心湖上的倒影：给实修者的指导 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[英] 丹津·葩默（Ani Tenzin Palmo） 著，叶文可 译

图书标签:

• 实修
• 心性
• 禅修
• 内观
• 修行指导
• 佛学
• 心灵成长
• 自我提升
• 智慧
• 觉醒

出版社： 深圳报业集团出版社

ISBN：9787807094586

版次：1

商品编码：11043017

包装：平装

开本：16开

出版时间：2012-06-01

用纸：胶版纸

内容简介

　　《心湖上的倒影》是丹津·葩默的经典演讲合集。作者基于多年修行体悟，为读者阐释在禅修中应对止观、觉知与心性抱持的正确知见，厘清了佛教系统中上师、金刚乘与观想的意义；并善于运用生动的譬喻和清澈的洞见，打破许多人对于禅修和佛教的错误观念以及对生活的迷思，让人们时刻保持觉知，以清明的心活在当下。此外，针对女性在佛教中的角色与定位，作者也以专文讨论，并期待引起人们的正视。

内页插图

目录

推荐序：湖滨沉思
译后语：清澈如水的声音
作者序
第一章 西方女瑜伽士
第二章 动机与修行
第三章 戒与三学
第四章 六道
第五章 女性与修道
第六章 奢摩他——止
第七章 毗婆舍那——观
第八章 觉照力
第九章 西方人的难处
第十章 施受法
第十一章 心性
第十二章 心灵导师的角色
第十三章 金刚乘
第十四章 观想本尊
名词解释
道久迦萨林比丘尼寺计划

