好书,不需要多说。就是文言文看起来有点费眼。
评分趁着活动一次买了五本书,一本《三角源流搜索大全》给老爸,另外四本都是程序书,大四了,急啊。
评分还是很不错的书了,价格稍贵!
评分很专业的一本书 慢慢学习中 内容有份量 本文主要分两大部分《搜神广记》神道故事来源考及《搜神广记》研究发微。首先对元刻《搜神广记》作了简单介绍:《搜神广记》分前、后集,题淮海秦子晋撰,元代编订,共收五十七神。第二,说明了《搜神广记》的版本问题。关于版本时代,笔者依据贾二强先生的“其成书不应早于元中期,据其字体版式出元中后期建阳书坊间当不误”的观点,认为它是元代中后期刻本。第三,本文的研究对象。《搜神广记》分为儒教、释教、道教三部分,本文旨在寻绎《搜神广记》中道教各神的故事来源,主要是论述写入《搜神广记》的神道故事依据了哪些基本资料作为蓝本加工而成现有故事的。第四,目前的研究状况及研究价值。对于《搜神广记》的系统研究,至今也尚未有专论。所能见到的,只有涉及到与《搜神广记》相关的版本问题及对某些神道的个案研究,并且都不是从全面研究《搜神广记》的角度出发的,因此所涉及到的相关问题毕竟有限。笔者通过较系统的对《搜神广记》诸神道故事来源的考证,认为《搜神广记》所依据的资料,许多是来源于唐宋或更早时期,这些神道故事对于唐宋元时期民间信仰产生了很大影响,为民间信仰的发展演变提供了极为丰富的原始资料。其故事情节对于宗教、民俗、古典小说亦有极高的研究价值。第一部分是对《搜神广记》神道故事来源的考证。需要说明的是,《搜神广记》道教部分收录的四十九个神,本该一一考究,然而由于现存文献所囿,加之本人学识有限,只能选取其中的二十二神作为研究对象。本文按照《搜神广记》神道的排列顺序,逐一对二十二神进行考说。在考证过程中,首先对该神的源流演变过程作了简单的论述,讲清楚《搜神广记》神道故事的来源有的承袭了汉魏晋以来的传说,如蒋庄武帝、蚕女、神荼郁垒条等。但更多的是直接承袭唐、宋时期的传说,如玉皇上帝、西灵王母、玄天上帝、许真君条等。也有的是取用各时期传世文献汇集、加工、改编而成的。比如老子、祠山张大帝、威惠显圣王、义勇武安王条等。再利用文献中有关神道故事的记载,通过与《搜神广记》的比照分析,说明《搜神广记》中的神道故事或其主要故事情节大约出于哪种文献的记载,从而推断出《搜神广记》神道故事之来源。第二部分即《搜神广记》研究发微。一、《搜神广记》作为现存较早的集儒、释、佛三教合一的神谱,不仅是研究宋元时期宗教发展的重要资料,并且对其后所出现的如明万历二十一年金陵唐氏富春堂刊《新刻出像增补搜神记》、明刻《三教源流搜神大全》等神谱类书籍的成书起了很大的影响。
评分要孝敬你的母亲。”意思是“只要人人献出
评分近人叶德辉据明刻绘图本《三教源流搜神大全》七卷本(一说元板画像《新编连相搜神广记》的异名)翻刻,收入《丽 丛书》,与《道藏》本《搜神记》略同,后者无图,所收之神数量多於前者。卷首有叶德辉序,卷末有其跋。因搜集儒释道三教圣贤及诸神,故此名篇。共收神像一百二十余幅,每幅像之后录其姓名字号、封赠谥号、神灵事迹等。对研究道教神系及民间诸神有一定参考价值。《道藏》本《搜神记》为六卷(内容与金陵富春堂本《新刻出相增补搜神记》内容相近),题明张国祥校梓,卷首有儒释道源流,记录诸神一百六十余条。收入《万历续道藏》。《三教源流搜神大全》,系神仙传记类著作,凡七传。撰者不详。有清末叶德辉据明刻绘图本翻刻本。叶称此书为明人以元版画像元板画像《新编连相搜神广记》增益翻刻,而诸僧记载悉本永乐制《神僧传》一书“(《后序》)。该书搜集道、儒、释三教圣贤、世奉众神画画像计一百二十余幅,于每一幅神像后,于每一幅神像后,叙各神姓名、字号、爵里、封赠谥号,神灵事迹等,故名为《绘图三教源流搜神记大全》。书中首列儒家孔子,次老子。所灵众神,多取于小说杂记,实为宋元以来民间风俗相沿之神道记录,为研究宗教与民俗提供了重要参考书。卷七收地藏王菩萨、青衣神、张天师、五雷神、电母、风伯、雨师、门神二将军等,有像十七幅。
评分影印本的。后半部分确实模湖不清,难以阅读。还有就是插图,简直弱智低劣。
评分质量不错价格偏贵,等待阅读
评分好书,不需要多说。就是文言文看起来有点费眼。
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