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冯尔康 著

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• 中国史
• 社会史
• 历史
• 中国社会
• 文化史
• 近代史
• 民国史
• 清史
• 历史学
• 社会发展

出版社： 高等教育出版社

ISBN：9787040155211

版次：1

商品编码：11061698

包装：平装

开本：16开

出版时间：2004-12-01

用纸：胶版纸

页数：385

字数：440000

内容简介

《中国社会史概论》从社会史研究历程的独特角度探讨社会史学科建设的一系列理论问题，阐释社会史的研究对象、特点、方法和功能；突出对社会史史料学的研究，并把它视为社会史研究的重要理论组成部分；论述了中国古代、近代（前期）社会结构及演变；并以饮食、生育、丧葬、节庆为例描述古代社会生活方式和社会风俗。《中国社会史概论》注重概括性、涵盖性与典型性、故事性的结合，力求选择典型、有趣的事例，增强可读性。《中国社会史概论》可供高校历史学、社会学等相关专业教学使用，也可供社会读者研究、学习。

目录

第一章 什么是社会史及其理论
第一节 历史学和社会史
一、历史学之我见
二、社会史定义之假说
第二节 从社会史研究的实践进行理论探讨
一、要不要研究社会史理论
二、从研究实践讨论社会史理论
第三节 西方年鉴运动与社会史的研究进程概略
一、西方社会史研究的兴起期
二、西方社会史研究的兴盛期
第四节 中国社会史研究的历程及同西方史学的关联
一、历史学、社会学、民族学、经济史学结合的社会史研究的兴起
二、社会史研究的扭曲与基本停顿状态
三、大陆社会史研究的复兴与迅速发展
四、台湾新史学的崛起和成就
五、香港社会史研究
六、中国社会史、新史学研究与西方年鉴史学、西方新史学的关系
第五节 社会史研究的探索性、开放性和向总体史转化的特点
一、社会史的研究领域
二、总体史的观念
第六节 社会史是方法论说、范式说与社会史研究法
一、社会史研究是一种方法、视角的观点
二、社会史是史学研究一种范式说
三、社会史研究法种种
四、研究法的探索
第七节 社会史研究的巨大成就与面临难题
一、巨大的成就
二、面临的难题
第八节 社会史（新社会史）的界定——专史·拓宽·综合研究
一、界定的方法与态度
二、社会史（新社会史）的定义
三、定义的特点
四、社会史、新社会史与总体史、新史学、历史学
五、选择社会史专史说的原因
六、辨析几个问题
第九节 简述社会史研究的社会功能
一、“资鉴”作用及其削弱趋势
二、对民众民族意识的关怀
三、予人做人行事和智慧的启示
四、给人休闲性读物
五、史学社会文化功能读物的表达方式
六、史学功能转化中社会史研究的价值
七、史学功能转化的原因

