具體描述
內容簡介
蔡襄（一○二一-一○六七》，字君謨，興化仙遊人。天聖八年進士，卒謐忠惠。蔡襄學識淵博，書法成就極高，書法史上論及宋代書法，素有『蘇、黃、米、蔡』四大書傢的說法。前言/序言
用戶評價
作為一名對傳統文化抱有濃厚興趣的讀者，我不得不說，這本書的開本選擇非常成功。它既方便攜帶，又保證瞭內容展示的舒展度，這在處理可能需要一定空間來展示細節的文本或圖像時，優勢就體現齣來瞭。我細細觀察瞭書的邊緣裁切，切口平整光滑，顯示齣高精度的機械加工水平。這不僅是工藝的體現，也反映齣裝訂者對成品質量的苛求。這種對物理形態的精益求精，讓我聯想到內容本身的打磨，相信作者或編纂者在內容的梳理上，也必然是經過瞭韆錘百煉，纔敢以如此高規格的外包裝示人。一本好書的形態，往往是其靈魂的延伸，這本書的形態，已經為我描繪瞭一個引人入勝的藍圖。
評分翻開這本書，一股古樸的氣息撲麵而來，仿佛能觸摸到曆史的脈絡。書中的排版考究，字體選擇也很有講究，每一頁都像是精心布置的藝術品。雖然我尚未深入閱讀其核心內容，但僅憑這精美的裝幀和印刷質量，就已經能感受到齣版方對這本書的重視。它不僅僅是一本書，更像是一件值得收藏的文物。紙張的觸感溫潤，墨色的濃淡變化自然，讓人在翻閱時心生敬畏。封麵設計更是獨到匠心，簡約中透露齣深厚的文化底蘊，讓人忍不住一再摩挲。這本書的裝幀工藝，無疑是頂級的，即便是對書法藝術不太瞭解的普通讀者，也會被其外在的精美所吸引，産生一探究竟的興趣。這種對細節的極緻追求，預示著內文的品質也必定非同凡響，讓人對即將展開的閱讀之旅充滿期待。
評分這本書的整體視覺感受非常大氣，色彩運用沉穩內斂，沒有絲毫的浮躁之氣。打開書本，那種油墨特有的清香混閤著紙張的縴維氣息，讓人瞬間安靜下來。我注意到書中的留白處理得非常得當，既不顯得空曠，也不會讓文字過於擁擠，使得閱讀的眼睛能夠得到充分的休息。這種布局上的平衡感，為閱讀體驗奠定瞭極佳的基礎。它似乎在無聲地訴說著，這裏麵承載的知識是需要靜心沉思的。從整體的視覺傳達來看，這本書顯然定位在中高端的文化産品，它的存在本身就提升瞭書架的格調。我欣賞這種剋製而有力的設計語言，它避免瞭過度裝飾，將焦點完全集中在瞭書籍的精神價值之上。
評分這本書的重量和手感，給人一種踏實可靠的感覺，翻頁時的阻尼感也處理得恰到好處，既不至於太滑而抓不住，也不至於太澀而費力。這種微小的觸覺反饋，極大地增強瞭閱讀過程中的沉浸感。封麵上的紋理，似乎是經過特殊壓印處理的，即便是沒有配圖，僅憑觸摸就能感受到材質的豐富層次。這使得每一次拿起它，都變成瞭一種帶有儀式感的行為。這種對多感官體驗的重視，使得這本書超越瞭一般的工具書範疇，更像是一件可以伴隨人生的藝術品。即便隻是把它放在案頭，它散發齣的那種低調的文化自信，也足以成為一種精神的慰藉。
評分這本書的厚度適中，拿在手中份量十足，卻又不會感到笨重，設計上兼顧瞭閱讀的舒適性和書籍的莊重感。裝幀的工藝處理得非常精細，尤其是書脊部分的粘閤處理，看起來非常牢固，預示著它能經受住長久時間的翻閱和把玩。我特彆留意瞭扉頁和版權頁的設計，信息清晰明瞭，排版疏密有緻，體現齣一種嚴謹的學術態度。這種細節上的考量，對於一本可能涉及專業領域的書籍來說至關重要，它讓讀者在閱讀之前就建立起一種信賴感。整本書散發著一種沉靜的力量，讓人感覺這本書的內容必然是經過深思熟慮、沉澱瞭多年的精華。這種紮實的質感，遠非那些輕飄飄的印刷品可比擬，它代錶著一種對知識傳承的尊重。
評分感覺像復印的東西 不太行
評分好書好書！
評分活動湊單用，性價比尚好
評分非常給力，價格便宜，內容新穎獨特
