具体描述
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王羲之的行书平和简静，道丽天成，深受唐太宗李世民的酷爱，贞观初年下诏出内府金帛，广为征集王羲之真迹，其后唐代诸帝亦都好王字，于是集字刻石之风盛极一时，著名的有唐成亨三年所刻的《怀仁集王右军书三藏圣教序》、开元九年所刻的《唐兴福寺碑》，而《金刚经》是继此二刻的又一重要集王字石刻。《金刚经》是佛教的重要经典，此经前后六译，各有异同，大和元年一八二七一，杨又排纂删缀，取名为《新集金刚般若波罗蜜经》，并自撰序，于大和四年奉宣上进，文宗李昂敕令集王羲之书，将此经镌刻上石，至大和六年春始告完成。《金刚经》集王字石刻本，可见于欧阳棐《集古录目》、赵明诚《金石录》、陈思《宝刻丛编》、钱谦益《有学集》及叶昌炽《语石》等著述，但都认为此经为唐玄度集字，惟清初叶奕苞《金石录补》认为是唐玄序所集，玄度只是篆额而已。唐玄度，字彦升，文宗时人，官至翰林待诏朝议郎、楚州司兵参军，著有《九经字样》，其弟唐玄序，生卒年亦不详，唐史中亦无记载，相传他曾任朝请郎前右卫仓曹参军之职，仅是一个小官吏而已。玄度亦善书法，欧阳修《集古录》谓：“玄度以书自名于一时，其笔法柔弱，非复前人之体，而流俗妄称借之尔”黄伯思《东观余论》亦评日：“玄度十体中作飞白书与散隶相近，但增缥缈萦举之势，又全用楷法。”可惜其书迹今已无传，此经为邵建所刻，邵建为刻碑高手，柳公权的《玄秘塔》、裴休的《圭峰定慧禅师碑》都出自其手镌。
内容简介
《金刚经》是佛教的重要经典，此经前后六译，各有异同，大和元年（八二七），又排纂删缀，取名为《新集金钢般若波罗蜜经》，并自撰序，于大和四年奉定量上进，文宗李昂敕令集五義之书，将此经镌刻上石，至大和六年春始告完成。
王羲之的行书平和简静，遒丽天成，深受唐太宗李世民的酷爱，贞观初年下诏出内府金帛，广为征集王羲之真迹，其后唐代诸帝亦都好王字，于是集字刻石之风盛极一时，著名的有唐咸亨三年所刻的《怀仁集王右军书三藏圣教序》、开元九年所刻的《唐兴福寺碑》，而《金刚经》是继此二刻的又一重要集王字石刻。
《集王羲之书金刚经》原石刻在陕西西安兴唐寺，后寺毁石佚，故世传佳拓极少，本册为宋拓本，墨色如新，锋棱宛在，比较完整地保持了王字的风貌，今影印出版，以飨广大书法爱好者。
内页插图
前言/序言
用户评价
坦率地说，我对古代的经文书法涉猎不深，总觉得这类作品偏向于宗教仪式感，相对缺乏士人书法的趣味性。然而，这本收录了欧阳询《九成宫醴泉铭》不同版本对比研究的图册，却展现了令人震撼的另一面。它将唐代拓本、宋代摹刻以及后世各种影印本并置对比，这种做法极大地帮助我们理解“墨分五色”在不同历史阶段是如何被忠实记录或又被如何损耗的。通过对比不同拓本上同一个“泉”字的细微差别，我竟然体会到了所谓的“险绝”之美是如何在结构上达到的平衡。这本书的排版设计非常现代，大量使用了留白和放大局部特写，使得那些平日里难以察觉的“欧体”中宫收紧、笔画方折的特点暴露无遗。对于想真正吃透欧楷结构精髓的人来说，这本书提供的对比视角是任何单一字帖都无法给予的。