《中华史镜：一部另类社会变迁的观察》 本书并非一本旨在梳理中国悠久历史脉络的宏大叙事，亦非对王朝更迭、帝王将相的生平事迹进行编年式的罗列。相反，它尝试从一个更为独特、更为切近的视角，去审视并解读隐藏在历史洪流之下的社会肌理、人情世故以及那些塑造了寻常百姓生活的隐秘力量。《中华史镜》所要聚焦的，是那些在史书中或许仅是一笔带过的细节，是那些在宏大叙事边缘流传的民间故事，是那些在每一次社会转型中悄然改变的日常生活方式。 我们将目光从金銮殿的巍峨转向烟火气的市井街巷，从刀光剑影的战场转向柴米油盐的家庭琐事。本书并非以“概论”的面貌出现，而是以一系列精选的“案例”和“侧写”，来折射出中国社会在不同历史时期所呈现出的种种面向。我们并非在讲述“中国历史是什么”，而是在探讨“中国社会是如何运作的”以及“人们在其中扮演了怎样的角色”。 第一章：衣履与风仪——服饰背后的身份代码 衣，不仅蔽体，更是身份的象征，是礼仪的载体，也是审美观念的折射。本书将深入剖析中国历史上不同阶层、不同地域、不同时代的服饰特点，并非仅仅停留于款式、色彩的描述。我们将追溯特定服饰的起源，探究其背后所承载的社会等级制度：官员的官服如何彰显其品级，士人的儒衫如何代表其学识与品味，平民的布衣又如何体现其生活状态。 更重要的是，我们将关注服饰在社会交往中的作用。在古代中国，服饰并非随意穿戴，而是受到严格的规制。例如，什么样的颜色、什么样的纹饰，是特定人群才能使用的？这些规定又如何随着时代的变迁而发生变化？我们会探讨“明制”、“清制”等不同朝代服饰风格的演变，以及这些风格变化背后所反映的政治、经济、文化思潮。 同时，本书也会触及服饰与地域文化的关系。不同地区的气候、物产、民俗，都会在当地的服饰上留下独特的印记。从南方的丝绸华服到北方的皮毛毡帽，从沿海地区的轻盈飘逸到内陆地区的厚重保守，这些地域性的服饰差异，正是中华大地上多元文化交融与碰撞的生动写照。 第二章：饮食与习俗——舌尖上的乡愁与变迁 “民以食为天”，饮食不仅是满足生理需求，更是文化传承、社交礼仪、情感寄托的重要载体。本书将从饮食的角度切入，探寻中国社会在不同历史时期的生活方式与价值观。我们将细致描绘不同朝代、不同地域的餐桌景象，从宫廷宴饮的奢华，到士人雅集的清谈，再到寻常百姓家的一日三餐，力求呈现出饮食文化的丰富层次。 我们关注的不仅仅是食物本身，更是围绕着食物所展开的种种习俗。例如，特定节日的饮食禁忌与象征意义，婚丧嫁娶中的宴请规矩，以及不同地域的饮食偏好如何影响了人们的社交活动。我们会追溯某些经典菜肴的起源与演变，探究其背后所蕴含的地理环境、物产资源以及人们的智慧。 本书还会探讨饮食的变迁如何反映了社会经济的发展。例如，外来食材的传入（如辣椒、玉米、番薯）如何改变了中国人的餐桌，商品经济的繁荣又如何催生了更加精细的烹饪技术和更加多样的饮食消费。我们会审视“舌尖上的中国”在历史长河中的流动与融合，感受从粗粝到精美，从单一到多元的味蕾变迁。 第三章：居所与空间——从四合院到摩天楼的栖居演变 居住空间，是人类最基本的生存需求，也最能体现一个社会的生活方式、社会结构和价值观念。本书将从居住空间的变化入手，来观察中国社会的发展脉络。我们将不再仅仅关注帝王宫殿的宏伟，而是深入普通人的居家生活。 我们将从传统的四合院、窑洞、吊脚楼等不同类型的民居入手，分析其建筑形制与当地自然环境、生活习惯的契合度。我们会探讨家庭内部的空间划分，例如正房、偏房、厢房的用途，以及这些空间划分如何反映了家族制度、尊卑伦理。 随着时代的发展，城市的面貌发生了翻天覆地的变化。本书将触及近代以来城市化进程对居住空间的影响，从石库门里弄的拥挤生活，到单位大院的集体居住，再到如今高楼林立的都市景象，我们试图展现居住方式的剧烈转型。我们将关注这些变化如何影响了人们的邻里关系、家庭结构，以及他们对“家”的理解。 此外，本书还会探讨居住空间与公共空间的关系。城市规划、街道布局、市集的存在，都构成了人们日常生活的重要组成部分。我们会审视这些公共空间如何在历史进程中被塑造、被使用、被遗忘，以及它们如何反过来影响着居住者的生活。 第四章：劳作与技艺——隐藏在双手间的时代印记 “男耕女织”是中国传统农业社会的生动写照，但中国社会的劳作形式远不止于此。本书将聚焦于那些支撑起社会运转的普通劳动者及其所掌握的技艺，以此来描绘时代的变迁。 我们将走进田间地头，探究不同时期农耕技术的演进，从简单的刀耕火种到精耕细作，再到现代化农业的兴起，感受农业生产力的变化对社会结构和人口分布的影响。我们会关注那些默默无闻的农民，他们的辛勤劳作如何供养着庞大的帝国。 除了农业，我们还将目光投向手工业。从精美的瓷器、丝绸，到朴实的木器、竹编，这些手工艺品不仅是物质财富，更是文化传承的载体。我们会考察不同时期手工业的生产组织形式，例如家庭作坊、官营工场、民间商帮，以及这些形式如何受到经济政策、市场需求的影响。 本书还会关注那些在社会转型时期涌现的新兴行业和职业。例如，近代以来，随着西学东渐，翻译、教育、报刊等行业应运而生。蒸汽机的轰鸣、电灯的闪耀，都催生了新的职业群体。我们将审视这些新职业的出现如何改变了人们的就业观念和社会流动。 第五章：游乐与信仰——精神世界的众生相 生活并非只有劳作与生存，精神世界的丰富也同样重要。本书将从游乐与信仰两个维度，来展现中国社会中普通人的情感需求与精神寄托。 在游乐方面，我们将考察不同阶层、不同年龄段人们的娱乐方式。从孩童的泥塑纸鸢，到文人的吟诗作画，再到市井的戏曲杂耍、棋牌游戏，这些丰富的娱乐活动构成了人们生活的重要调剂。我们会关注这些娱乐方式的演变，以及它们如何受到社会风气、节日庆典等因素的影响。 在信仰方面，中国社会展现出多元而复杂的图景。本书将探讨民间信仰、宗教活动以及世俗道德对人们行为的影响。我们会审视那些隐藏在寺庙、道观、祭祀活动中的精神力量，以及它们如何在日常生活中发挥作用。 本书还将关注那些具有普遍性的情感表达与社会心理。例如，人们对家庭的依恋，对故乡的思念，对未来的期盼，以及面对苦难时的坚韧与乐观。这些情感和心理，穿越了时空的界限，构成了中华民族精神特质的重要部分。 结语：历史的褶皱与生活的纹理 《中华史镜》并非提供一个清晰、统一的“中国社会史”的结论，而是希望通过对一系列具体、生动的社会生活片段的呈现，勾勒出中国社会在漫长历史中错综复杂的肌理与丰富多彩的纹理。我们相信，真正的历史，并非仅仅存在于宏大的事件和政治的变迁中，更深深地根植于每一个普通人的生活细节、情感体验与精神追求之中。本书如同一面镜子，试图折射出那些被忽略的、被遗忘的，却又切实存在于历史长河中的无数生命故事，它们共同构成了我们今日所能回望的，那段厚重而鲜活的过往。