心湖上的倒影：给实修者的指导 引言 在这喧嚣纷扰的世界中，我们常常感到身心疲惫，内心失衡。现代生活的快节奏、信息爆炸的冲击，让我们仿佛置身于一片浑浊的湖水中，看不清自己的方向，也无法安抚躁动不安的情绪。然而，在每一个疲惫的灵魂深处，都渴望着一片宁静的湖泊，能够映照出真实的自我，找到内在的平和与力量。 《心湖上的倒影：给实修者的指导》并非一本简单的心灵鸡汤，也不是一套僵化的理论体系。它是一场深入内在的探索之旅，是一幅描绘实修道路的地图，更是一位温暖的向导，陪伴你穿越内心的迷雾，抵达那片清澈如镜的心湖。本书旨在为那些渴望在生活中实践内在成长、寻求生命意义的实修者们提供一份详实而切实的指导。 第一章：觉察的开始——看见心湖的涟漪 实修的起点，在于“觉察”。就像我们站在湖边，首先要能看见湖面的涟漪，才能开始理解水流的动向。这一章将引导读者认识到，我们无时无刻不在被思绪、情绪和身体感受所驱动，而这些往往是我们未曾真正“看见”的。 什么是觉察？ 我们将从根本上定义觉察，它并非评判，也不是分析，而是一种全然的、不加干涉的观察。它让我们从“被裹挟”的状态，转变为“观察者”的角色。 识别思维的模式： 我们的头脑就像一个孜孜不倦的工匠，不断地制造着各种念头。这一部分将帮助你识别那些反复出现的、固定的思维模式，例如担忧、评判、自我怀疑、理想化等等。我们会探讨这些模式是如何形成的，以及它们如何影响我们的情绪和行为。 情绪的语言： 情绪并非敌人，而是我们内在状态的信号。本书将教你如何去“倾听”情绪，理解它们背后的需求和信息，而不是压抑或被它们淹没。我们会区分不同类型的情绪，并提供一些方法来温和地处理它们，例如愤怒、悲伤、焦虑、喜悦等。 身体的智慧： 身体是我们最直接的经验载体，它储存着我们的压力、情绪和未被表达的感受。我们将学习如何通过身体的觉察，来理解和释放内在的紧张。瑜伽、冥想中的身体扫描练习，以及日常生活中对身体信号的关注，都将是重要的工具。 打破自动驾驶模式： 许多时候，我们的生活是在“自动驾驶”模式下进行的。这一章会帮助你识别这些自动化的反应，并开始有意识地选择你的回应，而非被本能或习惯所驱使。 第二章：安住当下的力量——平复心湖的波涛 觉察是基础，而“当下”则是实修的核心。当心湖的涟漪被看见，我们就需要学习如何让它平静下来，从而能够清晰地映照出真实。 “当下”的真相： 我们将深入理解“当下”的含义，它不是对过去的逃避，也不是对未来的幻想，而是完全地、全然地活在此时此刻。我们会探讨为何我们的思绪总是游离不定，以及如何才能将注意力锚定在当下。 呼吸的引导： 呼吸是我们与当下最直接的连接点。这一部分将教授多种呼吸练习，从简单的腹式呼吸到更深的冥想呼吸法，帮助你利用呼吸来平复紧张的情绪，安抚躁动的思绪，并将意识带回身体。 五官的觉察练习： 通过有意识地运用我们的视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉，我们可以更深切地体验当下的世界。我们将设计一系列感官觉察的练习，让你在日常生活中也能随时随地“回归”当下。 走动中的冥想： 冥想并非一定要盘腿而坐。本章将介绍如何在行走、进食、劳动等日常活动中进行冥想，将实修融入生活的每一个缝隙。 应对分心的策略： 思绪的分散是自然的，关键在于如何应对。我们将学习一些实用的策略，帮助你在冥想或觉察练习中，温和地将注意力拉回，而不是陷入沮丧或自责。 第三章：连接内在的源泉——看见心湖的深度 当心湖平静下来，我们便有机会向下看，看见那隐藏在表面之下的深度。这一章将引导读者去探索和连接自己内在更深层的智慧和力量。 静观的艺术： 静观（Mindfulness）是一种慈悲的、非评判的观察。它让我们以一种新的视角看待自己的内在世界，减少自我批判，增加自我接纳。我们将深入探讨静观的练习方法，以及它如何培养我们内在的平和。 慈悲的种子： 慈悲是对自己和他人的善意和关怀。这一部分将介绍如何培养自我慈悲，以及如何将这份慈悲扩展到他人，建立更和谐的人际关系。我们会探讨慈悲冥想、感恩练习等方法。 接纳的智慧： 我们常常抗拒不想要的事物，无论是内在的感受还是外在的境遇。接纳并非认输或放弃，而是理解和允许事物的本来面目。我们将学习如何以一种更有弹性的方式来面对生活中的挑战和不如意。 直觉的聆听： 我们的内在往往藏着一股直觉的智慧，它能指引我们做出更符合生命方向的选择。这一章将教你如何去识别和信任你的直觉，以及如何区分直觉与恐惧或愿望。 看见模式背后的需求： 许多不健康的模式，例如强迫症、成瘾等，都源于深层未被满足的需求。通过更深的觉察和慈悲，我们可以看见这些模式背后的真实需求，并开始学习以更健康的方式来满足它们。 第四章：观照无常的河流——融入心湖的流动 生命如同河流，永远在流动，无常是其本质。当心湖平静，我们便能更清晰地看见这条河流，并学会与之共舞，而非对抗。 无常的真实性： 我们将从多个角度探讨“无常”的概念，它不仅指事物的变化，也指我们自身的状态、观念的更迭。理解无常，能够帮助我们减少对恒常的执着，从而减轻痛苦。 放下执着的技巧： 执着是痛苦的根源之一。这一章将提供具体的练习方法，帮助我们认识到自己对他人的期望、对结果的执着、对自我身份的固守，并学习如何温和地放下。 应对失落与变化： 生命中总有失落和变化。我们将学习如何在经历失去、告别和转变时，保持内心的稳定，并从中汲取成长的力量。 看见“我”的流动性： 我们常常认为有一个固定不变的“我”。通过深入的实修，我们会逐渐看见“我”也是一个不断变化的过程，是一个能量的流动，从而减少身份认同带来的束缚。 从“控制”到“顺流”： 许多时候，我们试图控制一切，而这往往适得其反。本章将鼓励我们学习信任生命的流程，将注意力从“控制”转移到“顺流”，并在顺流中找到更广阔的可能性。 第五章：融于生命之海——心湖与万物的连接 当心湖不再是孤立的存在，而是与更广阔的生命之海相连，实修的意义便得以升华。 超越二元对立： 许多冲突和痛苦源于我们对“你我”、“好坏”、“对错”的二元划分。这一章将引导读者看见更广阔的整体，超越狭隘的视角，体验更深的连接感。 无私奉献的实践： 当我们体验到与万物的连接，自然会生发出奉献的意愿。我们将探讨如何将实修的成果，转化成对他人的关爱与服务，为世界带来积极的改变。 对生命之谜的敬畏： 无论我们实修到何种程度，生命中总有未解的谜团。本章鼓励我们怀着一颗敬畏之心，去面对生命的奥秘，并在不确定性中找到安宁。 持续的成长与转化： 实修并非终点，而是一个持续的旅程。我们将强调不断学习、不断深化觉察的重要性，以及如何在生活中持续地转化和成长。 看见“一切皆是”的广阔： 最终，我们渴望达到一种“一切皆是”的境界，即看见生命中的每一个现象，无论是顺境还是逆境，都是生命本身的一部分，都是成长的契机。 结语：化身心湖，映照无限 《心湖上的倒影：给实修者的指导》希望成为你踏上内在旅程时，最可靠的伙伴。它不提供速成的答案，而是邀请你亲自去体验，去发现。书中提供的每一个概念、每一个练习，都如同一面小小的镜子，帮助你在日常生活中，逐渐看见那片澄澈的心湖，以及湖面上映照出的，无限的可能性。愿这本书能引领你，从喧嚣的表象，走向宁静的内在，最终化身成为那片映照着无限光辉的心湖。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构设计极其精妙，它不像许多修行书籍那样线性推进，而是像一个不断深入的螺旋，每一次回溯都能发现新的层次和更广阔的视野。我发现自己会反复阅读其中的某些章节，每一次重读，都会因为自己当下心境的变化而产生截然不同的理解。这种非线性的叙述方式，恰恰反映了修行的本质——它不是一个直线目标，而是一个不断回旋、深化自我认知的过程。作者在组织材料时，非常注重内在的逻辑连贯性，即便内容跨越了多个领域，从观察呼吸到处理人际关系中的模式，读者始终能感受到一股清晰、有力的内在主线在牵引。特别是书中对于“自我批判”这一沉重主题的处理，没有采用传统的“要积极”的口号，而是提供了一套拆解认知框架的工具，这种务实且富有深度的引导，让我在面对自身不足时，第一次感受到了真正的平和，而不是强迫性的乐观。它提供的是一个坚固的地基，而不是漂浮的云端理论。

