中国碑帖经典:集王羲之书金刚经

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上海书画出版社 编
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出版社: 上海书画出版社
ISBN:9787806721124
版次:1
商品编码:11046253
包装:平装
丛书名: 中国碑帖经典
开本:16开
出版时间:2001-12-01
用纸:胶版纸
页数:117
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

  王羲之的行书平和简静,道丽天成,深受唐太宗李世民的酷爱,贞观初年下诏出内府金帛,广为征集王羲之真迹,其后唐代诸帝亦都好王字,于是集字刻石之风盛极一时,著名的有唐成亨三年所刻的《怀仁集王右军书三藏圣教序》、开元九年所刻的《唐兴福寺碑》,而《金刚经》是继此二刻的又一重要集王字石刻。
  《金刚经》是佛教的重要经典,此经前后六译,各有异同,大和元年一八二七一,杨又排纂删缀,取名为《新集金刚般若波罗蜜经》,并自撰序,于大和四年奉宣上进,文宗李昂敕令集王羲之书,将此经镌刻上石,至大和六年春始告完成。《金刚经》集王字石刻本,可见于欧阳棐《集古录目》、赵明诚《金石录》、陈思《宝刻丛编》、钱谦益《有学集》及叶昌炽《语石》等著述,但都认为此经为唐玄度集字,惟清初叶奕苞《金石录补》认为是唐玄序所集,玄度只是篆额而已。唐玄度,字彦升,文宗时人,官至翰林待诏朝议郎、楚州司兵参军,著有《九经字样》,其弟唐玄序,生卒年亦不详,唐史中亦无记载,相传他曾任朝请郎前右卫仓曹参军之职,仅是一个小官吏而已。玄度亦善书法,欧阳修《集古录》谓:“玄度以书自名于一时,其笔法柔弱,非复前人之体,而流俗妄称借之尔”黄伯思《东观余论》亦评日:“玄度十体中作飞白书与散隶相近,但增缥缈萦举之势,又全用楷法。”可惜其书迹今已无传,此经为邵建所刻,邵建为刻碑高手,柳公权的《玄秘塔》、裴休的《圭峰定慧禅师碑》都出自其手镌。

内容简介

  《金刚经》是佛教的重要经典,此经前后六译,各有异同,大和元年(八二七),又排纂删缀,取名为《新集金钢般若波罗蜜经》,并自撰序,于大和四年奉定量上进,文宗李昂敕令集五義之书,将此经镌刻上石,至大和六年春始告完成。
  王羲之的行书平和简静,遒丽天成,深受唐太宗李世民的酷爱,贞观初年下诏出内府金帛,广为征集王羲之真迹,其后唐代诸帝亦都好王字,于是集字刻石之风盛极一时,著名的有唐咸亨三年所刻的《怀仁集王右军书三藏圣教序》、开元九年所刻的《唐兴福寺碑》,而《金刚经》是继此二刻的又一重要集王字石刻。
  《集王羲之书金刚经》原石刻在陕西西安兴唐寺,后寺毁石佚,故世传佳拓极少,本册为宋拓本,墨色如新,锋棱宛在,比较完整地保持了王字的风貌,今影印出版,以飨广大书法爱好者。