评分☆☆☆☆☆

读这本书的过程，更像是一次与古代中国社会进行的一场深入对话。作者在讲述社会形态的变迁时，并没有局限于宏观的政治制度或经济结构，而是着力于描绘普通人的生活图景。例如，书中对宋代城市生活的描写，就非常细致地展现了市民阶层的崛起，从瓦肆勾栏的娱乐活动，到夜市的繁荣景象，再到各类手工业和商业的勃勃生机。作者不仅列举了当时的商品种类，还探讨了商品交易背后的社会关系和伦理观念。更让我印象深刻的是，书中对家庭结构和社会习俗的变迁也有着独到的见解。比如，在不同朝代，婚姻的形式、生育的观念、孝道的内涵等等，都随着社会经济的发展而悄然改变。我常常在阅读中停下来，思考这些古人的生活方式和思维模式，与我们现代社会究竟有哪些共通之处，又有哪些深刻的差异。这种跨越时空的共情，让我更加理解了中国社会为何会形成今天的样子，也让我对中华文明的韧性和传承有了更深的认识。这本书不仅仅是在介绍历史，它是在挖掘历史背后的人文温度。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，要真正理解一个民族的文化，就必须深入了解它的社会结构和生活方式。这本书在这方面做得非常出色。它不仅仅是关于历史事件的罗列，更是对中国社会发展脉络的梳理和解析。我特别喜欢书中对于不同时期社会阶层之间关系的探讨。从早期贵族与平民的界限，到后来士农工商的格局，再到近代社会分化的复杂性，书中都给出了详尽的阐述。作者通过分析当时的法律条文、社会礼仪、甚至是文学作品中的人物描写，来揭示不同阶层之间的互动方式、权力分配以及由此产生的社会张力。让我印象深刻的是，书中在讲述清末民初社会变革时，不仅仅聚焦于政治风云，而是细致地描绘了新式教育的兴起如何影响了青年一代的价值观，以及西方思想的传入如何在潜移默化中改变了人们的婚姻观念和家庭伦理。这些对微观社会变迁的关注，让宏大的历史叙事变得更加生动和立体。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我最大的感受就是，历史并非是一成不变的，它是在不断的流动与变化中前进的。作者在《中国社会史概论》中，通过对中国社会各个历史时期的人口、经济、政治、文化以及风俗习惯等方面的深入剖析，展现了中华文明演进的宏大画卷。我尤其欣赏书中对一些关键转折点的解读，比如战国时期诸子百家的思想碰撞如何影响了后世的社会结构，汉唐盛世的繁荣背后隐藏的社会矛盾，以及明清时期资本主义萌芽的艰难与曲折。作者的论述条理清晰，逻辑严谨，但又充满了人文关怀，让我能够站在历史的视角，去理解和反思当下。有时候，我会因为书中描绘的某个社会现象而陷入沉思，思考它对我们今天的社会发展是否仍有借鉴意义。这本书让我明白，历史不是死的过去，而是活的当下，它以一种无形的方式，塑造着我们每一个人的生活。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本《中国社会史概论》纯属偶然，当时在书店漫无目的地翻阅，一本厚重的书吸引了我的目光。封面设计朴实无华，没有那些花哨的插画，传递出一种沉甸甸的历史感。我当时对中国社会史这个概念其实并没有特别清晰的认识，只觉得这是一个宏大而复杂的课题。翻开目录，里面细致的章节划分让我有些望而却步，从原始社会一直梳理到近代，每个时期都有专门的章节来讲述。一开始我担心它会是一本枯燥的学术著作，充斥着晦涩难懂的理论和考证，毕竟“概论”二字总让人联想到教科书式的讲解。然而，当我随意翻到其中一个关于唐朝商业发展的章节时，我惊喜地发现，文字并不生硬，而是通过大量的史料和生动的例子，将那个时代的市井生活、商贾往来、坊市制度一一展现。我甚至能想象出熙熙攘攘的市场，听到叫卖声，闻到各种香料的气味。这种将宏大叙事与具体细节相结合的写法，让我觉得历史不再是冰冷的年代划分和事件堆砌，而是鲜活的人物、真实的生活。我当时就决定把它带回家，迫不及待地想看看接下来的篇章会给我带来怎样的惊喜。