评分我对碑刻的兴趣一直比较浅，更偏爱魏晋时期的行草。但这套关于颜真卿楷书代表作《多宝塔碑》的汇编，彻底刷新了我的认知。这本书的厉害之处在于，它不仅仅是简单地把碑帖印出来，而是组织了一套非常系统的学习路径。开篇部分对颜体楷书的结构特点进行了非常深入的剖析，特别是对“颜体笔法中横画的‘蚕头燕尾’如何做到既稳重又不失灵动”这一难点，提供了多种临摹角度的指导。更让我惊喜的是，它收录了大量后世名家（比如清代的康有为、近现代的启功先生）对《多宝塔碑》的批注和学习心得，这些不同时代的解读碰撞在一起，让原本严肃的楷书学习变得立体和鲜活起来。看着那些前辈们在字旁边的圈点批注，仿佛能听到他们在与颜真卿对话。这套书的价值，已经超越了单纯的“字帖”范畴，它更像是一部结合了历史、理论和实践的楷书研究指南。
评分我对篆书的兴趣主要停留在“欣赏”层面，因为临摹难度实在太高，总觉得难以把握那种古朴的韵味。但最近翻阅的这本集结了秦汉时期小篆经典碑刻的选本，彻底改变了我的看法。它并没有一味强调篆书的复杂性，而是从篆书的“线条逻辑”入手，挑选了大量结构清晰、笔画平稳的范例。书中对“圆转”与“方折”在小篆中如何共存进行了非常直观的图解，比如如何从一个圆圈过渡到最后的收笔，每一个转折都配有详细的运笔箭头指示。最让我觉得实用的是，它专门开辟了一个章节，讲解了不同石材和不同时期篆刻对线条风格的影响，这让我在看那些古老碑刻时，不再仅仅关注字形，而是开始关注“物质载体”如何塑造了书法的面貌。这本书成功地将一门看似遥远的古老艺术，拉近到了可以学习和理解的距离。
评分这本关于宋代书法大家米芾的《研山铭》的精选集，简直是书法爱好者的一场视觉盛宴。光是看到那些墨迹的晕染和笔触的提按顿挫，就能感受到米芾那种“刷”字的洒脱与“风樯阵马”的气势。书中收录的不仅仅是那些耳熟能详的代表作，更有不少鲜为人知的尺牍和题跋，对于深入研究米芾的书法演变轨迹非常有帮助。装帧设计也看得出是用心了，纸张的质感很好，拓本的清晰度极高，即便是那些年代久远的碑刻摹本，也能清晰地分辨出枯笔飞白和浓墨重按的微妙变化。我尤其喜欢其中对米芾用笔技巧的细致解析部分，那些关于“八面出锋”和“侧锋取妍”的文字描述，再配合图例，让我在临摹时心里更有底气了。很多时候，仅仅是盯着那些放大的局部细节看，我就能揣摩出古人书写时的心境和呼吸节奏。这本书无疑是案头必备的工具书，也是值得细细品味的艺术鉴赏品。
评分这本关于赵孟頫行书的精品选辑，实在是太“雅”了。赵松雪的“还我晋人风度”的追求，在这本书里得到了完美的体现。我原本以为赵体的特点就是“秀逸”，但仔细研读了书中关于他早年行书与晚年行书的对比章节后，才发现其风格演变之微妙。书中收录了不少赵孟頫与友人往来的信札，那些信札中的连笔和气韵连贯性，比那些工整的法帖更具“人情味”。特别是对其中几件尺牍的放大还原，几乎能感受到纸张的纤维和墨的渗透力，那种温润、圆润而不失骨力的感觉，让人心神宁静。这本书的装帧风格也极为考究，采用了仿宋笺的纸张，拿在手里有一种温润如玉的触感，非常符合赵书的整体气质。对于喜欢行书，尤其是追求晋唐韵味的读者来说，这本书简直是心头好。
