繪圖三教源流搜神大全（外2種） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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佚名 著

圖書標籤:

• 繪畫
• 古代
• 神話
• 曆史
• 文化
• 藝術
• 圖錄
• 搜神記
• 中國傳統
• 民俗

齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532564941

版次：1

商品編碼：11121096

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2012-11-01

用紙：膠版紙

頁數：648

內容簡介

　　《繪圖三教源流搜神大全（外2種）》為清代郋園刻本，較他本圖文更為清晰。另附道藏本《搜神記》與元刻本《新編連相搜神廣記》。自有史以來，就有關於神仙的傳說。神靈崇拜不僅是一種宗教現象，同時也是民俗文化的一個不容忽視的方麵。《繪圖三教源流搜神大全》收輯瞭數韆年來老百姓所崇拜的各種神的姓名、字號、爵裏及封謚，並有動人的木刻圖像。

目錄

齣版說明 繪圖三教源流搜神大全 重刊繪圖三教源流搜神大全序 儒氏源流 釋氏源流 道教源流 玉皇上帝 聖祖尊號 聖母尊號 東華帝君 西靈王母 後土皇地祇 玄天上帝 梓潼帝君 三元大帝 東嶽 至聖炳靈王 佑聖真君 南嶽 西嶽 北嶽 中嶽政 四瀆 泗州大聖 五聖始末 萬迴號國公 許真君 寶誌禪師 盧六祖 三茅真君 龍真人 袁韆裏 傅大士 崔府君 普庵禪師 吳客三真君 昭靈侯 義勇武安王 清源妙道真君 成惠顯聖王 祠山張大帝 掠刷使 沽江遊奕神 常州武烈帝 楊州五司徒 蔣莊武帝 蠶女 威濟李侯 趙元帥 杭州蔣相公 增福相公 蒿裏相公 靈派侯 鍾馗 神茶鬱壘 五瘟使者 司命寬神 福神 五盜將軍 紫姑神 五方之神 南華莊生 觀音菩薩 王元帥 謝天君 大奶夫人 …… 搜神記 新編連相搜神廣記 索引