评分☆☆☆☆☆

我是一个对历史细节充满好奇的人，而《中国社会史概论》恰恰满足了我的这种需求。书中对一些社会现象的解读，往往能触及到我之前从未想过的角度。比如，书中在分析明清时期人口增长对社会结构的影响时，不仅仅停留在数字上的增长，而是深入探讨了这种增长如何导致土地兼并的加剧、流民的产生，以及由此引发的社会矛盾和文化变迁。作者通过引用当时的一些笔记、小说、甚至地方志中的记载，将这些抽象的社会问题具象化，让我看到一个个活生生的例子，比如因饥荒而背井离乡的农民，或是因贫困而不得不卖儿鬻女的家庭。这些细节的呈现，让历史的演进过程显得更加真实可信，也更加触动人心。有时候，我会觉得作者就像一位经验丰富的导游，带领我在中国社会历史的长河中，不厌其烦地指引我观看那些最值得驻足和思考的风景。他的讲解深入浅出，既有学术的严谨，又不失人文的关怀，让我这个非专业读者也能从中获得极大的启发。

评分☆☆☆☆☆

好的书，慢慢看，京东是个不错的买书地! “知识就是力量”，这是英国著名学者培根说的。诚然，知识对于年青一代何等重要。而知识并非生来就有、随意就生的，最主要的获取途径是靠读书。在读书中，有“甘”也有“苦”。 “活到老，学到老”，这句话简洁而极富哲理地概括了人生的意义。虽说读书如逆水行舟，困难重重，苦不堪言；但是，若将它当作一种乐趣，没有负担，像是策马于原野之上，泛舟于西湖之间，尽欢于游戏之中。这样，读书才津津有味、妙不可言。由此，读书带来的“甘甜”自然而然浮出水面，只等着你采撷了。 读书，若只埋首于“书海”中，长此以往，精神得不到适当地调节，“恹倦”的情绪弥满脑际，到终来不知所云，索然无味。这种“苦”是因人造成的，无可厚非。还有一种人思想上存在着问题，认为读书无关紧要，苦得难熬，活受罪。迷途的羔羊总有两种情况：一种是等待死亡；另一种能回头是岸，前程似锦　我的房间里有一整架书籍，每天独自摩挲大小不一的书，轻嗅清清淡淡的油墨香，心中总是充满一股欢欣与愉悦。取出一册，慢慢翻阅，怡然自得。 　　古人读书有三味之说，即“读经味如稻梁，读史味如佳肴，诸子百家，味如醯醢”。我无法感悟得如此精深，但也痴书切切，非同寻常。 　　记得小时侯，一次，我从朋友那儿偶然借得伊索寓言，如获至宝，爱不释手。读书心切，回家后立即关上房门。灯光融融，我倚窗而坐。屋内，灯光昏暗，室外，灯火辉煌，街市嘈杂；我却在书中神游，全然忘我。转眼已月光朦胧，万籁俱寂，不由得染上了一丝睡意。再读两篇才罢！我挺直腰板，目光炯炯有神，神游伊索天国。 　　迷迷糊糊地，我隐约听到轻柔的叫喊声，我揉了揉惺忪的睡眼，看不真切，定神一听，是妈妈的呼唤，我不知在写字台上趴了多久。妈妈冲着我笑道：“什么时候变得这么用功了？”我的脸火辣辣的，慌忙合书上床，倒头便睡。 　　从此，读书就是我永远的乐事。外面的世界确实五彩缤纷，青山啊，绿水啊，小鸟啊，小猫啊，什么也没有激发起我情趣，但送走白日时光的我，情由独钟——在幽静的房间里伴一盏灯，手执一卷，神游其中，任思绪如骏马奔腾，肆意驰骋，饱揽异域风情，目睹历史兴衰荣辱。与住人公同悲同喜，与英雄人物共沉共浮，骂可笑可鄙之辈，哭可怜可敬之士。体验感受主人公艰难的生命旅程，品尝咀嚼先哲们睿智和超凡的见解，让理性之光粲然于脑海，照亮我充满荆棘与坎坷之途。在书海中，静静地揣摩人生的快乐，深深地感知命运的多舛，默默地慨叹人世的沧桑。而心底引发阵阵的感动，一股抑制不住的激动和灵感奔涌。于是乎，笔尖不由得颤动起来，急于想写什么，想说什么…… 　　闲暇之余，读书之外，仍想读书寄情于此，欣然自愉。

