具體描述
編輯推薦
王羲之的行書平和簡靜，道麗天成，深受唐太宗李世民的酷愛，貞觀初年下詔齣內府金帛，廣為徵集王羲之真跡，其後唐代諸帝亦都好王字，於是集字刻石之風盛極一時，著名的有唐成亨三年所刻的《懷仁集王右軍書三藏聖教序》、開元九年所刻的《唐興福寺碑》，而《金剛經》是繼此二刻的又一重要集王字石刻。《金剛經》是佛教的重要經典，此經前後六譯，各有異同，大和元年一八二七一，楊又排纂刪綴，取名為《新集金剛般若波羅蜜經》，並自撰序，於大和四年奉宣上進，文宗李昂敕令集王羲之書，將此經鎸刻上石，至大和六年春始告完成。《金剛經》集王字石刻本，可見於歐陽棐《集古錄目》、趙明誠《金石錄》、陳思《寶刻叢編》、錢謙益《有學集》及葉昌熾《語石》等著述，但都認為此經為唐玄度集字，惟清初葉奕苞《金石錄補》認為是唐玄序所集，玄度隻是篆額而已。唐玄度，字彥升，文宗時人，官至翰林待詔朝議郎、楚州司兵參軍，著有《九經字樣》，其弟唐玄序，生卒年亦不詳，唐史中亦無記載，相傳他曾任朝請郎前右衛倉曹參軍之職，僅是一個小官吏而已。玄度亦善書法，歐陽修《集古錄》謂：“玄度以書自名於一時，其筆法柔弱，非復前人之體，而流俗妄稱藉之爾”黃伯思《東觀餘論》亦評日：“玄度十體中作飛白書與散隸相近，但增縹緲縈舉之勢，又全用楷法。”可惜其書跡今已無傳，此經為邵建所刻，邵建為刻碑高手，柳公權的《玄秘塔》、裴休的《圭峰定慧禪師碑》都齣自其手鎸。
內容簡介
《金剛經》是佛教的重要經典，此經前後六譯，各有異同，大和元年（八二七），又排纂刪綴，取名為《新集金鋼般若波羅蜜經》，並自撰序，於大和四年奉定量上進，文宗李昂敕令集五義之書，將此經鎸刻上石，至大和六年春始告完成。
王羲之的行書平和簡靜，遒麗天成，深受唐太宗李世民的酷愛，貞觀初年下詔齣內府金帛，廣為徵集王羲之真跡，其後唐代諸帝亦都好王字，於是集字刻石之風盛極一時，著名的有唐鹹亨三年所刻的《懷仁集王右軍書三藏聖教序》、開元九年所刻的《唐興福寺碑》，而《金剛經》是繼此二刻的又一重要集王字石刻。
《集王羲之書金剛經》原石刻在陝西西安興唐寺，後寺毀石佚，故世傳佳拓極少，本冊為宋拓本，墨色如新，鋒棱宛在，比較完整地保持瞭王字的風貌，今影印齣版，以饗廣大書法愛好者。
內頁插圖
前言/序言
用戶評價
快遞員服務熱情，應該嘉奬！！！
評分好好
評分王羲之（公元303-361年，一作321-379年），東晉書法傢，字逸少。原籍琅琊人（今屬山東臨沂）。官至右軍將軍，會稽內史，人
評分但這次看完之後卻覺得收獲頗多。將txt格式的電子書存在手機裏，不顧每晚寢室斷電後看到眼睛酸澀，或者是第二天上課間隙看到手機沒電，仍舊樂此不疲。看完還不忘對身邊的好友推薦：真是一本好書啊！小時候總是做很多這樣那樣的夢，長大以後要做科學傢還是宇航員，要麼就是做個浪子，背著包帶上吉他離開傢去天南海北，或者就是做一個列車員，要是能成為火車駕駛員就更棒啦！跟著火車，枕著鐵軌，去任何能去的地方，多浪漫又瀟灑。“我要做一件事情，改變這個世界”的想法隨著我們漸漸長大，現實越來越沉重，漸行漸遠。世界比我們能看見的，觸及的，想象的還要大的多的多。漸漸的我們被社會磨圓瞭棱角，默默接受瞭“我們不能改變世界，就改變自己去適應它吧”的大人們掛在嘴邊的話。
評分經典必備
評分滿意。
評分滿意。
評分"[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。 [NRJJ]讀書，撇開喧囂，撥開冗務，於小樓一角仔細的品味，咀嚼書中的寜靜和快感，在寂靜中體會人生的滋味，在書海中濾除浮躁的心態，淡泊名利，淡然處世，無疑是愉悅滄桑人生的美好享受。
評分上海書畫齣的這套《中國碑帖經典》都存在紙張的問題，是成本的問題，還是不專業的問題？理論上講，上海書畫在國內的書畫齣版界裏是最專業的，主編們都是寫字畫畫齣身，不會不懂字帖的反光問題的。好在其另外齣版的《中國曆代名碑名帖精選》中，已改瞭紙型。這樣想來，是上海書畫想齣版普及版和精品版瞭，但也不至於用光麵的銅版紙啊。太不專業瞭。
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