前言/序言

《繪圖三教源流搜神大全》：探尋古籍中的神靈譜係與民間信仰 《繪圖三教源流搜神大全》，一部涵蓋瞭道教、佛教、儒教（此處的“教”或“流”常泛指中國傳統文化中影響深遠的三大思想體係，其中儒教的“神”與道教、佛教的神靈體係有所不同，更多體現在聖賢、祖先崇拜，以及宇宙運行的道理上）神靈譜係與民間信仰的集大成之作。本書以精妙的圖繪與翔實的文字，為讀者呈現瞭一個宏大而生動的神靈世界，深刻揭示瞭中國古代社會從統治階層到普通民眾，在麵對自然、社會與人生睏境時，如何構建信仰體係、尋求精神慰藉的軌跡。 本書的珍貴之處，首先在於其“三教源流”的宏大視野。它並非僅僅羅列神祇，而是嘗試梳理三大思想體係在神靈觀念上的交融與演變。在道教部分，讀者可以看到那些逍遙自在、追求長生的神仙，如玉皇大帝、太上老君、元始天尊等，他們的形象、職能以及在道教修養體係中的地位都被細緻描繪。同時，那些降妖伏魔、守護一方的雷公電母、四大天王、各路神將，也構成瞭道教信仰中不可或缺的驅邪與秩序維護力量。這些神靈的起源、傳說以及相關的齋醮科儀，都為我們理解道教作為一種本土宗教，如何在社會生活中發揮作用提供瞭重要綫索。 佛教傳入中國後，與本土文化産生瞭深刻的碰撞與融閤。本書在佛教部分，不僅呈現瞭如釋迦牟尼佛、觀音菩薩、地藏王菩薩等核心佛陀與菩薩的形象，更重要的是，它捕捉到瞭佛教在中國民間傳播過程中，與本土神靈觀念相互滲透的現象。例如，一些本土神祇在被吸納進佛教體係後，其職能或形象發生瞭變化，又或是佛教的某些概念被賦予瞭本土化的解釋。這種“漢化”的佛教，在《搜神大全》中得以生動體現，讓我們看到佛教如何在中國落地生根，並成為民間信仰的重要組成部分。 而“儒教”在此處的“源流”概念，雖然與前兩者在神靈崇拜上有所區彆，但同樣揭示瞭中國傳統文化中關於“神聖”的理解。儒傢雖然不主張對具體神靈的過度崇拜，但其強調的“敬天”、“事鬼神而遠之”的態度，以及對聖賢、祖先的崇敬，構成瞭其獨特的精神世界。書中可能通過對一些象徵性神祇，或是與政治、倫理相關的神話傳說，來體現儒傢思想在維護社會秩序、塑造道德規範方麵的作用。這種對於“天命”、“德”的理解，也是古代中國人精神生活的重要組成部分。 其次，《繪圖三教源流搜神大全》的“搜神”之功，體現在其對民間信仰的廣泛搜羅與記錄。除瞭官方或宗教體係內的神祇，本書還廣泛收錄瞭那些活躍在市井巷陌、鄉村田野中的各路“神靈”。這些神靈可能來自於地方傳說、曆史人物的升仙故事、自然崇拜，甚至是人們在日常生活中的祈求所産生。例如，那些掌管風雨、生育、瘟疫、財富的神祇，以及與特定地域、行業相關的守護神，都得以一一呈現。它們反映瞭中國古代民間生活的具體圖景，以及人們麵對生老病死、豐收歉收等生活挑戰時，所發展齣的豐富多樣的信仰實踐。 本書的另一個亮點在於其“繪圖”的呈現方式。古代圖籍的插圖，往往不僅僅是簡單的裝飾，它們是重要的視覺敘事工具。書中大量的精美插圖，不僅生動地描繪瞭各位神靈的形象、服飾、法器，更重要的是，它們往往配閤文字，展現瞭神靈的生平事跡、法力神通、降妖伏魔的場景，甚至是神話傳說中的關鍵情節。這些圖畫為讀者提供瞭直觀的感受，使得抽象的神話故事和宗教教義變得鮮活起來。它們是理解古代藝術風格、版畫技術的重要材料，同時也承載瞭豐富的文化信息，讓讀者能夠“看見”古人眼中的神靈世界。 《繪圖三教源流搜神大全》對於研究中國古代社會生活、民間文化、宗教史、民俗學、藝術史等領域，都具有不可估量的價值。它如同一個微縮的古代中國神靈社會博物館，讓我們可以穿越時空，窺探古人的精神世界。通過閱讀此書，我們不僅能認識到形形色色的神祇，更能深入理解支撐這些神靈信仰的社會土壤，以及這些信仰如何影響著古人的生活態度、價值取嚮和社會結構。 本書的價值也體現在其對於“大全”的追求。它試圖將分散在不同文獻、不同地域、不同層麵的神靈信仰匯聚一堂，形成一個相對完整的圖景。這種“搜神”的努力，本身就反映瞭古代中國人對於理解宇宙運行規律、解釋世間萬象的強烈渴望。通過對神靈的認知，他們試圖把握力量的來源，尋求命運的指引，並構建一個有秩序、有意義的世界。 總而言之，《繪圖三教源流搜神大全》是一部內容豐富、圖文並茂的古代典籍，它以其獨特的視角和詳實的記錄，為我們打開瞭一扇通往中國古代神靈世界和民間信仰的窗戶。它不僅僅是一部關於神祇的書，更是一部關於人、關於文化、關於曆史的書，深刻地反映瞭中華民族在漫長曆史進程中，對精神世界的探索與建構。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實令人眼前一亮。封麵那種略帶陳舊感的仿古紙張，搭配上燙金的書名，散發著一種沉甸甸的曆史氣息，仿佛剛從某個塵封已久的書閣裏被發現一般。翻開內頁，紙張的質感也相當考究，雖然是影印版，但字跡清晰，排版考究，可以看齣齣版方在尊重原著的基礎上做瞭不少細緻的工夫。尤其是那些原本插圖的部分，雖然是黑白的綫條畫，但筆觸的細膩和內容的豐富程度，讓人忍不住想要一頁頁仔細摩挲，揣摩畫中人物的神態與背景的構圖。這種對細節的打磨，對於喜愛傳統文化和古籍的讀者來說，簡直是一種享受。每一次捧起它，都能感受到一種穿越時空的儀式感，遠非一般現代印刷品所能比擬。它的存在，本身就是對傳統審美的一種緻敬。

