序
離騷
九歌
天問
九章
遠遊
蔔居
漁父
九辯
招魂
大招
惜誓
招隱士
七諫
哀時命
九懷
九歡
九思
這本《楚辭今注》簡直是打開瞭我對古代文學的一扇新大門!一直以來,對《楚辭》的印象就是晦澀難懂,充滿著古人纔懂的典故和生僻字,感覺像是隔著韆山萬水在仰望。但收到這本書,我迫不及待地翻開,第一感覺就是驚喜。它的裝幀設計就很考究,厚實但不壓手,紙張的質感也很好,閱讀體驗本身就得到瞭一定的提升。更重要的是,打開書頁,首先映入眼簾的並非堆砌的原文,而是非常清晰、明瞭的注解。我從來沒想過,那些曾經讓我望而卻步的詞句,竟然能被解釋得如此透徹。
評分我對《楚辭》的興趣,很大程度上源於一些曆史紀錄片中對其文學地位的提及,總覺得錯過瞭一些東西。而這本《楚辭今注》就像一位耐心細緻的老師,循循善誘地引導我走進這個瑰麗而又深邃的世界。它的注釋體係非常完整,不僅有字詞層麵的解釋,還有篇章結構、藝術手法、甚至是作者創作心境的分析。我尤其欣賞它對於一些詩篇的背景介紹,這使得我能更好地理解詩歌所處的時代氛圍和作者的情感依托。讀起來,不再是孤立地理解一個個詞語,而是能感受到一個完整而生動的藝術世界。
評分我購入《楚辭今注》的初衷,是希望能有一本可靠的工具書,能夠幫助我在閱讀《楚辭》時查閱疑難。但實際拿到手後,我發現它遠超瞭一本工具書的範疇,它更像是一本導覽手冊,帶領我一步步地探索《楚辭》的奧秘。它的注釋不僅僅是冰冷的字詞解釋,更蘊含著對文學、曆史、哲學的深刻洞察。每一次翻閱,都能有新的發現和體會。這本書的注解詳實而不冗餘,精煉而有深度,讓原本沉寂在曆史長河中的詩篇,煥發齣瞭新的生機與活力,讓我對中國古代的文學成就有瞭更深的敬意。
評分作為一名對中國古典文學略有涉獵的愛好者,《楚辭》一直是我想深入瞭解但又覺得門檻頗高的作品。《楚辭今注》的齣現,恰好填補瞭這一空白。這本書的編纂者顯然對《楚辭》有著深厚的研究功底,但他們並沒有因此而故弄玄虛,反而用一種極為平易近人的方式將這些珍貴的文化遺産呈現給瞭讀者。我特彆喜歡它在處理一些典故和傳說時的詳盡說明,這讓我能夠避免因為背景知識的匱乏而産生理解上的隔閡。可以說,這本書極大地降低瞭閱讀《楚辭》的難度,讓我能夠更輕鬆地欣賞其中的藝術魅力。
評分說實話,一開始抱著試一試的心態購入《楚辭今注》,主要是看中瞭它“今注”這個字眼,想著或許能解決一些閱讀上的障礙。但這本書帶給我的,遠不止於此。它的注釋深入淺齣,不僅解釋瞭字詞的本義、引申義,還巧妙地結閤瞭曆史背景、文化習俗,甚至是當時的哲學思想,讓文本的生命力得以重新綻放。閱讀的時候,我常常會因為一個注解而恍然大悟,原來屈原的這句詩,是這個意思!原來他筆下的這些意象,是這樣寄托的!這種“讀懂”的快感,是在其他版本中從未有過的。
評分好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現。
評分內容充實,包裝精美,注解詳細。
評分章太炎(1868-1936)比康有為(1858-1927)足足小瞭十歲,當章氏還是默默無聞的詁經精捨捨生時,康氏聲名正如日中天;當時章氏曾草數條駁《僞經考》,雖未成,但隱隱視康為論敵矣。章氏任職《時務報》時期,在思想上一度受到康有為極大的影響,他雖然很快地從這一震蕩中平復過來,並處處與康爭持,但他後來所寫的文字,卻時時顯露齣他暗中與康有為搏鬥而又處處陷入康氏的牢結。這裏擬舉一個例子說明此一現象。
評分這本書值得反復讀,注的好。
評分,果然是有摺扣。毫不猶豫的買下瞭瞭,京東速度非常快的,從配貨到送貨也很具體
評分不錯,值得購買,送貨速度非常快
評分戲麯2種,詞集4種,餘均為詩文彆集。從整理方式來看,有標點、校點、校箋、箋注、校注、集注、集釋等。其中箋注、箋校、集注、集釋的占三分之二,多為今人所撰,也有前人舊注。傳世佳注者盡量保留,僅作標點,如《文選》唐李善注、《王右丞集》清趙殿成箋注、《杜詩鏡銓》清楊倫箋注、《李長吉歌詩》清王琦等三傢評注、《樊川詩集》清馮集梧注、《玉溪生詩集》清馮浩箋注、《溫飛卿詩集》清曾益等箋注、蘇軾詩清馮應榴輯注、黃庭堅詩宋任淵注等。宋以前的詩文集前人無注或簡注者,多請當代古典文學名傢和史傢予以箋注或集注,如高亨的《詩經今注》、湯炳正的《楚辭今注》、餘嘉锡的《世說新語箋疏》(修訂本)、詹鍈的《文心雕龍義證》、瞿蛻園的《劉禹锡集箋證》、瞿蛻園等的《李白集校注》、硃金城的《白居易集箋校》、硃東潤的《梅堯臣集編年校注》、鄧廣銘的《稼軒詞編年箋注》(增訂本)、夏承燾的《薑白石詞編年箋校》、錢伯城的《袁宏道集箋校》、王蘧常的《顧亭林詩集匯注》等。這些作者都是他們所研究的領域的一流學者,不少是大師和領軍人物,他們的這些古籍整理著作都反映瞭他們的治學成果,有的凝聚瞭他們畢生的心血,代錶瞭一個時期研究的最高水平,也因此獲得瞭學術界和讀者的好評。如錢仲聯先生的《劍南詩稿校注》獲1988年全國優秀圖書一等奬;詹鍈先生的《文心雕龍義證》獲1994年首屆國傢圖書奬提名奬和1991年首屆全國古籍整理優秀圖書一等奬;瞿蛻園先生的《劉禹锡集箋注》、曹融南的《謝宣城集校注》和邵海清校、李夢生箋的《忠雅堂集校箋》分獲1991年首屆、1992年第二屆、1994年第三屆全國古籍整理優秀圖書一等奬
評分為用而讀書,不是真正的讀書;為用而讀書之人,不是真正的讀書之人。此為至語。然以此為界,古今中外能稱作讀書之人者有幾?人生於世處處充溢著世俗功利,老祖宗的“書中自有黃金屋”“顔如玉”的訓導根深蒂固,不管如何撻伐並不能損其縴毫。真正的讀書和真正的讀書之人均是由功利之門而入,漸趨於無我之境的。文人亦概莫能外,職業性的眼睛一如貪婪的吸針,書海中的尋尋覓覓總是以汲取養分為目的的。即使是尋求精神的伴侶,也是在“尋”在“求”。當然,不帶任何功利的讀書是讀書的至境,不存任何功利的讀書之人,纔能從中獲取人生至高的享受。
評分字體很好,符閤要求,注釋羅列於後,稍有憾。
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