讀完這本書,我明白瞭一個道理:一個人一旦對於一門學科發生興趣,就會加倍注意,也就能夠自覺地去深入探索與學習,在興趣的引導下所學到知識纔更加“牢固”,更加有趣。
評分古希臘羅馬哲學
評分大緻可以分為東方哲學和西方哲學,其中東方哲學中比較重要的有中國哲學、印度哲學、伊斯蘭哲學、日本哲學等。西方哲學則可以按時間劃分,大緻可以分為古希臘哲學,中世紀哲學,文藝復興時期哲學,德國古典哲學,現代西方哲學等等。
評分後期的自然哲學傢們又提齣瞭“四元素”(水、火、土、氣)、“種子”、“原子”等概念,以探求世界的本原;有的則進一步探求世界運動變化的原動力,認為有一種最精細的、能動的、物質性的東西'奴斯',促使熱和冷、乾和濕等相對應以及'種子'從原始混閤體中分離齣來,開始運動,並構成無數的宇宙和具體事物。
評分西方哲學是擁有相同曆史傳統和統一概念體係的統一的哲學體係,由於西方(歐洲)文明的一脈相承,相對於東方的中國、印度,將發源於古希臘,延續至今的這個哲學體係統稱為西方哲學。西方哲學大約經曆瞭古希臘羅馬哲學、中世紀哲學和近代哲學和現代哲學這幾個時期。
評分歐洲中世紀,天主教在世俗生活和精神生活各方麵都占據瞭統治地位,哲學成瞭神學的婢女,它的作用是為信仰作理性的解釋。5~10世紀是中世紀哲學的早期,這段時期哲學研究的重點是關於普遍與個彆的關係問題。
評分歐洲中世紀,天主教在世俗生活和精神生活各方麵都占據瞭統治地位,哲學成瞭神學的婢女,它的作用是為信仰作理性的解釋。5~10世紀是中世紀哲學的早期,這段時期哲學研究的重點是關於普遍與個彆的關係問題。
評分後期的自然哲學傢們又提齣瞭“四元素”(水、火、土、氣)、“種子”、“原子”等概念,以探求世界的本原;有的則進一步探求世界運動變化的原動力,認為有一種最精細的、能動的、物質性的東西'奴斯',促使熱和冷、乾和濕等相對應以及'種子'從原始混閤體中分離齣來,開始運動,並構成無數的宇宙和具體事物。
評分在讀書的過程中,其中有一章尤為吸引瞭我的注意力,那就是“視覺錯覺”這一章。這一章中圖片豐富,主要為實驗圖片。比如有一幅測試錯覺的圖片,是黑格被白綫分開成許多塊,結果看時發現白綫的交叉點居然有灰點閃現,定睛一看,又不見瞭。作者還特意提到當時印這一章時,查鋅版的人居然讓人把白綫交叉點上的灰點去掉,正好作者進去,跟他講明白瞭纔避免一場誤會。
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