評分☆☆☆☆☆

從文學欣賞的角度來看，這本書的敘事風格簡直是獨樹一幟。它不像後世白話文那樣流暢自然，而是充滿瞭古奧的文言句式和奇特的語匯結構，讀起來有一種挑戰極限的快感。有些篇章，簡直就是一連串的“神仙對話”和“法術描摹”，那些想象力的飛揚恣肆，即便放在今天來看，也絲毫沒有顯得過時，反而有一種超凡脫俗的魔力。雖然有些情節的跳躍性很大，需要讀者自行腦補銜接，但這恰恰保留瞭古代口頭文學嚮文字轉化的那種粗糲和原始的生命力。對於那些迷戀誌怪小說和早期民間信仰的愛好者來說，這簡直就是一座金礦，裏麵藏著太多令人拍案叫絕的奇聞異事，每一個故事背後都可能隱藏著一個失落的文化碎片。

評分☆☆☆☆☆

我最近在整理傢裏的老書架時，偶然發現瞭這本書，當時還真有點摸不著頭腦，畢竟書名聽起來就夠“硬核”瞭。然而，一旦開始閱讀，那種深入骨髓的知識密度立刻抓住瞭我。它不是那種快餐式的讀物，而是需要靜下心來，對照著查閱資料纔能勉強跟上思路的厚重之作。書中對各種典故的溯源考證，那種嚴謹的邏輯和詳實的引證，讓人不得不佩服古代學者的治學態度。我花瞭整整一個下午，纔啃完其中關於某個早期神話體係演變的那一小節，期間查閱瞭至少四五本相關領域的輔助書籍。這書的價值，不在於讓人讀得輕鬆，而在於它能成為一座堅實的知識橋梁，連接著現代人與遙遠的古代思想世界，是真正想做學術研究的人不可或缺的工具書。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，這本書的閱讀門檻非常高，對於沒有一定國學基礎的讀者來說，可能會感到十分吃力，甚至望而卻步。它更像是一部專業工具書，而非大眾讀物。我個人在閱讀時，常常需要藉助注釋和白話譯本纔能勉強理解某些晦澀的段落，但一旦那種“柳暗花明”的頓悟感來臨時，那種滿足感是其他書本難以給予的。它要求讀者投入時間、耐心和敬畏心。這本書的價值，不在於它能被多少人讀完，而在於它能被那些真正渴望深入瞭解古代思想脈絡的少數人所珍視和研究。它像一座需要攀登的學術高山，雖然過程艱辛，但山頂的風景絕對值得每一次呼吸的努力。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和內容雖然古舊，但它所反映齣的那種對“源流”的執著探究，卻給我帶來瞭極大的啓發。它讓我開始反思我們現在對待傳統文化的那種浮躁態度。書中那種一絲不苟地追溯每一個流派、每一個概念起源的做法，體現瞭一種對知識體係構建的極大尊重。它不是簡單地羅列神仙譜係，而是試圖梳理齣不同信仰體係是如何相互滲透、相互影響，最終形成我們今天看到的復雜麵貌的。這種“溯源”的思維方式，對我處理工作中的復雜項目非常有幫助，提醒我要看到問題的本質，不能隻停留在錶麵現象的描述上，而要深挖其産生的曆史背景和內在邏輯，非常有實踐指導意義。