評分皇祐三年(1051年)，蔡襄迴朝修《起居注》，參加政事。皇祐四年，遷任起居捨人、知製誥兼判注內詮。嘉祐元年(1056年)，蔡襄再知福州。在任上勸學興善，傳播醫治蠱毒的藥方，教育民眾遵法為善，改變陋習，監督官吏深得民心。嘉祐年間(1056年～1063年)，蔡襄奏請減免漳、泉、興三州身丁錢一半，大大減輕民眾負擔。至和、嘉祐年間(1054年～1063年)，蔡襄兩次知泉州，第一次自至和三年二月至嘉祐元年六月，第二次自嘉祐二年七月至嘉祐五年鞦。蔡襄在泉州任上，首先整頓吏治。當時晉江縣令章拱之貪贓枉法，蔡襄奏疏彈劾，把他革職為民。他又修建沿海州縣城池，加強軍事防備，教習舟船熟記水勢，防備海寇。泉州城東郊有洛陽江，下遊齣海口江麵寬五裏，有渡口名萬安渡。“每風潮交作，數日不可渡”，“沉舟被溺，死者無算”。皇祐五年(1053年)，王雋首倡建造石橋，蔡襄主持這項工程，費時6年8個月，至嘉祐四年(1059年)十二月完工，橋長360丈(摺1105.92米)，寬廣1丈5尺(摺4.6米)，釃水(排水孔)47道，
評分好的沒話說.物超所值。。。
評分明 曹昭《格古要論·古墨跡論上》：“用紙加於碑帖上。嚮明處以遊絲筆圈卻字畫，填以濃墨，謂之響搨。” 清 錢泳《履園叢話·藝能·書》：“第一等有絕頂天資可以比擬 鬆雪 、 華亭之用筆者，則令其讀經史，學碑帖，遊名山大川，看古人墨跡，為傳世之學。” 曹禺《北京人》第一幕：“每天晚上他由書房歸來，必須在祖父屋裏背些《昭明文選》、《龍文鞭影》之類的文章，偶爾還要臨摹碑帖，對些乾澀的聰明對子。”[1]
評分耶路撒冷曾被視為世界的中心，是基督教、猶太教和伊斯蘭教三大宗教的聖地，是文明衝突的戰略要衝，是讓世人魂牽夢繞的去處，是惑人的陰謀、虛構的網絡傳說和二十四小時新聞發生的地方。
評分蔡襄（1012－1067），字君謨，漢族，原籍福建仙遊楓亭鄉東垞村，後遷居莆田蔡垞村，1030年（天聖八年）進士，先後在宋朝中央政府擔任過館閣校勘、知諫院、直史館、知製誥、龍圖閣直學士、樞密院直學士、翰林學士、三司使、端明殿學士等職，齣任福建路轉運使，知泉州、福州、開封和杭州府事。卒贈禮部侍郎，謚號忠。主持建造瞭中國現存年代最早的跨海梁式大石橋泉州洛陽橋，蔡襄為人忠厚、正直，講究信義，且學識淵博，書藝高深，書法史上論及宋代書法，素有“蘇、黃、米、蔡”四大書傢的說法，蔡襄書法以其渾厚端莊，淳淡婉美，自成一體。 蔡襄曾齣為福建轉運使，奏減五代以來丁口稅。主持建造萬安橋，全長三百六十丈。後知杭州任上卒。官至端明殿學士。工書法，學習王羲之、顔真卿、柳公權,渾厚端莊，雄偉遒麗。為“宋四傢”。楷書端重，行書溫媚。著有《蔡忠惠集》等。字君謨，仙遊縣人，宋大中祥符五年(1012年)生。世居仙遊縣楓亭驛，初務農，曾為泉州吏員。母親盧氏，惠安縣德音裏(今後龍鄉)圭峰村名士盧仁之女。蔡襄童年受到外祖父的嚴格教育。15歲參加鄉試，18歲遊京師，入國子監深造。天聖八年(1030年)，參加開封鄉試獲第一名。天聖九年登進士第十名，次年授漳州軍事判官，任職四年。慶曆三年(1043年)，蔡襄主持諫院衙署，遇事從不迴避，奏疏忠誠懇切，大都關係天下利弊、一時緩急。他認為國傢安危取決於人事，國君要知人善任、辨彆邪正。由於有蔡襄這樣的人直言敢諫，那些權貴心懷畏懼，多有收斂。慶曆四年，蔡襄調任福州知州，慶曆六年鞦改任福建路轉運使。慶曆八年，因父親去世而離職。皇祐三年(1051年)，蔡襄迴朝修《起居注》，參加政事。 皇祐三年(1051年)，蔡襄迴朝修《起居注》，參加政事。皇祐四年，遷任起居捨人、知製誥兼判注內詮。
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