绘图三教源流搜神大全（外2种） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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佚名 著

图书标签:

• 绘画
• 古代
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• 图录
• 搜神记
• 中国传统
• 民俗

出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532564941

版次：1

商品编码：11121096

包装：精装

开本：16开

出版时间：2012-11-01

用纸：胶版纸

页数：648

内容简介

　　《绘图三教源流搜神大全（外2种）》为清代郋园刻本，较他本图文更为清晰。另附道藏本《搜神记》与元刻本《新编连相搜神广记》。自有史以来，就有关于神仙的传说。神灵崇拜不仅是一种宗教现象，同时也是民俗文化的一个不容忽视的方面。《绘图三教源流搜神大全》收辑了数千年来老百姓所崇拜的各种神的姓名、字号、爵里及封谥，并有动人的木刻图像。

目录

出版說明 繪圖三教源流搜神大全 重刊繪圖三教源流搜神大全序 儒氏源流 释氏源流 道教源流 玉皇上帝 聖祖尊號 聖母尊號 東華帝君 西靈王母 后土皇地祇 玄天上帝 梓潼帝君 三元大帝 東嶽 至聖炳靈王 佑聖真君 南嶽 西嶽 北嶽 中嶽政 四瀆 泗州大聖 五聖始末 萬迴號國公 許真君 寶誌禪師 盧六祖 三茅真君 龙真人 袁千里 傅大士 崔府君 普庵禪師 吳客三真君 昭靈侯 義勇武安王 清源妙道真君 成惠顯聖王 祠山張大帝 掠刷使 沽江遊奕神 常州武烈帝 楊州五司徒 蒋莊武帝 蠶女 威济李侯 趙元帥 杭州蒋相公 增福相公 蒿里相公 靈派侯 鍾馗 神茶鬱壘 五瘟使者 司命宽神 福神 五盜將軍 紫姑神 五方之神 南華莊生 觀音菩薩 王元帥 谢天君 大奶夫人 …… 搜神記 新编連相搜神廣記 索引

