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具体描述
内容简介
面对科学技术的突飞猛进，而人文精神的极大缺少，社会出现很多怪相，尤其是文理过早的分科，造成学文的对自然科学的一窍不通，学理的连实用的小文章也写不通顺，至于文史哲的基本常识毫不理解也比比皆是。眼下，受考试指挥棒的影响以及减负的举措，课堂上要理想地解决科学与人文的割裂，似乎成了异想天开之举。为此，本书选编组从有科学背景的大家所写的对人文的思考，以及人文学家对科学的理解的脍炙人口的名篇中，选择合适的文稿组成科学畅想、科学人生、科学历程、科学伦理、科学人文、科学艺术、科学情怀等，让人文与自然互相理解。目录
科学畅想我的理论――什么是相对论
彼岸之“0”
无之美妙
生命需要等待
时间咏叹调
孤树与林木
大自然是一本绝妙的奇书
数字与爱情
你知道哪朵云彩有雨
走近蓝色的黄河
阳光是一种语言
第三只、第四只眼睛
无穷之旅
动手与练脑
造物与制作
蜉蝣一日禅
科学人生
纪念爱因斯坦
科学家是怎样做成的
杰出科学家的特征
老师，伟人――纪念奥本海默
异样的天才：笛卡儿与帕斯卡
X射线的发现者
邓稼先
他为中国现代数学研究指明了方向――纪念罗庚师
杰出的科技帅才
陈中伟
谱写着医学的莫扎特旋律
还原一个名字
科学历程
我大学前后的学习和探索
牛顿力学及其对理论物理学发展的影响
我们的知识是有限的
机遇与眼光
我所经历的20世纪实验物理学
编制地球的“万年历”
试管婴儿带来的挑战
科学伦理
科学定律和伦理定律
敬畏生命
科学家的责任
科学与伦理道德
追问污染源头
人类胚胎干细胞研究的伦理问题
癌症，让我们说出来！
热爱大自然的人都是好人
两极的启示
“现代化”的胡萝}、
马鹿的眼泪
前言/序言
用户评价
①公元前7至前6世纪，哲学家们重视宇宙本原的研究，这个阶段的哲学被称为自然哲学。由于对世界本原的回答不同、哲学家居住的地区不同，形成了米利都学派、爱非斯学派、毕达哥拉斯学派、爱利亚学派等。米利都学派以“水”、“无限定”、“气”为世界本原；爱非斯学派的赫拉克利特认为，世界万物都是符合规律地燃烧和熄灭着的火；毕达哥拉斯学派把 '数' 视为事物的原型，认为数构成宇宙的“秩序”，“凡物皆数”；爱利亚学派把千变万化的世界归之为虚幻的假相，认为唯一真实的东西是 “存在”，“存在” 是单一的、有限的、不变的、不可分割的。
评分② 公元前5世纪，古希腊哲学的重点由研究自然转移到了研究人。这时的智者不相信有真正的存在和客观真理，普罗泰戈拉认为，一切都同样真，是非善恶是相对人的感觉而言的；高尔吉亚又认为一切都同样假。自称为'爱智者'的苏格拉底认为存在着客观真理，认识真理也是可能的；真正的知识是从具体的道德行为中寻求各种道德的普遍定义；寻求定义的方法就是论辩诘难。
评分从这本著作从日常生活、科学技术、自然界和科幻小说里收集了许多与物理学有关的疑难问题、有趣的问题、复杂或者出人意料的物理现象，作了详细的分析和讨论，内容涉及到物理学的各个方面，包括力学、热学、电磁学、光学、声学的 基本定律和各种现象。
评分编辑本段西方哲学概述
评分但在不同的地域，不同时间，真正的哲学是不会发生冲突的好比【晋代 “陶渊明” 的《桃花源记》，“孔丘”的《大道之行》，“托马斯·莫尔”的乌托邦。】
评分在读书的过程中，其中有一章尤为吸引了我的注意力，那就是“视觉错觉”这一章。这一章中图片丰富，主要为实验图片。比如有一幅测试错觉的图片，是黑格被白线分开成许多块，结果看时发现白线的交叉点居然有灰点闪现，定睛一看，又不见了。作者还特意提到当时印这一章时，查锌版的人居然让人把白线交叉点上的灰点去掉，正好作者进去，跟他讲明白了才避免一场误会。
评分③ 公元前4世纪,古希腊哲学进入系统化阶段,代表人物有柏拉图和亚里士多德。柏拉图提出了理念论，认为现实的、可感知的世界不是真实的，在它之外存在着一个永恒不变的、真实的理念世界。理念是个别事物的'范型'；个别事物是完善的理念的不完善的'影子'或'摹本'；以个别事物为对象的感觉不可能是真正知识的源泉，而真知是不朽灵魂对理念的 '回忆' 。
评分①公元前7至前6世纪，哲学家们重视宇宙本原的研究，这个阶段的哲学被称为自然哲学。由于对世界本原的回答不同、哲学家居住的地区不同，形成了米利都学派、爱非斯学派、毕达哥拉斯学派、爱利亚学派等。米利都学派以“水”、“无限定”、“气”为世界本原；爱非斯学派的赫拉克利特认为，世界万物都是符合规律地燃烧和熄灭着的火；毕达哥拉斯学派把 '数' 视为事物的原型，认为数构成宇宙的“秩序”，“凡物皆数”；爱利亚学派把千变万化的世界归之为虚幻的假相，认为唯一真实的东西是 “存在”，“存在” 是单一的、有限的、不变的、不可分割的。
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