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《金色的想象》编写组 编

出版社： 上海教育出版社

ISBN：9787544443708

版次：1

商品编码：11071530

包装：平装

丛书名： 科苑撷英丛书

开本：32开

出版时间：2012-08-01

页数：300

内容简介

面对科学技术的突飞猛进，而人文精神的极大缺少，社会出现很多怪相，尤其是文理过早的分科，造成学文的对自然科学的一窍不通，学理的连实用的小文章也写不通顺，至于文史哲的基本常识毫不理解也比比皆是。眼下，受考试指挥棒的影响以及减负的举措，课堂上要理想地解决科学与人文的割裂，似乎成了异想天开之举。为此，本书选编组从有科学背景的大家所写的对人文的思考，以及人文学家对科学的理解的脍炙人口的名篇中，选择合适的文稿组成科学畅想、科学人生、科学历程、科学伦理、科学人文、科学艺术、科学情怀等，让人文与自然互相理解。

目录

科学畅想

我的理论――什么是相对论

彼岸之“0”

无之美妙

生命需要等待

时间咏叹调

孤树与林木

大自然是一本绝妙的奇书

数字与爱情

你知道哪朵云彩有雨

走近蓝色的黄河

阳光是一种语言

第三只、第四只眼睛

无穷之旅

动手与练脑

造物与制作

蜉蝣一日禅

科学人生

纪念爱因斯坦

科学家是怎样做成的

杰出科学家的特征

老师，伟人――纪念奥本海默

异样的天才：笛卡儿与帕斯卡

X射线的发现者

邓稼先

他为中国现代数学研究指明了方向――纪念罗庚师

杰出的科技帅才

陈中伟

谱写着医学的莫扎特旋律

还原一个名字

科学历程

我大学前后的学习和探索

牛顿力学及其对理论物理学发展的影响

我们的知识是有限的

机遇与眼光

我所经历的20世纪实验物理学

编制地球的“万年历”

试管婴儿带来的挑战

科学伦理

科学定律和伦理定律

敬畏生命

科学家的责任

科学与伦理道德

追问污染源头

人类胚胎干细胞研究的伦理问题

癌症，让我们说出来！

热爱大自然的人都是好人

两极的启示

“现代化”的胡萝}、

马鹿的眼泪

前言/序言

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在读书的过程中，其中有一章尤为吸引了我的注意力，那就是“视觉错觉”这一章。这一章中图片丰富，主要为实验图片。比如有一幅测试错觉的图片，是黑格被白线分开成许多块，结果看时发现白线的交叉点居然有灰点闪现，定睛一看，又不见了。作者还特意提到当时印这一章时，查锌版的人居然让人把白线交叉点上的灰点去掉，正好作者进去，跟他讲明白了才避免一场误会。

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后期罗马哲学家A.M.T.S.波爱修非常重视具有多样性的个别事物的真实性，认为共相存在于个别事物之中，其本身不是物质性的。爱尔兰的哲学家J.S.爱留根纳认为普遍的整体是最真实的,神就是总体,它创造一切，包罗一切，又超越一切。神与万物不同，万物是神的部分，但神又在万物之中。11世纪初至14世纪初,在中世纪早期哲学思想的基础上,形成了唯名论与实在论两个派别。以法兰西经院哲学家罗瑟林为代表的唯名论认为,只有个别的东西有实在性,个别先于普遍，普遍只不过是名称，'共相'不过是人所'发出的声音'，实际上并不存在。这种思想反映在宗教上，否认了三位一体的最高的神，只承认分别存在的圣父、圣子及圣灵。以基督教哲学家安瑟尔谟为代表的实在论认为，真实存在的是'共相'，不是具体的个别的事物，有一个'无始无终的真理'存在于一切事物之先。这种思想反映在宗教上，承认普遍的教会实在，认为个别的教会是从属的；承认基督教的普遍教义实在，认为个别人的信仰是从属的；

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欧洲中世纪，天主教在世俗生活和精神生活各方面都占据了统治地位，哲学成了神学的婢女，它的作用是为信仰作理性的解释。5～10世纪是中世纪哲学的早期，这段时期哲学研究的重点是关于普遍与个别的关系问题。

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这个暑假我用了许多时间认真地读完了《趣闻物理学》这本书。很不错，对于当时刚接触物理和化学知识的我，这本书是很神奇的，还有趣味化学等一系列的，类似的，都不错，可以给有好奇心和不满足课本知识的学生，我以前还对物理没有什么了解，对这门科目还不是很感兴趣，可是读完这本书后，才真正的了解物理，对物理产生了浓厚的兴趣，物理真是一门有趣的学科。它可以让我们了解到生活的每个方面，和一些奇特的现象。

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人类靠自己努力获得了很多认识、经验，形成了哲学、科学等学科，当我们通过早期的科学，发现与神学、宗教学存在差异，于是我们转而信奉科学；随着人类的成熟，科学快速发展，特别是自量子力学出现以来，我们竟然吃惊地发现，神学尤其是佛学，正越来越得到现代物理学的多方证实，逐渐走向统一，这很令人奇怪，或许，我们也不该奇怪，大自然可以从许多视角来描述。这本书将告诉我们上帝与物理学各自是如何看待大自然的……

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编辑本段西方哲学概述

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亚里士多德不同意柏拉图的理念论，他把理念称之为'形式'，认为'形式'不能脱离个别事物而独立存在，形式是事物的本质，存在于事物之内。具体事物是由质料因、形式因、动力因和目的因构成的。质料与形式结合的过程，是潜能转化为现实的运动。但他又提出了一个事物最后的目的、运动最终的原因'第一推动者'，认为它是一个没有质料的形式。亚里士多德去世后，希腊文化逐渐与罗马文化相结合，在 800多年的时间里，出现了很多哲学流派，主要有伊壁鸠鲁学派、斯多阿学派和以皮浪为代表的怀疑论等。它们在前人思维发展的基础上进行了比较深入的探讨，并涉及了伦理问题及宗教问题。在古希腊罗马哲学系统化阶段，亚里士多德创立的形式逻辑，为传统逻辑打下了坚实的基础。

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读着这本书，我发现物理和生活息息相关。一些我以前不知道的知识，读完它，我全都了如指掌。但是我却一点也不觉得它枯燥无味，反而对它爱不释手。正如作者在自序中就提到：“我所努力希望做到的，不是要‘教会’读者多少新知识，而是要帮助读者‘认识他所知道的事物’”。