評分☆☆☆☆☆

很多人眼中的世界有可能是客觀的或者是穩固的，但這些客觀條件和內在的組閤規律及組閤形式是否是就是唯一真理、規律和必然存在，需要一代代人的實踐和探索。我們的邏輯方法很多事源自人的精神規定，例如我們的五子棋，規定瞭棋盤的大小和什麼樣的條件是取勝，人們根據既定的條件得齣取勝的方法和步驟，即便人走棋的思路達到瞭客觀也不是自然規律，而是邏輯規律，邏輯規律源自人的精神規定，棋類的存在恰恰證明瞭精神空間的獨立性。通過研究邏輯和悖論我們知道，邏輯有其適用的空間，邏輯隻是係統內部因素、條件、目的下的必然性的推論，而精神就是在探求不同邏輯在不同空間的適用性。

評分☆☆☆☆☆

好評，好質量，高效率 今天傢裏沒有牛奶瞭，我和媽媽晚上便去門口的蘇果便利買瞭一箱牛奶和一點飲料。剛好，蘇果便利有一颱電腦壞瞭，於是便開啓瞭另外一颱電腦。因為開電腦和調試的時間，隊伍越排越長。過瞭5分鍾，有一個阿姨突然提齣把鍵盤換瞭，這樣就能刷卡瞭。我媽媽就在旁邊講瞭一句：“鍵盤不能熱插拔，必須要重啓。”那個阿姨好像沒聽見，還在堅持已見。我提齣：“媽媽，我們不要在這傢店賣瞭吧！又不是在其他地方買不到。”媽媽看瞭看隊伍，同意瞭。我們把東西一放，就去瞭另一傢百貨。我提齣要換另一傢店不是隻因為這隊伍太長，還有店員素質之差。你布置瞭兩颱電腦，那你隨時都要準備好換一颱電腦呀，你現在讓人的感覺就是你隻有一颱電腦能用，那一颱就好像是擺設，沒有一點用。我氣憤不過跟媽媽說“我們去網上買吧”這樣就來京東瞭，看到瞭這本書就順便買瞭。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題，它是一個人特有的形式，或者工具；不這麼說，不這麼寫，就會彆扭；工欲善其事，必先利其器，腔調有時候就是“器”，有時候又是“事”，對一篇文章或者一本書來說，器就是事，事就是器。這本書，的確是用他特有的腔調錶達瞭對“腔調”本身的贊美。|好大一本書，是正版!各種不錯!隻是插圖太多，有占篇符之嫌。故事很精彩，女兒很喜歡。書寫的不錯，能消除人的心癮。目前已經戒煙第三天瞭，書拿到手挺有分量的，包裝完好。還會繼續來，一直就想買這本書，太謝謝京東瞭，發貨神速，兩天就到瞭，超給力的！5分！現在，京東域名正式更換為JDCOM。其中的“JD”是京東漢語拼音（JING DON|G）首字母組閤。從此，您不用再特意記憶京東的域名，也無需先搜索再點擊，隻要在瀏覽器輸入JD.COM，即可方便快捷地訪問京東，實現輕鬆購物。名為“Joy”的京東吉祥物我很喜歡，TA承載著京東對我們的承諾和努力。狗以對主人忠誠而著稱，同時也擁有正直的品行，和快捷的奔跑速度。太喜愛京東瞭。|給大傢介紹本好書《我們如何走到這一步》自序：這些年，你過得怎麼樣我曾經想過，如果能時光穿梭，遇見從前的自己，是否可以和她做朋友。但我審慎地不敢發錶意見。因為從前的自己是多麼無知，這件事是很清楚的。就算懷著再復雜的愛去迴望，沒準兒也能氣個半死，看著她在那條傻乎乎的路上跌跌撞撞前行，忍不住開口相勸，搞不好還會被她厭棄。你看天下的事情往往都是一廂情願。當然我也忍住瞭各種吐槽，人總是要給自己留餘地的，因為還有一種可能是，未來的自己迴望現在，看見的還是一個人。好在現在不敢輕易放狠話瞭，所以總算顯得比年輕的時候還有一分從容。但不管什麼時候的你，都是你。這時間軸上反復上演的就是打怪獸的過程。過去睏擾你的事情，現在已可輕易解決，但往往還有更大的boss在前麵等你。“人怎麼可能沒有煩惱呢”——無論是你初中畢業的那個午後，或者多年後功成名就那一天，總有不同憂傷湧上心頭：有些煩惱是錢可以解決的，而更傷悲的是有些煩惱是錢解決不瞭的。我們曾經在年少時想象的“等到什麼什麼的時候就一切都好起來瞭”根本就是個謬論。所以，隻能咬著牙繼續朝前走吧。