评分☆☆☆☆☆

《中国社会史概论》是教育部“九五”国家级重点教材。《中国社会史概论》从社会史研究历程的独特角度探讨社会史学科建设的一系列理论问题，阐释社会史的研究对象、特点、方法和功能；突出对社会史史料学的研究，并把它视为社会史研究的重要理论组成部分；论述了中国古代、近代（前期）社会结构及演变；并以饮食、生育、丧葬、节庆为例描述古代社会生活方式和社会风俗。《中国社会史概论》注重概括性、涵盖性与典型性、故事性的结合，力求选择典型、有趣的事例，增强可读性。《中国社会史概论》可供高校历史学、社会学等相关专业教学使用，也可供社会读者研究、学习。先人走过和历程，留给后人以经验，以启示，因此辨识先人的足迹、业绩是人类的本能愿望。然而历史是消逝了的事物，不会重演，也不能真正复原，所为再现是艺术的夸张，乃是难以做到的。有关清史的图书文献不断地被发现，被重新整理出版，被继续研究，因此关于它的新信息无时不在出现，史料学的著作需要不停地更新，然而也很难跟上变化的形势。本书的出版是一个补充。冯尔康，1934年出生于江苏仪征，南开大学历史学院暨中国社会史研究中心教授，2002年退休。中国社会史学会创会会长，现为南开大学中国社会史研究中心学术委员会主任。主要从事中国历史和史料学的教学和研究，著述主要有：《雍正传》、《清史史料学》、《中国古代的宗族与祠堂》、《清代人物传记史料研究》、《顾真斋文丛》、《中国社会史概论》、《乾嘉之际下层社会面貌——以嘉庆朝刑科题本档案史料为例》、《18世纪以来中国家族的现代转向》、《雍正帝》、《中国社会史研究》、《中国宗族制度与谱牒编纂》、《去古人的庭院散步》、《生活在清朝的人们》、《曹雪芹与〈红楼梦〉》等；主编并主撰《中国社会结构的演变》等。文章二百余篇，发表在《历史研究》、《中国史研究》、《台湾“中央研究院”历史语言研究所集刊》等刊物。什么是“社会生活史”，学术界理解不一，《清人生活漫步》并不探讨这一概念，也不企求全面描述清代人的社会生活，只是就著者的研究心得，杂谈清朝时期人们生活中的某些现象。共写出39篇短文，内容上可以分成四个方面，即社会结构与社会问题，家庭、家族和婚姻、女性，移民社会，名人生活。这些内容，涉及清朝制度、政策、观念、生产方式、社会经济与人们生活的关系，生活中表现出的历史人物的个性、命运，社会生活对历史演变的作用。这四个方面，也成为《清人生活漫步》篇章结构的编排依据。因系札记文章的汇编，非系统、深入的研讨之作，故名之曰《清人生活漫步》。 “漫步”也者，意为阅览此书，如同漫游清代社会，涉足何方，可能对那方面的事物有某种了解，漫步到另一处，或许有其他的观感。漫步，在生活上说是自由自在的行进，也可以视作为一种“休闲”；漫步式的读书、求知、认识事物，是休闲式的阅览，显然也不希望获得全面、深刻的学问。以“漫步”为名，表示《清人生活漫步》不可能提供清代社会生活的全貌，只能呈献给读者零星的、片段的清人社会生活知识，而读者也不妨以“休闲”的心情对待她，阅读时轻松一点，只看你想观赏的内容。

