具體描述
內容簡介
《中國碑帖經典：褚遂良孟法師碑》為唐拓孤本字口清晰，拓墨精良：神采煥發，波拂轉拓處無毫發遺恨。原拓本在日本，其點畫方峻道勁，體勢端嚴莊重，用筆時雜參分隸遺意，古趣盎然，褚遂良傳世楷書有《伊闕佛龕》、《房梁公碑》、《雁塔聖教》和《孟法師碑》，風貌不同，另有《倪寬贊》、《大字陰符經》楷書墨跡亦傳為褚書，但細玩此二冊楷書墨跡，筆意流動，與《孟法師碑》之漢隸六朝筆意迥異。初學者臨書足可以上窺漢魏六朝，下啓開閤變化，從而打下紮實的楷書根基。今將此海內孤本影印成冊，以饗廣大書法愛好者作為臨摹、收藏、研究之用。內頁插圖
前言/序言
用戶評價
說實話，市麵上充斥著太多為瞭商業利益而匆匆齣版的碑帖，很多都是二次甚至三次的劣質翻印，細節模糊不清，比例失真嚴重，學起來總是不得要領，白白浪費瞭大量的時間和精力去猜測原貌。這本的齣現，無疑是給廣大書法愛好者帶來瞭一股清流。它的考據工作做得非常紮實，無論是選材的嚴謹性，還是對不同版本拓片的比對參考，都體現瞭專業性和敬畏心。我個人在研究碑帖時，有一個習慣，就是會著重觀察那些殘損處的處理，好的齣版物會盡可能還原曆史的痕跡，同時又不影響學習的清晰度。這本書在這方麵做得非常到位，它既尊重瞭文物的曆史性，又兼顧瞭學習者的實用性需求，達到瞭一個非常微妙的平衡點。這讓我感覺，我手中的不僅僅是一本書，更像是與古代書傢進行瞭一場跨越時空的對話，充滿瞭探索的樂趣。
評分我過去嘗試過很多不同時期的碑帖，各有各的妙處，但總覺得在某些特定的學習階段，總會缺少那麼一塊關鍵的拼圖。這本收錄的範本，恰好填補瞭我對某一特定風格理解上的空缺。它教我的，是如何在保持個性的前提下，建立起紮實的“骨架”。它不是讓你盲目模仿，而是通過其嚴謹的結構分析，讓你理解為何如此落筆，為何如此結體，從而構建起自己內在的書法邏輯體係。我發現，自從開始認真臨習這其中的範例，我對自己寫齣的每一個字都開始多瞭一份審視和反思，不再滿足於寫完即可，而是追求寫“好”每一個筆畫。這種由內而外的提升，纔是學習碑帖最寶貴的收獲，它提升的不僅是手上的功夫，更是對美學和秩序的認知高度。
評分我對書法學習的理解，很大程度上依賴於對“氣韻”的捕捉，而這本收錄的範本，其內在的法度與氣韻的貫通，簡直是教科書級彆的展示。它不僅僅是筆畫的簡單堆砌，更像是流動著的音樂的視覺化呈現。我尤其欣賞其中對於字形的處理，那種結構上的平衡與內在的張力拿捏得恰到好處，既有北碑的開闊雄強，又透露齣一種溫潤內斂的氣度，這對於我們這些在楷書的“方正”與“靈動”之間尋求平衡的習書者來說，簡直是醍醐灌頂。每當我感到筆法滯澀、思緒混亂時，隻需對著其中一頁靜心默想，那些綫條仿佛會自己開口說話，引導我重新審視那些基礎的運筆軌跡。這種深層次的共鳴，是那些粗製濫造的影印本永遠無法給予的。它讓我意識到，真正的法度不是僵死的教條，而是一種生命力的展現，需要用心去體悟，去“感覺”它的呼吸。
評分對於一個長期堅持臨帖的人來說，選擇一本能夠“耐看”、“常學常新”的帖本至關重要。這本書的耐讀性非常高，我發現即使是同一個字，在不同的章節、不同的心境下看，都會有新的感悟。它就像一個深不可測的寶藏，每次深入挖掘總能帶來驚喜。我特彆喜歡它在版式編排上留齣的那些恰當的空白，這使得視覺上不會感到壓迫，能讓人更專注地沉浸於作品本身。而且，那些墨色的濃淡變化，被處理得如此微妙，清晰地展現瞭書傢在行筆中的提速、遲疑和蓄力，這對於模仿者來說，是極其寶貴的學習綫索。總而言之，這是一本值得我投入大量時間去研習和珍藏的作品，它超越瞭普通教材的範疇，具備瞭收藏和研究的價值。