评分☆☆☆☆☆

这本书最独特之处，在于它将古老的智慧与现代生活的复杂性做到了近乎完美的对接。它没有试图把我们拉回到一个不存在的田园牧歌时代去修行，而是直面了通勤的压力、数字信息的洪流以及社会身份的重叠带来的内在冲突。书中对“分心”的探讨，绝非简单地斥责我们不够专注，而是深入分析了现代心智如何被设计和引导去追求刺激和分散注意力。更难得的是，它给出的解决方案不是“戒断”，而是一种“共存”的艺术——如何在保持参与度的同时，锚定内在的平静中心。这种与时俱进的洞察力，使得这本书对于任何生活在当代社会的人来说，都具有不可替代的现实意义。它不是一本逃避现实的指南，而是帮助我们更清醒、更有力量地投入现实的工具箱。读完后，我感受到的不是轻松，而是一种被重新校准后的、更具韧性的力量感。

评分☆☆☆☆☆

从写作技法的角度来看，这本书的叙事张力拿捏得极其到位。它巧妙地运用了留白艺术，很多重要的观点并非直接陈述，而是通过留出空间，让读者自己去填补细节，从而完成一次“共创”的体验。这种互动式的阅读，极大地增强了信息的内化效果。例如，书中关于“感知边界”的讨论，只是提供了一些场景和核心概念，但足够让你立即联想到自己生活中的无数案例，并在脑海中自动播放和模拟。这种引导式的冥想体验，远远超越了简单的文字描述。此外，作者在引用其他思想源流时，也显得非常克制和精准，没有让任何外部的声音喧宾夺主，始终保持着对读者内在经验的尊重。它就像一位高明的园丁，给你最好的土壤、阳光和水，但最终决定花朵形态的，是你自己对这些资源的运用。读完后，我感觉自己不仅仅是读了一本书，更像完成了一次深刻的自我对话录音。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格实在是太吸引人了，读起来就像是与一位充满智慧又极富同情心的老朋友进行深度交谈。作者似乎有一种魔力，能将那些看似高深莫测的修行概念，用最贴近日常生活的比喻和故事娓娓道来。我尤其欣赏它在描述“内心工作”时的那种不急不躁的节奏感，没有那种故作高深的理论堆砌，而是让你一步步地去感受，去体会每一个小小的觉察是如何累积成深刻的转变。它不强迫你接受任何既定的模式，反而鼓励你去探索自己内心最真实的风景。比如，书中对“情绪的流动性”那一段的描绘，简直是醍醐灌顶，让我明白了为什么过去总是试图压抑某些感受，而现在可以尝试带着全然的接纳去看待它们。这种细腻的笔触，让枯燥的理论变得生动活泼，仿佛书本本身就是一个充满生命力的容器，承载着历经岁月沉淀下来的真知灼见。我合上书本后，常常会愣住几分钟，沉浸在刚才读到的那一句话带来的震撼中，那种感觉不是被说服，而是被轻轻地唤醒了。