评分☆☆☆☆☆

《中国社会史概论》从社会史研究历程的独特角度探讨社会史学科建设的一系列理论问题，阐释社会史的研究对象、特点、方法和功能；突出对社会史史料学的研究，并把它视为社会史研究的重要理论组成部分；论述了中国古代、近代（前期）社会结构及演变；并以饮食、生育、丧葬、节庆为例描述古代社会生活方式和社会风俗。《中国社会史概论》注重概括性、涵盖性与典型性、故事性的结合，力求选择典型、有趣的事例，增强可读性。《中国社会史概论》可供高校历史学、社会学等相关专业教学使用，也可供社会读者研究、学习。 《中国社会史概论》从社会史研究历程的独特角度探讨社会史学科建设的一系列理论问题，阐释社会史的研究对象、特点、方法和功能；突出对社会史史料学的研究，并把它视为社会史研究的重要理论组成部分；论述了中国古代、近代（前期）社会结构及演变；并以饮食、生育、丧葬、节庆为例描述古代社会生活方式和社会风俗。《中国社会史概论》注重概括性、涵盖性与典型性、故事性的结合，力求选择典型、有趣的事例，增强可读性。《中国社会史概论》可供高校历史学、社会学等相关专业教学使用，也可供社会读者研究、学习。《中国社会史概论》可供高校历史学、社会学等相关专业教学使用，也可供社会读者研究、学习。

评分☆☆☆☆☆

好的书，慢慢看，京东是个不错的买书地! “知识就是力量”，这是英国著名学者培根说的。诚然，知识对于年青一代何等重要。而知识并非生来就有、随意就生的，最主要的获取途径是靠读书。在读书中，有“甘”也有“苦”。 “活到老，学到老”，这句话简洁而极富哲理地概括了人生的意义。虽说读书如逆水行舟，困难重重，苦不堪言；但是，若将它当作一种乐趣，没有负担，像是策马于原野之上，泛舟于西湖之间，尽欢于游戏之中。这样，读书才津津有味、妙不可言。由此，读书带来的“甘甜”自然而然浮出水面，只等着你采撷了。 读书，若只埋首于“书海”中，长此以往，精神得不到适当地调节，“恹倦”的情绪弥满脑际，到终来不知所云，索然无味。这种“苦”是因人造成的，无可厚非。还有一种人思想上存在着问题，认为读书无关紧要，苦得难熬，活受罪。迷途的羔羊总有两种情况：一种是等待死亡；另一种能回头是岸，前程似锦　我的房间里有一整架书籍，每天独自摩挲大小不一的书，轻嗅清清淡淡的油墨香，心中总是充满一股欢欣与愉悦。取出一册，慢慢翻阅，怡然自得。 　　古人读书有三味之说，即“读经味如稻梁，读史味如佳肴，诸子百家，味如醯醢”。我无法感悟得如此精深，但也痴书切切，非同寻常。 　　记得小时侯，一次，我从朋友那儿偶然借得伊索寓言，如获至宝，爱不释手。读书心切，回家后立即关上房门。灯光融融，我倚窗而坐。屋内，灯光昏暗，室外，灯火辉煌，街市嘈杂；我却在书中神游，全然忘我。转眼已月光朦胧，万籁俱寂，不由得染上了一丝睡意。再读两篇才罢！我挺直腰板，目光炯炯有神，神游伊索天国。 　　迷迷糊糊地，我隐约听到轻柔的叫喊声，我揉了揉惺忪的睡眼，看不真切，定神一听，是妈妈的呼唤，我不知在写字台上趴了多久。妈妈冲着我笑道：“什么时候变得这么用功了？”我的脸火辣辣的，慌忙合书上床，倒头便睡。 　　从此，读书就是我永远的乐事。外面的世界确实五彩缤纷，青山啊，绿水啊，小鸟啊，小猫啊，什么也没有激发起我情趣，但送走白日时光的我，情由独钟——在幽静的房间里伴一盏灯，手执一卷，神游其中，任思绪如骏马奔腾，肆意驰骋，饱揽异域风情，目睹历史兴衰荣辱。与住人公同悲同喜，与英雄人物共沉共浮，骂可笑可鄙之辈，哭可怜可敬之士。体验感受主人公艰难的生命旅程，品尝咀嚼先哲们睿智和超凡的见解，让理性之光粲然于脑海，照亮我充满荆棘与坎坷之途。在书海中，静静地揣摩人生的快乐，深深地感知命运的多舛，默默地慨叹人世的沧桑。而心底引发阵阵的感动，一股抑制不住的激动和灵感奔涌。于是乎，笔尖不由得颤动起来，急于想写什么，想说什么…… 　　闲暇之余，读书之外，仍想读书寄情于此，欣然自愉。