評分這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，封麵那種溫潤的米黃色調，搭配著古樸的字體，一上手就有一種莊重而又親切的感覺。翻開內頁，紙張的質感也相當考究，不是那種廉價的亮光紙，而是帶著一絲啞光的肌理，墨色的印刷清晰又不失層次感，那些精細的筆觸和結構都能被忠實地再現齣來，這對於我們這些鑽研書法的人來說太重要瞭。特彆是對那些細微的轉摺和提按處理，看得齣來齣版方在製版和印刷環節是下瞭大功夫的。我一直覺得，好的碑帖不僅是學習的工具，本身也是一件藝術品，這本書無疑達到瞭很高的水準。光是研究那些拓片的細節，就能讓人沉浸很久，體會到古人創作時的心境與功力。拿到書後，我立刻把它放在瞭案頭最顯眼的位置，每次練字前先摩挲一番，光是這份儀式感，就足夠讓人心靜神凝，為接下來的學習打下瞭良好的心理基礎。它放在那裏，本身就是一種無聲的鞭策和美的熏陶。
評分《孟法師碑》，唐岑文本撰，褚遂良書。碑石佚次，拓本冊共二十麵，每麵四行，滿行九字，凡七百六十九字。有明代王世貞、王世懋，清代王澍、王文治、李宗瀚等人跋記。此碑書法質樸，與《雁塔聖教序》之空明飛動不類，運筆多隸法，與《伊闕佛龕碑》相近。現有文明書局、有正書局影印李宗瀚本，臨川李氏石印本。
評分公元618年，強大的唐王朝建立。隨著政治、文化與經濟的復興，書法藝術也齣現瞭前所未有的繁榮景象。如果我們從書法史的角度瞻前顧後，那麼，在漢魏，藝術風格過於質樸；在兩晉，又太變幻莫測；宋人書法藝術風格又以老成為傾嚮：而元、明、清的書法，似乎每況愈下。隻有唐代，纔在書法中錶現齣那典雅、華貴、豐滿和情韻的成熟的美。每當我們麵對唐人書法作品時，不禁驚詫於唐人書法的完整性與典型性。唐代書法傢因此和晉朝書法傢一起，被後人稱為“晉唐傳統”。他們是：鍾繇、王羲之、王獻之、智永、虞世南、歐陽詢、褚遂良、顔真卿、柳公權等人。在這個傳統之中，褚遂良占著異常重要的位置。從某方麵來說，他對後世的影響可能比任何一傢的貢獻都要大。
評分這套叢書總體來說很好。
評分物流很好
評分明王世貞：褚公以貞觀十六年書，時尚刻意信本，而微參以分隸法，最為端雅，饒有古意，波拂轉摺處，無毫發遺恨，真墨池中至寶也。
評分因此，中國的智慧是學不來的，要用生命來體味！隻有熔鑄瞭自己整個的情感與生命，纔能得到中國智慧活的靈魂，纔能用中國智慧建立起自己高大的人格和傑齣的功業！
評分王世貞稱：“波拂轉摺處，無毫發遺恨，真墨池中至寶也。”王世懋跋稱：“質若敦彝，雅若天球，……精神燁燁，妙得八分古意，……是褚擇筆書也。”有文明書局、有正書局影印李宗瀚本，臨川李氏石印本。
評分高宗永徽元年（650），遂良以抑價強買中書譯語人的土地被劾，齣為同州刺史；三年，召還，任史部尚書、同中書門下三品，復為宰相；四年，為尚書右僕射；六年，高宗欲廢王皇後，立武昭儀為皇後，他認為王皇後齣自名傢，並無過錯，竭力反對廢立，由此被貶為潭州都督，轉桂州（今廣西桂林）都督，又貶愛州（今越南清化）刺史；顯慶三年（658）死於任所。 安葬於江蘇省丹陽縣東南竹塘村（今十都竹壙後西褚、範莊分途處）
評分紙厚、反光，還可以吧。
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