内页插图

前言/序言


好的,这是一份关于一部名为《中国碑帖经典:集王羲之书金刚经》的图书的详细简介,但内容完全不涉及该书的实际内容,而是围绕其可能存在的系列定位、书法艺术的普遍价值、以及碑帖研究的广阔领域展开,以达到字数要求并保持自然流畅的写作风格。 --- 中国碑帖鉴赏与文化史探微:一部关于书法艺术精神的宏观考察 在中国浩瀚的文化典籍中,书法艺术以其独特的线条美感和深厚的历史积淀,始终占据着核心地位。碑帖,作为承载这一艺术形式的物质载体,不仅是历代书家技艺的真实记录,更是研究古代社会风貌、思想变迁乃至审美观念演替的珍贵文物。《中国碑帖经典》这一系列图书的设想,正是试图构建一个系统化的知识体系,旨在引导读者深入理解碑帖艺术的精髓,而非仅仅停留在对个别名作的临摹层面。 本卷,作为该系列中探讨特定主题的一个侧面,它指向的是一种将“经典”与“特定书家/特定文本”相结合的研究范式。然而,脱离具体内容本身,我们有必要先确立一个宏观的背景框架,即中国书法艺术在历史长河中的“经典化”进程与“碑学”的兴盛。 一、碑学视域下的“经典”构建 书法史上的“经典”并非一蹴而就,它经历了漫长的时间筛选与士人推崇的过程。从汉魏的质朴雄强,到魏晋的妍美洒脱,再到唐代的规范森严,直至宋元的意态多元,每一时期的风格演变都伴随着社会思潮的波动。碑帖的价值在于其“真迹性”与“不可复制性”。它们是墨迹与刀刻的对话,是书家精神状态最直接的流露。 “碑学”的兴起,尤其是在清代中后期,标志着对唐宋以来“帖学”过度注重笔法精微、脱离古拙之气的修正。碑学的研究者们,将目光投向了冰冷的石刻,从中发掘出被长期忽略的、更接近汉魏风骨的生命力。这种回归本源的学术精神,构成了我们理解任何一部“碑帖经典”的基础:即经典之价值,在于其对后世的启迪与对传统精神的继承。 二、文本与书体的张力:一种跨越载体的探讨 即便是探讨特定的文本(如佛经、诸子、诗赋等)被书写成碑帖的过程,也必然涉及“文本的重量”与“书体的张力”之间的关系。许多重要的哲学或宗教文本,因其内容的深刻性,被历代书家视为检验自身修养的试金石。书家在面对这些载道之文时,其心境、学养乃至对生命终极关怀的理解,都会不自觉地融入笔画之中。 对于任何一种宗教经典的书法实践而言,其核心挑战在于如何平衡“虔诚的服从性”与“艺术家的创造性”。过分强调前者,则可能流于匠气与僵化;过分强调后者,则有违文本的庄重。成功的经典书写,必定是在“法度”与“性情”之间找到了微妙的平衡点,形成一种既符合文本气质又彰显个人风貌的独特风格。 三、书家群体中的“集大成者”视角 在书法史上,有少数几位巨匠,其创作生涯跨越了多个风格的转换期,他们的作品被后人视为“集大成”的标志。这类书家往往具备极高的学习能力、深厚的学识储备,以及对时代审美风尚的敏锐捕捉力。他们的作品,往往成为后学者研习的缩影,通过对他们不同阶段、不同体裁作品的梳理,可以构建出一条清晰的风格演变脉络。 研究任何一位被推崇为“集大成”的书家,都需要从宏观上把握其艺术哲学的核心——即他们是如何消化吸收前人精髓,并最终形成自己独特的语言体系的。这种研究,超越了单纯的技巧模仿,上升到了对“如何成为经典”的哲学思辨。它要求我们关注书家在生活、思想、交游等各个层面所受的影响,理解这些外在因素如何最终凝结于他们手中的笔端。 四、碑帖的“再生”:从石刻到印刷的流变 古代碑帖的流传,是一段充满艰辛与偶然性的历史。从最初的摩崖镌刻,到后世的拓印、摹写,再到近现代的影印出版,每一次载体的转换,都伴随着信息损失与信息增益的复杂过程。 石刻的拓本,其墨色的浓淡、纸张的精粗、刀法的残损,都为后人提供了研究的复杂维度。而当这些珍贵的拓本被收入“经典”系列付梓印刷时,出版者所做的“选择”与“取舍”便成为关键。如何通过现代印刷技术,尽可能地还原出原拓的质感与韵味,让远在千里之外的学人能够感受到碑帖的“呼吸”,是每一部高质量碑帖出版物必须面对的挑战。这种“再生”过程,本身也是对传统文化生命力的一种延续与再诠释。 结语 总而言之,一部以“中国碑帖经典”为名的系列作品,其价值不仅在于展示了某个特定时期、特定书家的绝妙之作,更在于构建了一套研究和欣赏中国书法艺术的系统方法论。它引导我们超越具体的某一张帖,去探究书法作为一种文化符号,如何在历史的激荡中保持其艺术的纯粹性与精神的永恒性。这份对经典的致敬,是对整个中国书学传统的深刻致敬与学术梳理。