评分☆☆☆☆☆

好的书，慢慢看，京东是个不错的买书地! “知识就是力量”，这是英国著名学者培根说的。诚然，知识对于年青一代何等重要。而知识并非生来就有、随意就生的，最主要的获取途径是靠读书。在读书中，有“甘”也有“苦”。 “活到老，学到老”，这句话简洁而极富哲理地概括了人生的意义。虽说读书如逆水行舟，困难重重，苦不堪言；但是，若将它当作一种乐趣，没有负担，像是策马于原野之上，泛舟于西湖之间，尽欢于游戏之中。这样，读书才津津有味、妙不可言。由此，读书带来的“甘甜”自然而然浮出水面，只等着你采撷了。 读书，若只埋首于“书海”中，长此以往，精神得不到适当地调节，“恹倦”的情绪弥满脑际，到终来不知所云，索然无味。这种“苦”是因人造成的，无可厚非。还有一种人思想上存在着问题，认为读书无关紧要，苦得难熬，活受罪。迷途的羔羊总有两种情况：一种是等待死亡；另一种能回头是岸，前程似锦　我的房间里有一整架书籍，每天独自摩挲大小不一的书，轻嗅清清淡淡的油墨香，心中总是充满一股欢欣与愉悦。取出一册，慢慢翻阅，怡然自得。 　　古人读书有三味之说，即“读经味如稻梁，读史味如佳肴，诸子百家，味如醯醢”。我无法感悟得如此精深，但也痴书切切，非同寻常。 　　记得小时侯，一次，我从朋友那儿偶然借得伊索寓言，如获至宝，爱不释手。读书心切，回家后立即关上房门。灯光融融，我倚窗而坐。屋内，灯光昏暗，室外，灯火辉煌，街市嘈杂；我却在书中神游，全然忘我。转眼已月光朦胧，万籁俱寂，不由得染上了一丝睡意。再读两篇才罢！我挺直腰板，目光炯炯有神，神游伊索天国。 　　迷迷糊糊地，我隐约听到轻柔的叫喊声，我揉了揉惺忪的睡眼，看不真切，定神一听，是妈妈的呼唤，我不知在写字台上趴了多久。妈妈冲着我笑道：“什么时候变得这么用功了？”我的脸火辣辣的，慌忙合书上床，倒头便睡。 　　从此，读书就是我永远的乐事。外面的世界确实五彩缤纷，青山啊，绿水啊，小鸟啊，小猫啊，什么也没有激发起我情趣，但送走白日时光的我，情由独钟——在幽静的房间里伴一盏灯，手执一卷，神游其中，任思绪如骏马奔腾，肆意驰骋，饱揽异域风情，目睹历史兴衰荣辱。与住人公同悲同喜，与英雄人物共沉共浮，骂可笑可鄙之辈，哭可怜可敬之士。体验感受主人公艰难的生命旅程，品尝咀嚼先哲们睿智和超凡的见解，让理性之光粲然于脑海，照亮我充满荆棘与坎坷之途。在书海中，静静地揣摩人生的快乐，深深地感知命运的多舛，默默地慨叹人世的沧桑。而心底引发阵阵的感动，一股抑制不住的激动和灵感奔涌。于是乎，笔尖不由得颤动起来，急于想写什么，想说什么…… 　　闲暇之余，读书之外，仍想读书寄情于此，欣然自愉。

评分☆☆☆☆☆

《中国社会史概论》从社会史研究历程的独特角度探讨社会史学科建设的一系列理论问题，阐释社会史的研究对象、特点、方法和功能；突出对社会史史料学的研究，并把它视为社会史研究的重要理论组成部分；论述了中国古代、近代（前期）社会结构及演变；并以饮食、生育、丧葬、节庆为例描述古代社会生活方式和社会风俗。《中国社会史概论》注重概括性、涵盖性与典型性、故事性的结合，力求选择典型、有趣的事例，增强可读性。《中国社会史概论》可供高校历史学、社会学等相关专业教学使用，也可供社会读者研究、学习。