評分☆☆☆☆☆

“萬般皆下品，唯有讀書高”盡管今天不再受到嚴厲批判，甚至從中正麵汲取瞭重視教育的積極思想，努力培養各行各業具有較高的文化知識的人纔，以適應社會科學技術發展需要，也不錯。然而不可否認的是“學而優作仕”的思想觀念，仍影響著眾多人。這也是形成目前韆軍萬馬擠“高考”獨木橋現象的原因之一。

評分☆☆☆☆☆

《繪圖三教源流搜神大全（外2種）》給老爸一看，他直接丟櫃子裏沒管瞭。

評分☆☆☆☆☆

要孝敬你的母親。”意思是“隻要人人獻齣

評分☆☆☆☆☆

“苔痕上階綠，草色入簾青。”觀察的習慣總是在平凡之處而又突齣它的不可或缺。法國昆蟲學傢法布爾從小就經常觀察昆蟲的活動情況，他很感興趣，因此數十年如一日，一天也沒有停止過對昆蟲的觀察和研究。一種昆蟲他往往要觀察研究幾年，十幾年，甚至四十年纔下結論。他對昆蟲的觀察極為專心、仔細，常常為瞭研究毛蟲的生活規律把眼睛都看腫瞭，連手指被毒刺刺腫瞭他也毫不在乎。他用盡一生詳細觀察各種昆蟲，最終續寫完《昆蟲記》。法布爾的成功源於他養成瞭觀察的習慣，他成天與綠蟲為伴，惺惺相惜，照顧並觀察記錄它們的習性，從不因為過程中的枯燥而放棄這種好的習慣，事實證明他成功瞭。所以，我們看到觀察的習慣它是綠色的。

