《嵩高靈廟碑》全稱《中嶽嵩高靈廟碑》。太安二年(公元456年)立於陽城(今河南登封)。雖為北魏體,極富漢《張遷碑》隸書筆調,屬方筆一派,主筆橫畫及波捺,基本上是遵循隸書“波畫”的形態。橫與竪的搭鋒處則不似隸法采取斷而復起,而基本上是連接的,已開楷法的先河。此碑結體天然率真,有奇橫雄肆之妙,不失為隸與楷兩種書體之間的一座過渡橋梁。《嵩高靈廟碑》全稱《中嶽嵩高靈廟碑》。太安二年(公元456年)立於陽城(今河南登封)。雖為北魏體,極富漢《張遷碑》隸書筆調,屬方筆一派,主筆橫畫及波捺,基本上是遵循隸書“波畫”的形態。橫與竪的搭鋒處則不似隸法采取斷而復起,而基本上是連接的,已開楷法的先河。此碑結體天然率真,有奇橫雄肆之妙,不失為隸與楷兩種書體之間的一座過渡橋梁。《嵩高靈廟碑》全稱《中嶽嵩高靈廟碑》。太安二年(公元456年)立於陽城(今河南登封)。雖為北魏體,極富漢《張遷碑》隸書筆調,屬方筆一派,主筆橫畫及波捺,基本上是遵循隸書“波畫”的形態。橫與竪的搭鋒處則不似隸法采取斷而復起,而基本上是連接的,已開楷法的先河。此碑結體天然率真,有奇橫雄肆之妙,不失為隸與楷兩種書體之間的一座過渡橋梁。《嵩高靈廟碑》全稱《中嶽嵩高靈廟碑》。太安二年(公元456年)立於陽城(今河南登封)。雖為北魏體,極富漢《張遷碑》隸書筆調,屬方筆一派,主筆橫畫及波捺,基本上是遵循隸書“波畫”的形態。橫與竪的搭鋒處則不似隸法采取斷而復起,而基本上是連接的,已開楷法的先河。此碑結體天然率真,有奇橫雄肆之妙,不失為隸與楷兩種書體之間的一座過渡橋梁。《嵩高靈廟碑》全稱《中嶽嵩高靈廟碑》。太安二年(公元456年)立於陽城(今河南登封)。雖為北魏體,極富漢《張遷碑》隸書筆調,屬方筆一派,主筆橫畫及波捺,基本上是遵循隸書“波畫”的形態。橫與竪的搭鋒處則不似隸法采取斷而復起,而基本上是連接的,已開楷法的先河。此碑結體天然率真,有奇橫雄肆之妙,不失為隸與楷兩種書體之間的一座過渡橋梁。《嵩高靈廟碑》全稱《中嶽嵩高靈廟碑》。太安二年(公元456年)立於陽城(今河南登封)。雖為北魏體,極富漢《張遷碑》隸書筆調,屬方筆一派,主筆橫畫及波捺,基本上是遵循隸書“波畫”的形態。橫與竪的搭鋒處則不似隸法采取斷而復起,而基本上是連接的,已開楷法的先河。此碑結體天然率真,有奇橫雄肆之妙,不失為隸與楷兩種書體之間的一座過渡橋梁。《嵩高靈廟碑》全稱《中嶽嵩高靈廟碑》。太安二年(公元456年)立於陽城(今河南登封)。雖為北魏體,極富漢《張遷碑》隸書筆調,屬方筆一派,主筆橫畫及波捺,基本上是遵循隸書“波畫”的形態。橫與竪的搭鋒處則不似隸法采取斷而復起,而基本上是連接的,已開楷法的先河。此碑結體天然率真,有奇橫雄肆之妙,不失為隸與楷兩種書體之間的一座過渡橋梁。
評分印刷非常清楚,是個不錯的版本~~~
評分有釋文這點很好,但選用的拓片,不大好看得很費勁
評分京東的圖書便宜,實惠,服務好。
評分價廉物美,臨習欣賞皆可
評分由於價值規律的作用,真正學習鑒賞碑帖,成為許多收藏者的興趣,從對碑帖的整體認識來說,鑒賞也是由錶及裏,有各個不同的側麵。首先映入眼簾的是拓本的裝潢,各種舊拓本特彆是古拓本,有不同時期的式樣,因此,“經摺裝”、“蝴蝶裝”、“綫裝”等都反映齣材料和裱裝時代特徵,再是對拓本紙張和拓本具體的墨色和效果,這則是對材料和技法的客觀分析瞭。
評分書不錯,京東搞活動,性價比挺高的,希望京東能給金牌客戶,直接發抵價券,而非搶券!
評分我傢兒子也超級喜歡哦。隻要送孩子,我一般會推薦如下理由:
評分碑損壞嚴重,不適閤初學者,隻能觀賞
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