评分☆☆☆☆☆

《中国社会史概论》是教育部“九五”国家级重点教材。《中国社会史概论》从社会史研究历程的独特角度探讨社会史学科建设的一系列理论问题，阐释社会史的研究对象、特点、方法和功能；突出对社会史史料学的研究，并把它视为社会史研究的重要理论组成部分；论述了中国古代、近代（前期）社会结构及演变；并以饮食、生育、丧葬、节庆为例描述古代社会生活方式和社会风俗。《中国社会史概论》注重概括性、涵盖性与典型性、故事性的结合，力求选择典型、有趣的事例，增强可读性。《中国社会史概论》可供高校历史学、社会学等相关专业教学使用，也可供社会读者研究、学习。先人走过和历程，留给后人以经验，以启示，因此辨识先人的足迹、业绩是人类的本能愿望。然而历史是消逝了的事物，不会重演，也不能真正复原，所为再现是艺术的夸张，乃是难以做到的。有关清史的图书文献不断地被发现，被重新整理出版，被继续研究，因此关于它的新信息无时不在出现，史料学的著作需要不停地更新，然而也很难跟上变化的形势。本书的出版是一个补充。冯尔康，1934年出生于江苏仪征，南开大学历史学院暨中国社会史研究中心教授，2002年退休。中国社会史学会创会会长，现为南开大学中国社会史研究中心学术委员会主任。主要从事中国历史和史料学的教学和研究，著述主要有：《雍正传》、《清史史料学》、《中国古代的宗族与祠堂》、《清代人物传记史料研究》、《顾真斋文丛》、《中国社会史概论》、《乾嘉之际下层社会面貌——以嘉庆朝刑科题本档案史料为例》、《18世纪以来中国家族的现代转向》、《雍正帝》、《中国社会史研究》、《中国宗族制度与谱牒编纂》、《去古人的庭院散步》、《生活在清朝的人们》、《曹雪芹与〈红楼梦〉》等；主编并主撰《中国社会结构的演变》等。文章二百余篇，发表在《历史研究》、《中国史研究》、《台湾“中央研究院”历史语言研究所集刊》等刊物。什么是“社会生活史”，学术界理解不一，《清人生活漫步》并不探讨这一概念，也不企求全面描述清代人的社会生活，只是就著者的研究心得，杂谈清朝时期人们生活中的某些现象。共写出39篇短文，内容上可以分成四个方面，即社会结构与社会问题，家庭、家族和婚姻、女性，移民社会，名人生活。这些内容，涉及清朝制度、政策、观念、生产方式、社会经济与人们生活的关系，生活中表现出的历史人物的个性、命运，社会生活对历史演变的作用。这四个方面，也成为《清人生活漫步》篇章结构的编排依据。因系札记文章的汇编，非系统、深入的研讨之作，故名之曰《清人生活漫步》。 “漫步”也者，意为阅览此书，如同漫游清代社会，涉足何方，可能对那方面的事物有某种了解，漫步到另一处，或许有其他的观感。漫步，在生活上说是自由自在的行进，也可以视作为一种“休闲”；漫步式的读书、求知、认识事物，是休闲式的阅览，显然也不希望获得全面、深刻的学问。以“漫步”为名，表示《清人生活漫步》不可能提供清代社会生活的全貌，只能呈献给读者零星的、片段的清人社会生活知识，而读者也不妨以“休闲”的心情对待她，阅读时轻松一点，只看你想观赏的内容。

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《中国社会史概论》从社会史研究历程的独特角度探讨社会史学科建设的一系列理论问题，阐释社会史的研究对象、特点、方法和功能；突出对社会史史料学的研究，并把它视为社会史研究的重要理论组成部分；论述了中国古代、近代（前期）社会结构及演变；并以饮食、生育、丧葬、节庆为例描述古代社会生活方式和社会风俗。《中国社会史概论》注重概括性、涵盖性与典型性、故事性的结合，力求选择典型、有趣的事例，增强可读性。《中国社会史概论》可供高校历史学、社会学等相关专业教学使用，也可供社会读者研究、学习。 《中国社会史概论》从社会史研究历程的独特角度探讨社会史学科建设的一系列理论问题，阐释社会史的研究对象、特点、方法和功能；突出对社会史史料学的研究，并把它视为社会史研究的重要理论组成部分；论述了中国古代、近代（前期）社会结构及演变；并以饮食、生育、丧葬、节庆为例描述古代社会生活方式和社会风俗。《中国社会史概论》注重概括性、涵盖性与典型性、故事性的结合，力求选择典型、有趣的事例，增强可读性。《中国社会史概论》可供高校历史学、社会学等相关专业教学使用，也可供社会读者研究、学习。《中国社会史概论》可供高校历史学、社会学等相关专业教学使用，也可供社会读者研究、学习。