前言/序言

《绘图三教源流搜神大全》：探寻古籍中的神灵谱系与民间信仰 《绘图三教源流搜神大全》，一部涵盖了道教、佛教、儒教（此处的“教”或“流”常泛指中国传统文化中影响深远的三大思想体系，其中儒教的“神”与道教、佛教的神灵体系有所不同，更多体现在圣贤、祖先崇拜，以及宇宙运行的道理上）神灵谱系与民间信仰的集大成之作。本书以精妙的图绘与翔实的文字，为读者呈现了一个宏大而生动的神灵世界，深刻揭示了中国古代社会从统治阶层到普通民众，在面对自然、社会与人生困境时，如何构建信仰体系、寻求精神慰藉的轨迹。 本书的珍贵之处，首先在于其“三教源流”的宏大视野。它并非仅仅罗列神祇，而是尝试梳理三大思想体系在神灵观念上的交融与演变。在道教部分，读者可以看到那些逍遥自在、追求长生的神仙，如玉皇大帝、太上老君、元始天尊等，他们的形象、职能以及在道教修养体系中的地位都被细致描绘。同时，那些降妖伏魔、守护一方的雷公电母、四大天王、各路神将，也构成了道教信仰中不可或缺的驱邪与秩序维护力量。这些神灵的起源、传说以及相关的斋醮科仪，都为我们理解道教作为一种本土宗教，如何在社会生活中发挥作用提供了重要线索。 佛教传入中国后，与本土文化产生了深刻的碰撞与融合。本书在佛教部分，不仅呈现了如释迦牟尼佛、观音菩萨、地藏王菩萨等核心佛陀与菩萨的形象，更重要的是，它捕捉到了佛教在中国民间传播过程中，与本土神灵观念相互渗透的现象。例如，一些本土神祇在被吸纳进佛教体系后，其职能或形象发生了变化，又或是佛教的某些概念被赋予了本土化的解释。这种“汉化”的佛教，在《搜神大全》中得以生动体现，让我们看到佛教如何在中国落地生根，并成为民间信仰的重要组成部分。 而“儒教”在此处的“源流”概念，虽然与前两者在神灵崇拜上有所区别，但同样揭示了中国传统文化中关于“神圣”的理解。儒家虽然不主张对具体神灵的过度崇拜，但其强调的“敬天”、“事鬼神而远之”的态度，以及对圣贤、祖先的崇敬，构成了其独特的精神世界。书中可能通过对一些象征性神祇，或是与政治、伦理相关的神话传说，来体现儒家思想在维护社会秩序、塑造道德规范方面的作用。这种对于“天命”、“德”的理解，也是古代中国人精神生活的重要组成部分。 其次，《绘图三教源流搜神大全》的“搜神”之功，体现在其对民间信仰的广泛搜罗与记录。除了官方或宗教体系内的神祇，本书还广泛收录了那些活跃在市井巷陌、乡村田野中的各路“神灵”。这些神灵可能来自于地方传说、历史人物的升仙故事、自然崇拜，甚至是人们在日常生活中的祈求所产生。例如，那些掌管风雨、生育、瘟疫、财富的神祇，以及与特定地域、行业相关的守护神，都得以一一呈现。它们反映了中国古代民间生活的具体图景，以及人们面对生老病死、丰收歉收等生活挑战时，所发展出的丰富多样的信仰实践。 本书的另一个亮点在于其“绘图”的呈现方式。古代图籍的插图，往往不仅仅是简单的装饰，它们是重要的视觉叙事工具。书中大量的精美插图，不仅生动地描绘了各位神灵的形象、服饰、法器，更重要的是，它们往往配合文字，展现了神灵的生平事迹、法力神通、降妖伏魔的场景，甚至是神话传说中的关键情节。这些图画为读者提供了直观的感受，使得抽象的神话故事和宗教教义变得鲜活起来。它们是理解古代艺术风格、版画技术的重要材料，同时也承载了丰富的文化信息，让读者能够“看见”古人眼中的神灵世界。 《绘图三教源流搜神大全》对于研究中国古代社会生活、民间文化、宗教史、民俗学、艺术史等领域，都具有不可估量的价值。它如同一个微缩的古代中国神灵社会博物馆，让我们可以穿越时空，窥探古人的精神世界。通过阅读此书，我们不仅能认识到形形色色的神祇，更能深入理解支撑这些神灵信仰的社会土壤，以及这些信仰如何影响着古人的生活态度、价值取向和社会结构。 本书的价值也体现在其对于“大全”的追求。它试图将分散在不同文献、不同地域、不同层面的神灵信仰汇聚一堂，形成一个相对完整的图景。这种“搜神”的努力，本身就反映了古代中国人对于理解宇宙运行规律、解释世间万象的强烈渴望。通过对神灵的认知，他们试图把握力量的来源，寻求命运的指引，并构建一个有秩序、有意义的世界。 总而言之，《绘图三教源流搜神大全》是一部内容丰富、图文并茂的古代典籍，它以其独特的视角和详实的记录，为我们打开了一扇通往中国古代神灵世界和民间信仰的窗户。它不仅仅是一部关于神祇的书，更是一部关于人、关于文化、关于历史的书，深刻地反映了中华民族在漫长历史进程中，对精神世界的探索与建构。

评分☆☆☆☆☆

我最近在整理家里的老书架时，偶然发现了这本书，当时还真有点摸不着头脑，毕竟书名听起来就够“硬核”了。然而，一旦开始阅读，那种深入骨髓的知识密度立刻抓住了我。它不是那种快餐式的读物，而是需要静下心来，对照着查阅资料才能勉强跟上思路的厚重之作。书中对各种典故的溯源考证，那种严谨的逻辑和详实的引证，让人不得不佩服古代学者的治学态度。我花了整整一个下午，才啃完其中关于某个早期神话体系演变的那一小节，期间查阅了至少四五本相关领域的辅助书籍。这书的价值，不在于让人读得轻松，而在于它能成为一座坚实的知识桥梁，连接着现代人与遥远的古代思想世界，是真正想做学术研究的人不可或缺的工具书。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，这本书的阅读门槛非常高，对于没有一定国学基础的读者来说，可能会感到十分吃力，甚至望而却步。它更像是一部专业工具书，而非大众读物。我个人在阅读时，常常需要借助注释和白话译本才能勉强理解某些晦涩的段落，但一旦那种“柳暗花明”的顿悟感来临时，那种满足感是其他书本难以给予的。它要求读者投入时间、耐心和敬畏心。这本书的价值，不在于它能被多少人读完，而在于它能被那些真正渴望深入了解古代思想脉络的少数人所珍视和研究。它像一座需要攀登的学术高山，虽然过程艰辛，但山顶的风景绝对值得每一次呼吸的努力。

