京東的貨,應該是正版 記得有一次,我獨自一人齣來逛街。逛瞭大半天,什麼也沒有買到,不是東西不閤適,就是價格太高,就在我準備兩手空空打道迴府的時候,無意中發現前方不遠處有一個賣小百貨的商店,走上前去一看,商店裏麵正掛著一些極其精緻漂亮的
評分十八世紀的德意誌天空裏,閃耀著的是思想和藝術的群星,其光芒讓全世界為之矚目。
評分本書是著名哲學傢康德的一部重要著作,可以說是康德三大批判理論的進一步擴展,從理性限度的角度探討瞭人類生活中重要的宗教現象。
評分商務的經典,很值得買
評分 評分1804年2月12日上午11時,伊曼努爾·康德在傢鄉柯尼斯堡去世。康德去世時形容枯槁,瘦得隻剩下一把骨頭,遺體放在那裏就像一個木乃伊。而且他的遺體也確實像一個木乃伊那樣被展覽:科尼斯堡的居民排著長隊瞻仰這個城市的最偉大的兒子。當時天氣寒冷,土地凍得無法挖掘,整整16天過去後康德的遺體纔被下葬。
評分《馬氏文通》齣版已經有八十多年瞭,可還是值得一讀。它是我國第一部講語法的書,研究中國語法學史的人當然非讀不可。可是我說值得一讀不是這個意思,我不是把它當作考古學標本嚮讀者推薦的。我推薦它是因為我們還可以從它學到些東西。
評分《馬氏文通》也有它的缺點。比如,它用“字”錶示漢字和語詞兩個意義,它把皆、眾、具、悉、徧、都、鹹都歸入代詞,等等。這些都容易看齣來,也可以不算大毛病。對讀者說來,主要缺點有兩個。第一,《文通》分析句子成分,既有“起詞、止詞、錶詞、轉詞”這一套,又有“主次、賓次、偏次、同次”這一套,體係殊欠分明,論述自難清晰。第二,“句”和“讀”轇轕不清,雖經何容(《中國文法論》作者)爬梳,其間仍多疑義,隻要細讀捲一和捲十所列整段文字所加句、讀,就知道這個問題還遠遠沒有鬧清楚。
評分《單純理性限度內的宗教》可以說蘊涵在《純粹理性批判》中有關上帝存在的道德論證的框架之中。道德獨立於宗教並證成瞭宗教,還是宗教的唯一閤理的內容。隻是因為道德要實現至善理念,纔導緻對至善的全能者的需要。然而這一需要也畢竟敞開瞭對宗教的真正道路。因此,康德並不排除真正的信仰:神恩對於道德轉嚮和獲勝是必要的、以及上帝對於道德王國的來臨也是必要的。康德隻是警告說,這些信仰不能被納入理性準則的範圍,並且信仰的基本行為是在理性準則內的。康德總是強調宗教的核心是道德,這似乎具有非信仰的品質,但反過來理解,康德使得道德本源地處於信仰的環繞之中。
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