在弗洛伊德看來,理性維持著人們現實生活的穩定的秩序和健康的發展,而非理性則是在人們關鍵的時候,暴發齣的有力衝刺。人的成功發展,除瞭需要理性的思考、理性的熱情以外,更需要本能的衝動、非理性的熱情。通過閱讀本書讀者可以更進一步地瞭解弗洛伊德的人性本能對個人成功奮鬥的意義。
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評分我們打算像處理其他任何科學材料一樣來處理這些事物:一方麵,理清是否真能證實這些事物的存在;另一方麵,隻有在這些事物的真實性不置懷疑的情況下,纔能設法對其加以解釋。然而,不可否認,就理智的、心理的和曆史的因素而言,我們甚至很難把這種決定變為實際行為。這與探究其他問題時是不相同的。
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評分神秘主義者所有主張的印象,同於果醬假說給我們的印象。因此,我們可以不假思索地排斥它們,而不必作進一步深入研究。但這種觀點也並非如此簡單。我所提齣的這種比較,隻能證明極少的東西。這種比較是否符閤事實仍是值得懷疑的,而且很明顯,它的選擇早已由我們傲慢的態度決定瞭。成見有時是有用而閤理的,但有時卻是錯誤而有害的。沒有人能辨明,它何時屬於前者,何時屬於後者。科學史上的許多事例告誡我們:切勿過早地作齣定論。現在稱為隕石的那些石頭可能是從太空落到地球上的;蘊藏著貝殼殘骸的岩石山脈可能曾是海床。長期以來,這些假說都被認為是沒有任何意義的。順便提一下,當我們的精神分析提齣存在潛意識推論時,也齣現瞭相差無幾的情況。所以,我們這些精神分析者在運用理智的思考駁斥新假說時,有特殊的理由采取謹慎的態度,而且必須承認,理智思考並沒有使我們消除厭惡、懷疑和不確定感。
評分很需要得書,寫論文用的,頂大用瞭
評分部結構,對此我們還沒有完全弄清楚。然後,再想象某人提齣的一種論斷:地球內部是由飽含碳酸,即蘇打水的液體構成的。對這一論斷,我們會毫不遲疑地說,這絕不可能,因為它與我們的一切預期相矛盾,而且也無視那些導緻我們接受金屬假說的已知事實。但這種論斷又不是不可想象的,如果有人能提供論證蘇打水假說的方法,我們會毫不反對地接受它。但是,假設現在有其他人鄭重提齣:地球的內核是由果醬構成的,我們的反應就會大不相同。我們將告訴自己:果醬並不是自然産物,而是人類烹製的東西。而且,果醬的存在是以果樹和果實的存在為前提的,我們無法理解怎麼能把植物與人類烹調技術安放於地球內部。這些理智的反對結果將扭轉我們的興趣,不是立即著手研究地球內核是否真由果醬構成,而是思忖,提齣這種觀點的是什麼樣的人,或最多隻問他得齣此觀點的由來。倒黴的果醬理論提齣者將以此為忤,責怪我們抱守貌似科學的成見,而拒絕對其觀點作客觀的調查研究。但這對他無濟於事。我們認為,成見未必總會受到非難,相反,由於它們使我們避免瞭無益的勞動,有時卻是正確而有利的。實際上,成見也僅僅是從其他可靠的判斷類推而獲得的結論。
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