拿到《叶天士手集秘方》的那一刻,我就被其厚重的质感和古朴的设计所吸引,这本身就散发着一种历经岁月沉淀的医学智慧的气息。作为一名对中医史迹有着浓厚兴趣的读者,我一直对那些珍贵的医家手稿和古籍有着近乎痴迷的热爱。我深信,任何一位伟大的医者,其手写的文字中,都蕴含着独一无二的生命力,那是智慧的火花,是临床经验的凝练,是无数次生死搏斗后的心得体会。因此,我对这本书抱有极大的期待,我希望能从中看到叶天士先生在病榻旁、在灯影下,用他那饱含深情的笔触,记录下那些救死扶伤的方剂。我想象着,或许书中会有一些我们从未见过的、极为简练却效验卓著的方剂,又或许会有一些关于疑难杂症的治疗心得,它们可能不是那些大而全的理论著作,但却如同珍珠般,闪烁着实用和灵动的光芒。我期待着,通过阅读这本书,能够更加接近叶天士先生的医学世界,感受他那博大精深的医术精髓。
评分对于《叶天士手集秘方》这本书,我最直接的感受,便是一种对中医传统宝库的深深敬意。叶天士先生在医学史上的地位毋庸置疑,他的学说至今仍是中医学习者不可绕过的一环。而“手集秘方”这几个字,更是勾起了我对那些失传已久、或鲜为人知的古老医方的好奇心。我一直相信,在古代医家们的手稿中,隐藏着许多超越时代、至今依然效验非凡的治疗经验。这些经验,往往因为各种原因,未能被广泛流传,成为了医学史上的“遗珠”。我期待这本书能够填补这一部分空白,能够让我一窥叶天士先生在学术理论之外,更加纯粹、更加贴近临床的用药智慧。我希望能从中发现一些简便验廉的方剂,那些不需要昂贵药材,却能精准解决问题的方子,那才是真正体现医者仁心和智慧的所在。这本书的存在,本身就代表着一种对珍贵医学遗产的珍视和传承,我希望能通过它,获得更多学习和实践中医的灵感。
评分说实话,对于《叶天士手集秘方》这本书,我的期待是相当复杂的。作为一名多年学习中医的从业者,我深知古籍整理与出版的不易,也明白“秘方”二字背后所蕴含的价值与风险。我希望这本书能够真实地反映叶天士先生的临证经验,而非后人的臆测或加工。我更希望,其中所收录的方剂,能够有明确的辨证依据和确切的疗效记载,能够真正地指导临床,而非仅仅是作为一种历史文献的陈列。我曾接触过不少打着“秘方”旗号的书籍,但往往内容空洞,或者所载方剂并不实用,甚至有些还会误导读者。因此,我购买这本书,既是出于对叶天士先生医术的敬仰,也是怀着一份审慎的考量。我希望这本书能够成为我案头的一本常备书,在我遇到棘手病症时,能够提供给我一些独特的思路和有效的治疗手段。我对那些被时间淘洗过的、真正有效的、属于叶天士先生的智慧结晶,充满了向往。
评分初见《叶天士手集秘方》的书名,我的脑海中立刻浮现出那个传奇般的医者形象。叶天士,作为温病学说集大成者,他的医名早已如雷贯耳,其学术思想更是深刻地影响了后世几代中医。我一直认为,真正能够领略一位医家精髓的,莫过于其亲笔所撰的医案或方剂集。这些文字,往往比任何冗长的理论阐述,更能直接地反映其临证时的思维过程、用药的细微之处以及对病情的精准把握。因此,当我知道有这样一本汇集了叶天士亲笔手迹的秘方集时,我的内心是无比激动且充满期待的。我希望这本书中,能够包含一些他用于自家亲属、或者仅在极少数知情者间流传的、极其精炼有效的方剂。我渴望从中解读出叶天士先生在特定病症下的独特用药心得,以及那些经过无数次临床实践检验的、具有“独到”之处的治疗大法。这对我而言,不仅仅是一本书,更是一次与伟大灵魂跨越时空的精神对话。
评分这本《叶天士手集秘方》的出版,对于我这样一位饱读医书、深谙中医古籍的爱好者来说,无疑是一场意外的惊喜。我一直对叶天士这位近世医宗的医术推崇备至,其辨证施治的精妙,用药的精准,以及对热病的深刻理解,早已成为我学习和临床的圭臬。然而,关于叶天士的许多珍贵经验,大多散见于后人整理的医案或医话之中,真正能窥见其亲笔手迹,感受其原始思维的材料,却一直是可遇而不可求的。因此,当得知有这样一本集录了叶天士亲笔手迹的秘方,并且得以出版时,我便迫不及待地购入。我预想,这本书中必然蕴含着大量未被广泛传播的、独具匠心的验方,或许还有一些关于病机、治则的独到见解,能够为我现有的医学知识体系带来新的启发,甚至为我在临床实践中遇到的疑难杂症提供意想不到的解决方案。我尤其期待那些在传统医书中未曾出现的、充满作者个人印记的药物配伍,那将是理解叶天士用药思维的绝佳窗口。
评分不建议购买,可能是伪书,这是个人建议,不作决断吧。
评分非常满意,五星
评分很好!货真价实,有真东西,值得好好拜读!