評分☆☆☆☆☆

書籍質量不錯 以後還會購買

評分☆☆☆☆☆

這本書叫打造黃金門店的實戰指南早該這樣管門店是宋健寫的最經典的作品之一。很多人都推薦的，比如一名超級導購員走掉瞭，店麵業績就倒掉瞭半壁江山，怎麼辦員工為瞭提成相互搶單，怎麼解決顧客對售後服務總是不買賬，怎麼迴事管理製度很健全，可實施起來卻屢屢碰壁，怎麼做解決門店管理27個最令人睏惑的實戰問題，讓門店業績倍增！主要講得是關於如果你想快速提升門店管理能力，那至少應該閱讀以下內容作為經銷商，你是不是有一肚子苦水品牌沒名氣、價格不優惠、廠商不支持、售後跟不上如果在抱怨之外，你還想要解決這些問題，請從第7頁讀起。已經給瞭導購很高的提成，大會小會做思想工作，還掏錢讓他們進培訓班可導購就是缺少積極性你想知道還能怎麼辦嗎請翻到第22頁，那兒有你想要的答案。你被提拔做店長，結果使齣所有招數，店麵業績不升反降，從前要好的同事不但不幫你，還在一旁看笑話如果你還在為此苦惱，請從第50頁讀起。從哪裏找閤格的導購人纔市場挖同行牆腳朋友介紹網絡招聘究竟哪一招最有用翻到第87頁，你就知道招聘到底有哪些訣竅瞭。如果你還想瞭解更多管理門店的訣竅，想比你的競爭對手做得更好，那我建議你，現在就翻開第1頁，從頭開始找答案吧！經營成功的店麵關鍵在人。所以我們一直把軟終端能力的提升放在戰略的高度來對待。感謝宋健老師為我們帶來瞭實戰的課程，更感謝早該這樣管門店為我們提供的智力支持。——史偉棟水星傢紡有限公司渠道總監非常有幸邀請到宋老師來歐神諾營銷學院授課，其課程內容生動實戰，很受學員們歡迎。相信早該這樣管門店將給大傢帶來更多的精神食糧，希望大傢能藉此更好地武裝自己，多簽單！——劉可春歐神諾陶瓷股份有限公司營銷學院導師成功的品牌不但儒要優質的産品，更需要優秀終端人員的有力推動。宋健老師獨到的見解以及充滿激情而又幽默的授課風格，讓我們的學員寓學子樂，受益匪淺。希望宋老師的這本書以及他的課程給大傢帶來更多的智慧和進步。——張恩久久盛地闆有限公司董事長宋健老師實戰的課程以及風趣的個人風格給我留下瞭深刻印象，我很認同他提齣的終端培訓應該以解決實際問題為前提的提法。——賈豐強迪高樂軟體傢居董事長經銷商為什麼這麼纍主要原因是大傢沒有從店麵管理中解放齣來，老闆做瞭員工的事情，領導搶瞭下屬的工作。宋健老師這本專著能有效幫助更多老闆實現從創業期到高速成長期的管理轉型，實現從高速成長期到持續發展期的經營跨越，是一本很難得的終端管理實戰工具書。——鬍造奇世友地闆副總裁店麵是建材品牌競爭的橋頭堡壘，但是。塑造形象店容易，讓店麵活起來卻不是一件易事，這就需要店麵管理水平的提升。宋老師的早該這樣管門店一書和他的課程一樣精彩實戰，對店麵人員

評分☆☆☆☆☆

近人葉德輝據明刻繪圖本《三教源流搜神大全》七捲本（一說元闆畫像《新編連相搜神廣記》的異名）翻刻，收入《麗 叢書》，與《道藏》本《搜神記》略同，後者無圖，所收之神數量多於前者。捲首有葉德輝序，捲末有其跋。因搜集儒釋道三教聖賢及諸神，故此名篇。共收神像一百二十餘幅，每幅像之後錄其姓名字號、封贈謚號、神靈事跡等。對研究道教神係及民間諸神有一定參考價值。《道藏》本《搜神記》為六捲（內容與金陵富春堂本《新刻齣相增補搜神記》內容相近），題明張國祥校梓，捲首有儒釋道源流，記錄諸神一百六十餘條。收入《萬曆續道藏》。《三教源流搜神大全》，係神仙傳記類著作，凡七傳。撰者不詳。有清末葉德輝據明刻繪圖本翻刻本。葉稱此書為明人以元版畫像元闆畫像《新編連相搜神廣記》增益翻刻，而諸僧記載悉本永樂製《神僧傳》一書“（《後序》）。該書搜集道、儒、釋三教聖賢、世奉眾神畫畫像計一百二十餘幅，於每一幅神像後，於每一幅神像後，敘各神姓名、字號、爵裏、封贈謚號，神靈事跡等，故名為《繪圖三教源流搜神記大全》。書中首列儒傢孔子，次老子。所靈眾神，多取於小說雜記，實為宋元以來民間風俗相沿之神道記錄，為研究宗教與民俗提供瞭重要參考書。捲七收地藏王菩薩、青衣神、張天師、五雷神、電母、風伯、雨師、門神二將軍等，有像十七幅。