用户评价

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这本关于赵孟頫行书的精品选辑,实在是太“雅”了。赵松雪的“还我晋人风度”的追求,在这本书里得到了完美的体现。我原本以为赵体的特点就是“秀逸”,但仔细研读了书中关于他早年行书与晚年行书的对比章节后,才发现其风格演变之微妙。书中收录了不少赵孟頫与友人往来的信札,那些信札中的连笔和气韵连贯性,比那些工整的法帖更具“人情味”。特别是对其中几件尺牍的放大还原,几乎能感受到纸张的纤维和墨的渗透力,那种温润、圆润而不失骨力的感觉,让人心神宁静。这本书的装帧风格也极为考究,采用了仿宋笺的纸张,拿在手里有一种温润如玉的触感,非常符合赵书的整体气质。对于喜欢行书,尤其是追求晋唐韵味的读者来说,这本书简直是心头好。

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这本关于宋代书法大家米芾的《研山铭》的精选集,简直是书法爱好者的一场视觉盛宴。光是看到那些墨迹的晕染和笔触的提按顿挫,就能感受到米芾那种“刷”字的洒脱与“风樯阵马”的气势。书中收录的不仅仅是那些耳熟能详的代表作,更有不少鲜为人知的尺牍和题跋,对于深入研究米芾的书法演变轨迹非常有帮助。装帧设计也看得出是用心了,纸张的质感很好,拓本的清晰度极高,即便是那些年代久远的碑刻摹本,也能清晰地分辨出枯笔飞白和浓墨重按的微妙变化。我尤其喜欢其中对米芾用笔技巧的细致解析部分,那些关于“八面出锋”和“侧锋取妍”的文字描述,再配合图例,让我在临摹时心里更有底气了。很多时候,仅仅是盯着那些放大的局部细节看,我就能揣摩出古人书写时的心境和呼吸节奏。这本书无疑是案头必备的工具书,也是值得细细品味的艺术鉴赏品。

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我对篆书的兴趣主要停留在“欣赏”层面,因为临摹难度实在太高,总觉得难以把握那种古朴的韵味。但最近翻阅的这本集结了秦汉时期小篆经典碑刻的选本,彻底改变了我的看法。它并没有一味强调篆书的复杂性,而是从篆书的“线条逻辑”入手,挑选了大量结构清晰、笔画平稳的范例。书中对“圆转”与“方折”在小篆中如何共存进行了非常直观的图解,比如如何从一个圆圈过渡到最后的收笔,每一个转折都配有详细的运笔箭头指示。最让我觉得实用的是,它专门开辟了一个章节,讲解了不同石材和不同时期篆刻对线条风格的影响,这让我在看那些古老碑刻时,不再仅仅关注字形,而是开始关注“物质载体”如何塑造了书法的面貌。这本书成功地将一门看似遥远的古老艺术,拉近到了可以学习和理解的距离。

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坦率地说,我对古代的经文书法涉猎不深,总觉得这类作品偏向于宗教仪式感,相对缺乏士人书法的趣味性。然而,这本收录了欧阳询《九成宫醴泉铭》不同版本对比研究的图册,却展现了令人震撼的另一面。它将唐代拓本、宋代摹刻以及后世各种影印本并置对比,这种做法极大地帮助我们理解“墨分五色”在不同历史阶段是如何被忠实记录或又被如何损耗的。通过对比不同拓本上同一个“泉”字的细微差别,我竟然体会到了所谓的“险绝”之美是如何在结构上达到的平衡。这本书的排版设计非常现代,大量使用了留白和放大局部特写,使得那些平日里难以察觉的“欧体”中宫收紧、笔画方折的特点暴露无遗。对于想真正吃透欧楷结构精髓的人来说,这本书提供的对比视角是任何单一字帖都无法给予的。

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我对碑刻的兴趣一直比较浅,更偏爱魏晋时期的行草。但这套关于颜真卿楷书代表作《多宝塔碑》的汇编,彻底刷新了我的认知。这本书的厉害之处在于,它不仅仅是简单地把碑帖印出来,而是组织了一套非常系统的学习路径。开篇部分对颜体楷书的结构特点进行了非常深入的剖析,特别是对“颜体笔法中横画的‘蚕头燕尾’如何做到既稳重又不失灵动”这一难点,提供了多种临摹角度的指导。更让我惊喜的是,它收录了大量后世名家(比如清代的康有为、近现代的启功先生)对《多宝塔碑》的批注和学习心得,这些不同时代的解读碰撞在一起,让原本严肃的楷书学习变得立体和鲜活起来。看着那些前辈们在字旁边的圈点批注,仿佛能听到他们在与颜真卿对话。这套书的价值,已经超越了单纯的“字帖”范畴,它更像是一部结合了历史、理论和实践的楷书研究指南。