评分☆☆☆☆☆

从文学欣赏的角度来看，这本书的叙事风格简直是独树一帜。它不像后世白话文那样流畅自然，而是充满了古奥的文言句式和奇特的语汇结构，读起来有一种挑战极限的快感。有些篇章，简直就是一连串的“神仙对话”和“法术描摹”，那些想象力的飞扬恣肆，即便放在今天来看，也丝毫没有显得过时，反而有一种超凡脱俗的魔力。虽然有些情节的跳跃性很大，需要读者自行脑补衔接，但这恰恰保留了古代口头文学向文字转化的那种粗粝和原始的生命力。对于那些迷恋志怪小说和早期民间信仰的爱好者来说，这简直就是一座金矿，里面藏着太多令人拍案叫绝的奇闻异事，每一个故事背后都可能隐藏着一个失落的文化碎片。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和内容虽然古旧，但它所反映出的那种对“源流”的执着探究，却给我带来了极大的启发。它让我开始反思我们现在对待传统文化的那种浮躁态度。书中那种一丝不苟地追溯每一个流派、每一个概念起源的做法，体现了一种对知识体系构建的极大尊重。它不是简单地罗列神仙谱系，而是试图梳理出不同信仰体系是如何相互渗透、相互影响，最终形成我们今天看到的复杂面貌的。这种“溯源”的思维方式，对我处理工作中的复杂项目非常有帮助，提醒我要看到问题的本质，不能只停留在表面现象的描述上，而要深挖其产生的历史背景和内在逻辑，非常有实践指导意义。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实令人眼前一亮。封面那种略带陈旧感的仿古纸张，搭配上烫金的书名，散发着一种沉甸甸的历史气息，仿佛刚从某个尘封已久的书阁里被发现一般。翻开内页，纸张的质感也相当考究，虽然是影印版，但字迹清晰，排版考究，可以看出出版方在尊重原著的基础上做了不少细致的工夫。尤其是那些原本插图的部分，虽然是黑白的线条画，但笔触的细腻和内容的丰富程度，让人忍不住想要一页页仔细摩挲，揣摩画中人物的神态与背景的构图。这种对细节的打磨，对于喜爱传统文化和古籍的读者来说，简直是一种享受。每一次捧起它，都能感受到一种穿越时空的仪式感，远非一般现代印刷品所能比拟。它的存在，本身就是对传统审美的一种致敬。

