齣這樣一幅畫麵：一位經驗豐富的醫生，在結束瞭一天的忙碌問診後，並沒有選擇休息，而是轉身投入到書本的世界。他可能是翻閱古老的醫典，試圖從中尋找解決今日難題的綫索；也可能是在閱讀最新的醫學研究，將前沿的理論融入到自己的臨床實踐中。這種“半日”的切換，在我看來，並非簡單的物理時間分配，而是兩種精神狀態的轉換，一種是全神貫注地投入到解決現實問題中，另一種則是沉浸在知識的海洋裏，尋求更深層次的啓迪。我特彆好奇，書中會如何具體地描繪這種“半日”的交替？是否會通過一些具體的病例，來展現理論是如何指導實踐的？或者通過作者在閱讀過程中的感悟，來啓發我們對某個醫學問題的更深入思考？我猜想，這本書一定充滿瞭作者在臨證中的思考，以及在讀書中的感悟，它們相互碰撞，相互促進，最終形成瞭他獨特的醫學智慧。這種將知識內化，並將內化的知識外化，再通過實踐進行檢驗和提升的過程，是我一直以來所推崇的學習方式。這本書，不僅僅是對醫學知識的探討，更是一種人生態度的展現，一種對專業精益求精的追求，一種在不斷學習和實踐中不斷超越自我的精神。
評分不錯的套裝書，喜歡的人不要錯過
評分上過邢斌老師的各傢，此生難忘！
評分在豆瓣見過邢先生的文字，他的書買來看看
評分給力好書
評分半日臨證半日讀書，不錯不錯。
評分宋師傅很給力很負責！
評分有思想有原創有得失有臨床價值值得一讀
評分《新編方劑學》的定義是：“方劑是針對病證的病機，按照組方原則，選擇二味或二味以上藥物，酌定適當用量，確定適宜劑型和服法，妥善配伍組成的中醫處方。”
評分《新編方劑學》的定義是：“方劑是針對病證的病機，按照組方原則，選擇二味或二味以上藥物，酌定適當用量，確定適宜劑型和服法，妥善配伍組成的中醫處方。”
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