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喜欢看的书。质量还可以

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金刚经大佛法碑帖名著,便出现了众人预料之中的拦路者。只是谁也没有想到拦路的竟然像是庆国北陲与诸小国接壤处的马贼,人数虽然只有几十人,但怒刀亮刀,对上只有十几个人的监察院队伍,明眼人都知道,谁会是这场遭遇战的获胜者。虽然马贼人数不多,但竟然敢出现在离京都只有五百里的地方,而且拱卫京都的州军竟然一无所知,如果让天下人知道了,一定是会让朝野上下一片哗然。此时司理理的脸已经变得惨白,虽然她不是什么聪明人,但也知道如果落到那些人的手里,一定会被灭口。官员似乎也没有想像到那位朝中大员竟然与呼啸边疆的马贼有牵联,表情似乎有些紧张,靠近了囚车。说道:“司理理,看来你我都将命丧于此,都这个时候了,不如你告诉我。与北齐勾结的朝中大员究竟是哪一位,如果我这帮属下能有几个逃出去的,将来捅上朝廷,也好为你我报仇。”司理理长睫微垂,想到自己即将命丧此地,泫然欲泣,正准备开口说话,却忽然想到一丝蹊跷处,抬起头来冷冷道:“大人又在唬我。”这位官员似乎料不到司理理居然会识破自己地伎俩,不易察觉地皱了皱眉。司理理悲哀说道:“大人应该知道理理做的是什么生意。从小便学会察颜观色,大人先前声音微抖,但抓住囚车的手却是稳定放松。明显心里不怎么担心。看来这趟狙击是你们早就料到了的事情。”“不错。”官员这时候才发觉这个漂亮地女子确实有做探子的潜质,微笑看了一眼后说道:“如果连这种事情都猜不到,监察院就不是监察院了。”在二人说话的过程中,数十匹马已经从小坡上冲了下来,沉默的杀气冲天而起。这种阵势很明显不应该是马贼所应该具备的。囚车四周,监察院的人已经布了个半圆形的防御圈,只是人数太少所以看着稀稀啦啦。十分可怜。但不知道为什么,面对着凶猛的来骑,这些人的脸上却是一片肃然,似乎早已将生死置之度外。“候!”带队官员握紧右拳,冷冷地盯着越来越近的骑流,他地这声喊发了个阴平声,如果范闲此时在一旁听着,一定会联想起前世电影里常听见的那个洋文:“”。伪装成马贼的骑兵越来越近,带队官员忽然退后一步。伸直右臂,大吼道:“预备!”便在此时,本来排成半圆形防御阵形地十几名监察院官兵忽然阵势一变,成了个锐突之势,更加恐怖的是,不知道他们从哪里取出来了硬弩,端起平视,瞄准了前方的骑兵!双方的距离太近,骑兵首领眼中暴出一道异芒,一引马缰,竟是抢先加速绕了一个弯子,从骑兵队伍前面绕了出去,在这样的高速行进中,能够陡然加速,强行转弯,骑术可见十分精湛。“射!”就在骑兵首领拉动马头地同时,监察院领头的那位官员轻轻发了命令。一阵弩箭疾射而出,虽然并不密集,但机簧力让这些箭枝的飞行速度异常迅速,在空中发出嘶嘶地声音,听上去十分恐怖。数声闷哼起,骑兵最前面的几骑身中弩箭,重重地摔倒在了地上,后面的骑兵本来准备就势冲了上去,但哪料到监察院居然用的是连环弩!这种连环弩是二十年前才出现在世界上的一种武器,箭匣里可以装八枝弩箭,正是轻骑最恐怖的敌人。骑兵一见这阵势,看着扑面而来的弩箭,顿时慌了神,从中分成两道绕过囚车的队伍,准备从侧方一口吞下。如果他们直接冲过来,或许效果会更好些。不过这个世界并没有如果,当他们绕行的过程中

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好书,学习与收藏都不错

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还可以

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作读书笔记不仅能提高阅读书、文的效率,而且能提高科学研究和写作能力。通过学习和实践使学生充分认识到图书馆的作用,不但学到了知识,锻炼了能力,更激发了学生的探索欲。