评分☆☆☆☆☆

我最欣赏的是这本书中蕴含的强大的人文关怀和极度的耐心。它没有对修行者提出不切实际的完美期待，反而极其坦诚地承认了“迷茫”和“反复”是旅程中不可避免的一部分。在很多地方，作者的语言充满了对人类脆弱性的深刻理解。我记得有一章专门讨论了“完美主义陷阱”，它精准地描绘了那种渴望快速达到某种“开悟”状态的焦虑，并温柔地指出，正是这种“想快”的欲望，构成了最大的障碍。这种不加粉饰的真实感，让我感到前所未有的安全。读这本书时，我不需要戴着一副“我必须很棒”的面具，可以卸下所有伪装，直面自己那份笨拙和犹豫。这使得阅读过程成为一种疗愈，而不是另一种形式的自我鞭策。它教导的不是如何成为一个“更好的修行者”，而是如何成为一个更完整、更宽容对待自己的“人”。这种基于人性基础的教导，才是真正持久的力量来源。

评分☆☆☆☆☆

下面書脊有破損

评分☆☆☆☆☆

好好好.

评分☆☆☆☆☆

值得拥有！！！！非常喜欢！！！

评分☆☆☆☆☆

钱锺书先生字默存，号槐聚，1910年生于江苏无锡。十岁入东林小学，在苏州桃坞中学、无锡辅仁中学接受中学教育，十九岁被清华大学破格录取。1932年在清华结识杨绛先生，次年毕业，赴上海光华大学执教。1935年，先生与杨绛先生完婚，然后同赴英伦留学。两年以后，先生以《十七十八世纪英国文学中的 中国》一文获副博士学位。之后随杨绛先生赴法国巴黎大学从事研究。1938年，被清华大学破例聘为教授，次年转赴国立蓝田师范学院任英文系主任，并开始了《谈艺录》的写作。抗战结束后，先生任上海暨南大学外文系教授兼南京中央图书馆英文馆刊《书林季刊》编辑。在其后的三年中，其作品集《人兽鬼》、小说《围城》、诗论《谈艺录》得以相继出版，在学术界引起巨大反响。

评分☆☆☆☆☆

之前朋友买了，读了部分，感觉还可以，后来自己就买了一本

评分☆☆☆☆☆

g　《心湖l上的倒o影》是丹津·u葩默的经典演讲合集E。作者基于L多年修行体悟R，为读者阐释在禅X修Z中应对止观、觉

评分☆☆☆☆☆

他蹽开两条瘦长的腿，扑踏扑踏地踩着泥水走着。这也许就是那几个黑面馍的主人？看他那一身可怜的穿戴想必也只能吃这种伙食。瞧吧，他那身衣服尽管式样裁剪得勉强还算是学生装，但分明是自家织出的那种老土粗布，而且黑颜料染得很不均匀，给人一种肮肮脏脏的感觉。脚上的一双旧黄胶鞋已经没有了鞋带，凑合着系两根白线绳；一只鞋帮上甚至还缀补着一块蓝布补丁。裤子显然是前两年缝的，人长布缩，现在已经短窄得吊在了半腿把上；幸亏袜腰高，否则就要露肉了。(可是除过他自己，谁又能知道，他那两只线袜子早已经没有了后跟，只是由于鞋的遮掩，才使人觉得那袜子是完好无缺的。)

评分☆☆☆☆☆

著名学者熊培云为本书作序指出：亚洲的未来，无论是为了化解冲突还是为增进感情，都需要从相互了解开始。　　《中国，我能对你说不吗？》是韩国人金宰贤在中国生活近十年来的观察思考所得。他以一个韩国人的视角写下对中国社会各方面的观察，以及中韩两国的比较，话题从衣食住行到半岛局势，态度坦诚，言语恳切。一个韩国人眼中的中国，犹如一面镜子，让我们照见自己。　　金宰贤是常年为中文媒体撰稿的韩国观察家，本书是他多年观察中国大陆的切身体会。

评分☆☆☆☆☆

真的很棒，从中学到很多知识，希望能全部看完！