作為一名對傳統工藝保持好奇心的業餘愛好者,我最看重的書籍是對“修繕與保養”的實用指導。很多關於傳統物件的書籍,往往重在創作,輕於維護,導緻我學會瞭如何去欣賞一件精美的老物件,卻不知道如何讓自己的心愛之物長久保持狀態。這本書的這部分內容簡直是雪中送炭。它詳細列齣瞭不同氣候條件下,葫蘆把件需要注意的防潮、防曬細節,甚至連日常清潔的工具和使用的介質都做瞭具體推薦。最實用的一點是,書中還提供瞭一些針對輕微開裂或錶麵損傷的應急處理方法。這些建議既科學又接地氣,沒有故作高深,而是以一種非常實用的態度,告訴我們如何與這些易受損的自然藝術品和平共處,讓這份“把玩”的樂趣得以延續。
評分這本關於葫蘆把玩的書,初拿到手,就被它那種沉甸甸的質感所吸引。裝幀設計得很有韻味,那種帶著歲月感的紙張觸感,一下子就把人拉迴到瞭那個慢節奏的年代。我本來對葫蘆雕刻隻是略有耳聞,覺得它就是一種傳統工藝,但翻開內頁,纔發現其中蘊含的學問竟然如此之深。書裏詳細介紹瞭葫蘆從種植、選材到風乾、雕刻的全過程,每一步驟的講解都圖文並茂,看得人熱血沸騰。尤其是關於“燙畫”和“綫刻”的技法,作者的描述細緻入微,仿佛能從文字中感受到刻刀與葫蘆錶皮摩擦時發齣的輕微沙沙聲。書中還穿插瞭一些老一輩葫蘆把玩大師的故事,那些關於堅持和匠心的傳奇經曆,讓人在欣賞工藝的同時,也對這種傳統文化有瞭更深層次的敬意。這本書不僅僅是一本工具書,更像是一本引人入勝的文化之旅的嚮導,讓人忍不住想立刻找個葫蘆,親手試試看。
評分這本書的修訂版,相較於早些年的版本,無疑在深度和廣度上都有瞭顯著的提升。我特彆注意到,新增的內容明顯加強瞭與當代藝術的聯係。作者並沒有將葫蘆把玩固步自封於傳統,而是探討瞭現代設計師如何從傳統中汲取靈感,並融入當代審美進行再創作。這使得整本書的視野變得開闊,不再是故紙堆裏的陳舊知識,而是充滿瞭生命力的活態文化。它激勵著讀者,不僅要做一個被動的欣賞者或收藏傢,更要去思考如何在新時代語境下,賦予葫蘆藝術新的生命和錶達方式。這種對傳統與現代交融的探討,讓我對這項古老的技藝充滿瞭信心和期待,覺得它絕不會隨著時間的推移而黯淡失色。
評分說實話,我是一個對文字排版和視覺呈現要求很高的人。很多工藝書籍,內容或許紮實,但版式設計得呆闆沉悶,讀起來非常費力。然而,這本修訂本在視覺體驗上給瞭我一個驚喜。版麵布局疏朗有緻,大量的精美實物高清圖片穿插其中,色彩還原度極高,甚至能感受到葫蘆皮色的深淺變化。最讓我欣賞的是,它並非簡單地堆砌圖片,而是讓圖片與文字形成瞭一種巧妙的對話。比如,講解某一種特殊的雕刻風格時,緊接著就會配上一張特寫照片,讓你對抽象的描述有一個具象的感知。這種用心的編輯和排版,極大地提升瞭閱讀的愉悅感,讓原本可能枯燥的工藝知識變得鮮活起來,讀起來毫不費神,反而像是在欣賞一本高規格的藝術畫冊。
評分我一直覺得,對一門手藝的理解,除瞭動手實踐,更需要深入瞭解其背後的精神內核。這本書在這方麵做得極為齣色。它沒有停留在簡單的技法羅列,而是深入探討瞭葫蘆在古代社會中的文化象徵意義——從道傢的飄逸灑脫,到文人墨客的雅緻情趣,乃至民間信仰中的闢邪納福。閱讀過程中,我多次停下來思考,那些看似簡單的紋飾,背後竟然承載瞭如此厚重的曆史與哲學。作者的筆觸非常靈動,行文流暢自然,像是在和一個經驗豐富的老友娓娓道來。特彆是關於如何鑒賞“老葫蘆”的章節,對於如何判斷年代、辨彆做舊痕跡的論述,條理清晰,邏輯嚴密,對於想要進入收藏領域的初學者來說,簡直是福音。這本書的價值在於,它教會你如何“看”葫蘆,而不是僅僅“玩”葫蘆。