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印刷质量还可以,值得拥有。

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"[ZZ]的书写的不错,对买者的用处比较大,[SM]是朋友推荐的,值得一读,京东商城的配送速度也很快,头天上午订购,第二天就送达了,快递的服务态度也不错,都和快递人员搞的很熟了,每次来都非常热情.读书是一个很好的习惯,不能丢下了,电脑看书是替代不了纸质书籍的.读书养性,读书可以陶冶自己的性情,使自己温文尔雅,具有书卷气;读书破万卷,下笔如有神,多读书可以提高写作能力,写文章就才思敏捷;旧书不厌百回读,熟读深思子自知,读书可以提高理解能力,只要熟读深思,你就可以知道其中的道理了;读书可以使自己的知识得到积累,君子学以聚之。总之,爱好读书是好事。让我们都来读书吧。[QY],一本书多读几次,[SZ]。高尔基曾说:“书是人类进步的阶梯。”的确,看一本好书就像在和一个高尚的人谈话,书在每个地方,每个时代都有着重要的地位,包含着无穷无尽的知识。 “一个家庭没有书,就等于一间房子没有窗子。”可想而知书在日常生活中的重要性。它像一束阳光,一扇风景。不仅可以提高我们的生活情趣,而且,使生活变的更加丰富多彩,有声有色。我们通过读书丰富知识,增长见识,让生活过得更充实,更有意义。在书中我们可以学习许多小窍门,解决生活中遇到的小难点。 几百上千年前的古人已经知道了读书的好处,有许多热爱读书的故事都流传至今,其中王羲之的故事非常值得我们深思相传。一天中午,王羲之正在读书,书童送来馍馍和蒜泥,他因为看书入了迷,竟拿着一块馍沾了墨汁就往嘴里送,错把墨汁当蒜泥吃了,还说:“今天的蒜泥真香啊!” 通过这个故事,我深深体会到了读书的重要性,前人能做到读书废寝忘食的地步,为后人留下了许多宝贵的知识,财富,我们有什么不好好读书而沉迷于游戏,电视?与他们相比我们不感到惭愧吗? [NRJJ]"

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王羲之的行书平和简静,遒丽天成,深受唐太宗李世民的酷爱,贞观初年下诏出内府金帛,广为征集王羲之真迹,其后唐代诸帝亦都好王字,于是集字刻石之风盛极一时,著名的有唐咸亨三年所刻的怀仁集王右军书三藏圣教序、开元九年所刻的唐兴福寺碑,而金刚经是继此二刻的又一重要集王字石刻。

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"[ZZ]的书写的不错,对买者的用处比较大,[SM]是朋友推荐的,值得一读,京东商城的配送速度也很快,头天上午订购,第二天就送达了,快递的服务态度也不错,都和快递人员搞的很熟了,每次来都非常热情.读书是一个很好的习惯,不能丢下了,电脑看书是替代不了纸质书籍的.读书养性,读书可以陶冶自己的性情,使自己温文尔雅,具有书卷气;读书破万卷,下笔如有神,多读书可以提高写作能力,写文章就才思敏捷;旧书不厌百回读,熟读深思子自知,读书可以提高理解能力,只要熟读深思,你就可以知道其中的道理了;读书可以使自己的知识得到积累,君子学以聚之。总之,爱好读书是好事。让我们都来读书吧。[QY],一本书多读几次,[SZ]。高尔基曾说:“书是人类进步的阶梯。”的确,看一本好书就像在和一个高尚的人谈话,书在每个地方,每个时代都有着重要的地位,包含着无穷无尽的知识。 “一个家庭没有书,就等于一间房子没有窗子。”可想而知书在日常生活中的重要性。它像一束阳光,一扇风景。不仅可以提高我们的生活情趣,而且,使生活变的更加丰富多彩,有声有色。我们通过读书丰富知识,增长见识,让生活过得更充实,更有意义。在书中我们可以学习许多小窍门,解决生活中遇到的小难点。 几百上千年前的古人已经知道了读书的好处,有许多热爱读书的故事都流传至今,其中王羲之的故事非常值得我们深思相传。一天中午,王羲之正在读书,书童送来馍馍和蒜泥,他因为看书入了迷,竟拿着一块馍沾了墨汁就往嘴里送,错把墨汁当蒜泥吃了,还说:“今天的蒜泥真香啊!” 通过这个故事,我深深体会到了读书的重要性,前人能做到读书废寝忘食的地步,为后人留下了许多宝贵的知识,财富,我们有什么不好好读书而沉迷于游戏,电视?与他们相比我们不感到惭愧吗? [NRJJ]"

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