评分很好 正版 而且不是复印的
评分正品,我很喜欢这本书,对我学习很有帮助!!大爱~
评分有些不全面.有些不容易懂.
评分是一部较早的以脏腑为核心的道家医药养生类编著作,具有较强的理论性、系统性、实践性。后世^摄生消息论》《遵生八笺》等四时养生典籍中多有引用本书相关章节者。本次整理以明《正统道藏》洞玄部灵图类所收之本为底本。
评分叶天士酷爱医学,性格谦逊,凡是听说有比自己高明的医生,都不远千里,前往求教,从不矫作遮掩。曾有一位患者,命在旦夕,他认为是无法救治了,可一年后,却又见到了这个人,原来是一位老和尚把他的病治好了。第二天,叶桂便赶往宝山寺向和尚求学。他隐姓埋名,从学徒做起,挑水担柴,劳动之余就精研学问。过了几年,老和尚对他说,你已经学到了我所有的本事,可以下山了,以你现在的医术,完全可以独立行医,你的水平甚至已经超过了江南名医叶天士。他闻得此言,连忙伏地叩首,告诉老和尚自己就是叶天士,老和尚感动不已。就这样,叶天士先后拜了17位老师,终成医界骄子,他的谦恭诚恳,也成了后世的习医者学习效仿的典范。叶天士与薛雪是同一时代的温病大家,二人在观点上有所不同,便相互排斥,频有学术争执。叶天士将自己的书斋命名为“踏雪斋”,薛雪把自己的书房题作“扫叶山房。”一次,叶天士的母亲病了,高热大汗,面赤口渴,脉象洪大,叶天士开了药方,可服后总不见效,他知道治疗母亲的病应该使用白虎汤,可总是担心母亲年岁已大,受不了这种攻伐力量强的方剂。薛雪闻得此事后,笑道:“老太太得的是这个病,本就该用白虎,药下对了,当然不会伤人,有什么可犹豫的呢?”叶天士闻言顿悟,便改用此方,果然很快就好了。于是,他亲自前往薛雪家中,拱手作揖,诚心请教,薛勇也十分感动,二人尽弃前嫌,从此成了至交密友,也是一段趣谈。叶天士的著作《温热论》,是对治疗温热病的大量临证经验的高度概括和总结,是温病学派的开山之作。虽然文章不长,甚至没有记载任何具体的方剂,但全文言简意赅,对于临床常见的温热病的病状和其传遍规律做了精辟的分析和总结。《温热论》就此成为了后世中医学乃至现代中医学临床诊断热性疾病的重要依据。除去在温热病状分析方面做出的重要总结之外,叶桂在中医学辨证方法方面做出的伟大贡献在于,他将使用了千余年的以“六经辨证”为主的外感病诊断方法,进一步发展为以“卫、气、营、血”四个层次为主体,由表及里的辨证方法,这既是成功的创新,又是对于六经辨证的高水平的应用和发展,标志着中医学在辨证水平上的又一次提高。自此,也将“伤寒”与“温病”两大学说从辨证方法上区分开来。他这种大胆的创新来自于对先贤著作的透彻分析和丰富的临床经验,因此,也有人认为,叶天士称得上是对《伤寒论》理解得最透彻的一位医家。另外,叶氏指出:“温邪上受,首先犯肺,逆传心包。”如此短短几字就概括了温病的特征性发展规律,一些医家认为,这也是对现代医学常见的由肺炎导致心肌类这一现象从中医学理论角度最贴切的诠释。再者,文中还提到了“吾吴湿邪,害人最重”的观点,也是温病学的重要特征,这一学派产生于江南一带,与北方的伤寒派的差异很大,这与地域和气候有很大关系。以至于现代中医界的伤寒与温病学派也存在着南北的差异。
评分快递很好很快。。。。
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