評分三、手撚葫蘆的挑選:
評分菩提問道:菩提子F串c珠的收Fc藏和把玩
評分給老爸買的,書應該不錯。但是老爸說文玩市場賣的更便宜。
評分附錄2
評分把玩藝術r係列圖書:紫砂壺把玩與鑒賞(修訂本)
評分葫蘆亦用作匏、瓠等各種葫蘆之總稱。今本書以葫蘆名篇,即取此義,因所收實物備賅不同品種,亦緣此稱通俗易懂,盡人皆知也。 葫蘆用途 葫蘆可供食用,於曰:“吾豈匏瓜也哉,焉能係而不食!”適足證古為主要園蔬,其有益民生,居園蔬之首,《農書》言之尤詳:“匏之為用甚廣,大者可煮作素羹,可和肉作葷羹,可蜜煎作果,可削條作乾。小者可作盒盞,長柄者可作噴壺,亞腰者可盛藥餌,苦者可治病。”又日:“瓠之為物也,纍然而生,食之無窮,烹飪鹹宜,最為佳蔬。種得其法,則其實碩大。小之為壺構,大之為盆盎,膚瓤可以喂豬,犀瓣可以灌燭,舉無棄材,濟世之功大矣。”此外匏為八音之一,自古即用作簽、竽等樂器,至今苗族仍廣泛使用。裁匏成輪,車床鏇轉,為治玉拋光不可或缺之工具。其功更莫大於係以涉水,所謂“中河失船,一壺韆金”,實即堪托死生之救生圈。考古植物學傢遊修齡曾撰《葫蘆的傢世》一文,列舉多種用途,並謂“加與各國比較,全麵利用葫蘆莫如我國者,可謂舉世無二。”唯筆者以為尚有十分重要一麵罕經人道,即葫蘆有特殊之體質,美妙之色澤,故可製成觀賞價值極高之藝術品及工藝品。本書所收百數十器,盤、碗、瓶、壺、爐、罐、盂、盒之外,堂上陳設,案頭清供,閨房佩飾,樂器音槽,無不有之。他如簪花注水,貯藥盛煙,呼鳥飼鷹,畜蟲係鴿諸具,亦足以賞心悅目,養性怡情。其中尤以範製葫蘆,自然生成,而造型結體,文字畫圖,悉隨人意,真可謂巧奪天工,實為我國獨有之特殊工藝,而西方人士訝為不可思議者,詛不應大書特書。此外復有多種裝飾方法,使之生色增輝。繩網勒紮,交互呈文,仿佛花苞欲綻,彩結成球。燃香火畫,可縮名山大川於盈寸之間,移嘉卉奇葩於指掌之上。堅刃研押,浮雕隱起,恍如竹刻之薄地陽文。針劃墨染,細若遊絲,觀到瓷尤為縴密。煮紅刀刻,流暢快利,與宋磁州窯同一民;司意趣。故葫蘆之美,美不勝收,不妨稱之為葫蘆藝術或葫蘆文化。 葫蘆之天然美、人工美,前人雖有言及,惟片言隻語,遺閾尚多,今為錶而齣之,乃有斯篇之作。本書上捲分篇敘述天然及諸般人工雕飾葫蘆,下捲談貯養雞蟲葫蘆及其飾件。所收實例,均有彩圖,並附簡略說明。間加插圖,件供參照,有關文獻,非隨手可以揀得又未錄全文者,收入附錄,以備查閱。 葫蘆至此,已盡欲占。顧不能自已,又信筆所之,寫成捉蟲、育蟲、養山等篇。良以葫蘆靜止,有史則靈,聲齣於中,愈增其美。言葫蘆而不遺鷗蟲,亦猶愛屋之及烏也。更以葫蘆畜蟲,由來己久,為博視聽歡娛,破寒鼕寂寞庫多人之心力,寄無限之情思,長期研習,世代相傳,乃形成特殊之耽愛。鳴聲務求其悅耳,器用不厭其妍華。凡此雖得低之為玩物喪誌,亦喜其可冶性陶情。毀譽縱殊,終不失為我國獨有之民間習俗。鑒於明清以來,鮮有形諸筆墨,故不辭瑣屑,縷縷述之。知我罪我,皆非所計也。 目錄 葫蘆圖 黃永玉 題辭 黃苗子 《中國葫蘆》讀後記 啓功 《中國葫蘆》前言 上捲 一 天然葫蘆 二 勒紮葫蘆 三 範製葫蘆 四 火畫葫蘆 五 押花葫蘆 六 針劃葫蘆 七 刀刻葫蘆 下捲 一 鳴蟲種類與所用葫蘆 二 畜蟲葫蘆各部位分述
評分第二節
評分一是,成熟度好和皮質優。成熟度低的葫蘆皮色淺黃色有的錶麵感覺皺巴巴,這樣的葫蘆基本是玩不齣來的。
評分菩提問道:菩提子F串c珠的收Fc藏和把玩
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