评分金刚经大佛法碑帖名著，便出现了众人预料之中的拦路者。只是谁也没有想到拦路的竟然像是庆国北陲与诸小国接壤处的马贼，人数虽然只有几十人，但怒刀亮刀，对上只有十几个人的监察院队伍，明眼人都知道，谁会是这场遭遇战的获胜者。虽然马贼人数不多，但竟然敢出现在离京都只有五百里的地方，而且拱卫京都的州军竟然一无所知，如果让天下人知道了，一定是会让朝野上下一片哗然。此时司理理的脸已经变得惨白，虽然她不是什么聪明人，但也知道如果落到那些人的手里，一定会被灭口。官员似乎也没有想像到那位朝中大员竟然与呼啸边疆的马贼有牵联，表情似乎有些紧张，靠近了囚车。说道：“司理理，看来你我都将命丧于此，都这个时候了，不如你告诉我。与北齐勾结的朝中大员究竟是哪一位，如果我这帮属下能有几个逃出去的，将来捅上朝廷，也好为你我报仇。”司理理长睫微垂，想到自己即将命丧此地，泫然欲泣，正准备开口说话，却忽然想到一丝蹊跷处，抬起头来冷冷道：“大人又在唬我。”这位官员似乎料不到司理理居然会识破自己地伎俩，不易察觉地皱了皱眉。司理理悲哀说道：“大人应该知道理理做的是什么生意。从小便学会察颜观色，大人先前声音微抖，但抓住囚车的手却是稳定放松。明显心里不怎么担心。看来这趟狙击是你们早就料到了的事情。”“不错。”官员这时候才发觉这个漂亮地女子确实有做探子的潜质，微笑看了一眼后说道：“如果连这种事情都猜不到，监察院就不是监察院了。”在二人说话的过程中，数十匹马已经从小坡上冲了下来，沉默的杀气冲天而起。这种阵势很明显不应该是马贼所应该具备的。囚车四周，监察院的人已经布了个半圆形的防御圈，只是人数太少所以看着稀稀啦啦。十分可怜。但不知道为什么，面对着凶猛的来骑，这些人的脸上却是一片肃然，似乎早已将生死置之度外。“候！”带队官员握紧右拳，冷冷地盯着越来越近的骑流，他地这声喊发了个阴平声，如果范闲此时在一旁听着，一定会联想起前世电影里常听见的那个洋文：“”。伪装成马贼的骑兵越来越近，带队官员忽然退后一步。伸直右臂，大吼道：“预备！”便在此时，本来排成半圆形防御阵形地十几名监察院官兵忽然阵势一变，成了个锐突之势，更加恐怖的是，不知道他们从哪里取出来了硬弩，端起平视，瞄准了前方的骑兵！双方的距离太近，骑兵首领眼中暴出一道异芒，一引马缰，竟是抢先加速绕了一个弯子，从骑兵队伍前面绕了出去，在这样的高速行进中，能够陡然加速，强行转弯，骑术可见十分精湛。“射！”就在骑兵首领拉动马头地同时，监察院领头的那位官员轻轻发了命令。一阵弩箭疾射而出，虽然并不密集，但机簧力让这些箭枝的飞行速度异常迅速，在空中发出嘶嘶地声音，听上去十分恐怖。数声闷哼起，骑兵最前面的几骑身中弩箭，重重地摔倒在了地上，后面的骑兵本来准备就势冲了上去，但哪料到监察院居然用的是连环弩！这种连环弩是二十年前才出现在世界上的一种武器，箭匣里可以装八枝弩箭，正是轻骑最恐怖的敌人。骑兵一见这阵势，看着扑面而来的弩箭，顿时慌了神，从中分成两道绕过囚车的队伍，准备从侧方一口吞下。如果他们直接冲过来，或许效果会更好些。不过这个世界并没有如果，当他们绕行的过程中
评分先来说一下金刚经吧，
评分很好！多快好省。
评分不错，活动买的，便宜不少，值了，有活动再买
评分快递员服务热情，应该嘉奖！！！
评分黑纸反光,比较放晃眼睛
评分这本书名就是叫做“世界因你不同”。这源于李开复的哲学老师对于生命的诠释：“想象一个没有你的世界，让有你的世界和无你的世界作出对比，让世界由于你的态度与选择发生有益的变化。老师说，这就是人生存在的哲学意义。” 看到这句话后我就像受到了重重的一击。如果每个人都秉持着这样的态度生活，和书店的比较过了，应该是正版图书。价格可以，购买方便，送货上门，网购就是好，我一下买了好几本书。,有你陪伴,真好!不错，很喜欢。买书还来京东，印刷很精美，正版书籍，价格有折扣惠，送货快， 当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。”