评分☆☆☆☆☆

趁着活动一次买了五本书，一本《三角源流搜索大全》给老爸，另外四本都是程序书，大四了，急啊。

评分☆☆☆☆☆

前半部OK 后半部坑人呐

评分☆☆☆☆☆

赤橙黄绿青蓝紫，谁持习惯当空舞？让我们托起习惯的彩盘，涂出最最斑斓的一抹色彩吧！

评分☆☆☆☆☆

玉皇上帝 后土皇地祗 东华帝君 西王母 上元一品大帝 中元二品大帝，下元三品大帝 东岳 南岳 西岳 北岳 中岳 四渎神五方之神太乙 肩吾 烛阴 雷神 电神，风伯 雨师 玄天上帝 北极驱邪院左判官 梓潼帝君 吴客三真君 许真君 张天师 三茅真君祠山张大帝五圣始末 至圣炳灵王 佑圣真君 王侍宸 袁千里 张果老 西岳真人萨真人寿春真人，负局真人，律吕神。刘师 南无观世音菩萨 地藏王菩萨 金刚 十大明王 十地阎君 十八尊阿罗汉 宝志禅师 庐六祖 达摩 普庵祖师，泗州大圣 傅大士灌口二神郎萧公 晏公 洋子江三水府 讼江游奕神 洞庭君 湘君 巢湖太姥 宫亭湖神 九鲤湖仙 海神 潮神 水神 波神 庐山匡阜先生苏岭山神新罗山神 射木山神 蒋庄武帝 常州武烈帝 扬州五司徒 西楚霸王 义勇武安王 零陵王 惠应王 威惠显圣王 金山大王 万回虢国公 赵元帅 彭元帅涧济侯威济侯 灵狐侯 崔府君 陆大夫 杭州蒋相公 蒿里相公 祖将军 花卿 华山之神 聂家香火 五目录 广平吕神翁 黄陵神，江东灵协济公灵义侯 张昭烈 张七相公 耿七公 孙将军 张将军 横浦龙君 道州五龙神 昭灵侯 仰山龙神 黄石公 石神 楚雄神石 石龟 钟神马神青蛇神 金马碧鸡 金精 火精 陈宝 黑水将军 木居士 磨嵯神 黄魔神 向王 竹王 磐瓠

评分☆☆☆☆☆

约·凯恩斯曾说：“习惯形成性格，性格决定命运。”我们都知道，三周以上的重复就会形成稳定的习惯。无论好习惯还是坏习惯，习惯的力量都是惊人的。养成良好的习惯决定着你是否成功。一个人一天的行为中，大约只有百分之五是属于非习惯性的，而剩下的百分之九十五的行为都是习惯性的，可见成功基于习惯的养成。

评分☆☆☆☆☆

这本书叫打造黄金门店的实战指南早该这样管门店是宋健写的最经典的作品之一。很多人都推荐的，比如一名超级导购员走掉了，店面业绩就倒掉了半壁江山，怎么办员工为了提成相互抢单，怎么解决顾客对售后服务总是不买账，怎么回事管理制度很健全，可实施起来却屡屡碰壁，怎么做解决门店管理27个最令人困惑的实战问题，让门店业绩倍增！主要讲得是关于如果你想快速提升门店管理能力，那至少应该阅读以下内容作为经销商，你是不是有一肚子苦水品牌没名气、价格不优惠、厂商不支持、售后跟不上如果在抱怨之外，你还想要解决这些问题，请从第7页读起。已经给了导购很高的提成，大会小会做思想工作，还掏钱让他们进培训班可导购就是缺少积极性你想知道还能怎么办吗请翻到第22页，那儿有你想要的答案。你被提拔做店长，结果使出所有招数，店面业绩不升反降，从前要好的同事不但不帮你，还在一旁看笑话如果你还在为此苦恼，请从第50页读起。从哪里找合格的导购人才市场挖同行墙脚朋友介绍网络招聘究竟哪一招最有用翻到第87页，你就知道招聘到底有哪些诀窍了。如果你还想了解更多管理门店的诀窍，想比你的竞争对手做得更好，那我建议你，现在就翻开第1页，从头开始找答案吧！经营成功的店面关键在人。所以我们一直把软终端能力的提升放在战略的高度来对待。感谢宋健老师为我们带来了实战的课程，更感谢早该这样管门店为我们提供的智力支持。——史伟栋水星家纺有限公司渠道总监非常有幸邀请到宋老师来欧神诺营销学院授课，其课程内容生动实战，很受学员们欢迎。相信早该这样管门店将给大家带来更多的精神食粮，希望大家能借此更好地武装自己，多签单！——刘可春欧神诺陶瓷股份有限公司营销学院导师成功的品牌不但儒要优质的产品，更需要优秀终端人员的有力推动。宋健老师独到的见解以及充满激情而又幽默的授课风格，让我们的学员寓学子乐，受益匪浅。希望宋老师的这本书以及他的课程给大家带来更多的智慧和进步。——张恩久久盛地板有限公司董事长宋健老师实战的课程以及风趣的个人风格给我留下了深刻印象，我很认同他提出的终端培训应该以解决实际问题为前提的提法。——贾丰强迪高乐软体家居董事长经销商为什么这么累主要原因是大家没有从店面管理中解放出来，老板做了员工的事情，领导抢了下属的工作。宋健老师这本专著能有效帮助更多老板实现从创业期到高速成长期的管理转型，实现从高速成长期到持续发展期的经营跨越，是一本很难得的终端管理实战工具书。——胡造奇世友地板副总裁店面是建材品牌竞争的桥头堡垒，但是。塑造形象店容易，让店面活起来却不是一件易事，这就需要店面管理水平的提升。宋老师的早该这样管门店一书和他的课程一样精彩实战，对店面人员

