這本書的行文節奏掌握得非常到位,張弛有度,既有高屋建瓴的理論闡述,也有細緻入微的案例分析作為支撐。很多時候,我發現自己會不自覺地停下來,閤上書本,在腦海中快速地復盤剛剛讀到的觀點,並嘗試將其應用於自己生活中的某些睏惑。這種強迫讀者進行內省和反思的特質,是衡量一部優秀思想著作的重要標準。它不僅僅是知識的傳遞,更是一種思維模式的重塑訓練。作者的文字乾淨利落,沒有多餘的抒情或冗餘的修飾,每一個句子都像經過精密的計算,直擊要害,效率極高。
評分我最近在研讀一些關於認知科學的經典文獻,試圖理解人類思維形成和演變的曆史脈絡。市麵上很多關於這方麵的書籍,要麼過於晦澀難懂,充斥著大量專業術語,讓非專業讀者望而卻步;要麼又過於淺顯科普,抓不住問題的核心和深度。這本書的齣現,似乎填補瞭這樣一個空白。它沒有直接陷入到復雜的神經科學模型中去,而是從更宏觀的、曆史性的視角,梳理瞭“思考”這個概念是如何在人類文明進程中被不斷定義、修正和提升的。這種敘事方式,使得即便是像我這樣背景稍有偏差的讀者,也能構建齣一個清晰的知識框架,並能從中汲取到對當前研究領域極具啓發性的觀點。
評分這本書的裝幀設計著實令人眼前一亮,那種沉甸甸的質感,配上古典而又不失現代感的字體排版,讓人一上手就覺得這是一部值得細細品讀的力作。內頁紙張的選材也很考究,墨色清晰,閱讀起來非常舒適,長時間盯著看也不會感到眼睛疲勞。封麵設計上,那種留白的處理方式,以及色彩的搭配,都透露齣一種深邃的哲學意味,讓人忍不住想要一探究竟,去追尋文字背後所蘊含的智慧光芒。尤其是側邊書脊的處理,那種精細的壓紋工藝,即便是放在書架上,也是一件賞心悅目的藝術品。總的來說,從視覺和觸覺上,這本書都給瞭一個極高的起點,讓人對內容抱有極大的期待和敬意。
評分我特彆欣賞作者在處理不同文化背景下的思維差異時所展現齣的那種審慎和謙遜的態度。在探討“普遍性”與“特殊性”這一永恒的學術難題時,作者沒有急於給齣武斷的結論,而是耐心地展現瞭不同文明是如何在各自的語境中發展齣獨特的認知工具和價值體係的。這種尊重差異、鼓勵對話的姿態,在如今這個觀點日益極化的時代顯得尤為珍貴。它教導我們,真正的智慧不在於找到唯一的正確答案,而在於理解為什麼會有那麼多不同的、同樣有道理的思考路徑存在。讀完這本書,感覺自己的視野被極大地拓寬瞭,對“理解”這個行為本身也産生瞭更深層次的敬畏。
評分讀完幾章之後,我深切感受到作者在材料的取捨和論證的嚴密性上所下的苦功。這絕不是一本東拼西湊的二手資料匯編,而是帶有鮮明個人洞察和深刻批判精神的學術探索。作者似乎擁有一種將看似無關的哲學思辨與具體的人類行為觀察巧妙地串聯起來的能力,這讓閱讀過程充滿瞭“啊哈!”的頓悟時刻。例如,在討論到某種古老的邏輯謬誤時,作者並沒有停留在批判本身,而是追溯瞭這種思維定勢在現代社會中以何種新的麵貌重新齣現,這種跨越時空的對話感,極大地增強瞭文本的生命力和現實意義。這種深度和廣度,是當前許多流行讀物難以企及的。
評分59、人生最大的錯誤是不斷擔心會犯錯。
評分此章一遍讀完。脈絡記在書上,由於排版限製懶得打上來瞭。讀得通不一定看得懂,看得懂不一定說得明。事實上,海爺爺的語言晦澀奇詭,我時常有一種“沉思可能會隨時無聲死亡“的趕腳,想要徹悟,一遍肯定是不夠的。
評分30、所有的勝利,與徵服自己的勝利比起來,都是微不足道。
評分很好的文本,要反復的閱讀的文本。閱讀要分開進行,主體是精讀,對經典的反復閱讀,如孔孟老莊,這個是必須反復閱讀的,曆史方麵的史記與通鑒也是反復體味的。之外,佛教也要依照經典佛經進行,心驚、金剛經、六祖壇經以及南懷瑾先生文集中的幾部經典要反復閱讀。對於西方文化的閱讀,必須首先熟讀聖經,然後閱讀近代大傢原文作品。
評分由於海德格爾在未完成的<<存在與時間>>中將太多的筆墨用於對人之此在的所謂基礎存在論的討論作為切入點來通達大道,而未直接從在先進入道之中後接著返迴於世界再來用道統攝一切,而使得該書有喧賓奪主,怠慢瞭使此在之所以此所在的存在,以至看似太過人本而反而遺忘存在之嫌.因此放棄完成存在與時間一書反而是海德格爾在真理之路上以退為進的明智之舉.所以後期的海德格爾在方法切入點就改善瞭.而這個改變也使海德格爾的哲學徹徹底底地形而上學化瞭,導緻很多人對海氏的理解更加墜入瞭雲裏霧中.)
評分2、生氣是拿彆人做錯的事來懲罰自己。
評分海德格爾《麵嚮思的事情》劄記
評分人為瞭作為理念而存在,必須給它的自由以外部的領域。因為人在這種最還是完全抽象的規定中是絕對無限的意誌,所以這個有彆於意誌的東西,即可以構成它的自由的領域的那個東西,也同樣被規定為與意誌直接不同而可以與它分離的東西。
評分跟自由精神直接不同的東西,無論對精神說來或者在其自身中,一般都是外在的東西——即物,某種不自由的、無人格的以及無權的東西。《漢譯世界學術名著叢書:麵嚮思的事情》收錄海德格爾晚年的三個演講稿和一次討論班的記錄稿。《漢譯世界學術名著叢書:麵嚮思的事情》的書名體現瞭海德格爾思想的一個淵源。“麵嚮思的事情”顯然是承接鬍塞爾“麵嚮事情本身”而提齣的。海德格爾一生以“存在”為“思的事情”;而在本書中提齣的“本有”之思,可視為海德格爾存在之思的一個深化。時間與存在
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