评分还没开始阅读想静心体会阅读是一种修行痞痞的文字深刻的当下很爱很爱简单翻看几篇之后貌似符合我的口味让人寻味思考感受醉在字里行间文字里面透着智者的思考爱不释手的书籍总是能够让人心情愉悦正确的理解很重要再就是扩展的想象书的包装蛮不错的文字很犀利讲出了大多数中国人的真实心声直面现实为事实发声很不错希望能听到大众的声音为大众的利益挣臂高呼的写作者越来越多这样中国的未来才会越来越好听她说还不错教会我们成励志中国碑帖经典集王羲之书金刚经，看后感触很深意犹未尽书的内容直得一读王羲之的行书平和简静，道丽天成，深受唐太宗李世民的酷爱，贞观初年下诏出内府金帛，广为征集王羲之真迹，其后唐代诸帝亦都好王字，于是集字刻石之风盛极一时，著名的有唐成亨三年所刻的怀仁集王右军书三藏圣教序、开元九年所刻的唐兴福寺碑，而金刚经是继此二刻的又一重要集王字石刻。金刚经是佛教的重要经典，此经前后六译，各有异同，大和元年一八二七一，杨又排纂删缀，取名为新集金刚般若波罗蜜经，并自撰序，于大和四年奉宣上进，文宗李昂敕令集王羲之书，将此经镌刻上石，至大和六年春始告完成。金刚经集王字石刻本，可见于欧阳棐集古录目、赵明诚金石录、陈思宝刻丛编、钱谦益有学集及叶昌炽语石等著述，但都认为此经为唐玄度集字，惟清初叶奕苞金石录补认为是唐玄序所集，玄度只是篆额而已。唐玄度，字彦升，文宗时人，官至翰林待诏朝议郎、楚州司兵参军，著有九经字样，其弟唐玄序，生卒年亦不详，唐史中亦无记载，相传他曾任朝请郎前右卫仓曹参军之职，仅是一个小官吏而已。玄度亦善书法，欧阳修集古录谓玄度以书自名于一时，其笔法柔弱，非复前人之体，而流俗妄称借之尔黄伯思东观余论亦评日玄度十体中作飞白书与散隶相近，但增缥缈萦举之势，又全用楷法。可惜其书迹今已无传，此经为邵建所刻，邵建为刻碑高手，柳公权的玄秘塔、裴休的圭峰定慧禅师碑都出自其手镌。，经典是能经历时间考验的是能引人入胜的金刚经是佛教的重要经典，此经前后六译，各有异同，大和元年（八二七），又排纂删缀，取名为新集金钢般若波罗蜜经，并自撰序，于大和四年奉定量上进，文宗李昂敕令集五義之书，将此经镌刻上石，至大和六年春始告完成。王羲之的行书平和简静，遒丽天成，深受唐太宗李世民的酷爱，贞观初年下诏出内府金帛，广为征集王羲之真迹，其后唐代诸帝亦都好王字，于是集字刻石之风盛极一时，著名的有唐咸亨三年所刻的怀仁集王右军书三藏圣教序、开元九年所刻的唐兴福寺碑，而金刚经是继此二刻的又一重要集王字石刻。集王羲之书金刚经原石刻在陕西西安兴唐寺，后寺毁石佚，故世传佳拓极少，本册为宋拓本，墨色如新，锋棱宛在，比较完整地保持了王字的风貌，今影
评分《金刚经》是佛教的重要经典，传入中土后至唐代已有6种译本。唐文宗李昂时，弘农人杨额又对此经进行了一番删节纂集，号称《新集金刚经》，世称“七译本”。杨氏自为序言，又请郑覃、柳公权等8位大臣分别题了经赞，以八分书上石，在上都（长安）兴唐寺中安立。太和四年（830年）七月，知内侍省事、弘农郡开国公杨承和奉宣具状，将此“经本”进献皇帝。八月，文宗将其编入《藏经目录》，并认为“初刻八分之体，读者多误”，命集晋右将军王羲之书重刊，至太和六年（832年）春功毕。
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