在哲學上,盧梭主張感覺是認識的來源,堅持“自然神論”的觀點;強調人性本善,信仰高於理性。在社會觀上,盧梭堅持社會契約論,主張建立資産階級的“理性王國”;主張自由平等,反對大私有製及其壓迫;認為人類不平等的根源是財産的私有,但不主張廢除私有製;提齣“天賦人權說”,反對專製、暴政。在教育上,他主張教育目的在培養自然人;反對封建教育戕害、輕視兒童,要求提高兒童在教育中的地位;主張改革教育內容和方法,順應兒童的本性,讓他們的身心自由發展,反映瞭資産階級和廣大勞動人民從封建專製主義下解放齣來的要求。
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評分盧梭的社會契約理論,從分析社會不平等的起源和發展中,得齣用暴力手段推翻封建君主專製政權的激進的革命結論;主張建立以社會契約為基礎的民主共和國,提齣人民主權這一富有徹底反封建的革命精神的民主思想,要求實行體現人民主權、體現公意的法律,強調用法治代替君主專製政治,這些思想具有積極的意義。但是,他的理論也有其局限性。他的理論前提——自然狀態是主觀臆想齣來的,他的社會契約理論是唯心主義的,他忽略瞭從“惡”的方麵考慮問題,沒有提齣權力之間相互製衡、相互監督的思想。
評分盧梭是最早攻擊私人財産製度的現代作傢之一,因此他也被認為是現代社會主義和共産主義(見馬剋思)的始祖之一。同時,他質疑多數人的意願是否一定正確。他指齣,政府應該排除多數人(見民主)意願的影響,捍衛自由、平等和公正。
評分社會契約理論
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