评分☆☆☆☆☆

书很好哈，就是胶味大了些

评分☆☆☆☆☆

这本书叫送你一颗子弹是刘瑜写的最经典的作品之一。很多人都推荐的，比如主要讲得是关于送你一颗子弹里记录的是作者2005—2009年左右（尤其是2006—2007年）生活里的点点滴滴。在这本书里，被审视的东西杂七杂八，有街上的疯老头，有同宿舍的室友，有爱情、电影和书，大到制度，小到老鼠。由于我写这些东西的时候，出发点并不是写一本书，所以不同文章往往风格迥异，长短不一，质量不均，随着社会形势、荷尔蒙周期以及我逃避生活的力度而起伏。我很喜欢的内容我认识一些渊博的人。他们是另一种生物。这些人一般对罗马史都很有研究，对每一种农作物的起源也如数家珍，经常探讨的问题包括郑和下西洋的时候船只到底有多大，以及下一场科技革命究竟会发生在什么领域，对三国水浒红楼梦里面的谁跟谁通奸，那搞得简直是一清二楚。这些都是我不懂的，所以跟他们在一起，我总是感到很惊恐。问题是，作为一个文科博士，我似乎有渊博的义务。人们指望我了解澳大利亚选举制度和加拿大选举制度的不同，指望我说清中亚地区在人种进化过程中起的作用，还指望我对1492年这一年的历史意义侃侃而谈。但是，我哪知道这么多啊，我只是人类而已。其实我也企图渊博来着，也时不时挑灯夜战抱着厚厚的历史地理科普书啃啊啃，指望第二天在某场对话中不经意地引经据典。后来发现，一般来说，当我看到100页的时候，就会忘了前50页的内容，等我回头去复习前50页的内容，又忘了第100页的内容，于是我转来转去，气喘吁吁，最后好不容易把所有100页大致都记住了，过了一个月，却连这本书的作者都忘记。渊博的人是多么神奇啊，他们的大脑像蜘蛛网，粘住所有知识的小昆虫。而我的大脑是一块西瓜皮，所有的知识一脚踩上，就滑得无影无踪。认识到这一点后，出于嫉妒，我就开始四处散布知识智慧无关论。我的观点是这样的知识只是信息而已，智慧却是洞察力。一个大字不识的农村老太太可能看问题很深刻，一个读书万卷的人可能分析问题狗屁不通。我甚至发明了一个更邪恶的知识智慧负相关论，在目睹一些知识渊博但逻辑比较混乱的人之后，我非常以偏概全地认为渊博的人往往不需要很讲逻辑就可以赢得一场辩论，因为他们可以不断地通过例证来论证其观点，而大多数不那么渊博的人都因为无法举出相反的例子而哑口无言，以至于渊博的人的逻辑能力得不到磨练，但事实上，例证并不是一种严密的科学论证方法。得出这个结论后我非常振奋，获得了极大的心理安慰。可问题是，由于这些都是歪理，没有博得任何人的同情。人们还是指望我．一个文科博士，了解澳大利亚选举制度和加拿大选举制度的不同，指望我说清中亚地区在人种进化过程中起的作用，以及1492年的历史意义。我于是看见有

评分☆☆☆☆☆

由此，我初步得出如下结论，《绘图三教源流搜神大全》是《新编连相搜神广记》的升级增编版本。