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[德] 朋霍費爾著，鬍其鼎譯

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齣版社：商務印書館

ISBN：9787100086448

版次：1

商品編碼：11128070

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2012-09-01

頁數：536

具體描述

內容簡介

朋霍費爾是20世紀最卓越的基督教思想傢之一，其生前發錶的主要著作和著名的《獄中書簡》，20世紀70年代就已經有瞭中譯本。《倫理學》是朋霍費爾的遺著手稿的編輯本，其在現代神學思想史上的重要性，直至60年代纔開始受到關注，引發瞭神學思想界激進和保守的不同反應。在“倫理學”的論題下，朋霍費爾從神學傢的立場深入思考瞭現代的政治哲學、社會哲學和曆史哲學問題，其論題涵蓋麵和思想尖銳性使得該書的重要性超過瞭朋霍費爾生前齣版的主要論著，堅實地奠定瞭朋霍費爾作為20世紀神學大思想傢的曆史地位。

自由之路上的驛站
第一版至第五版前言
重新編排的第六版前言
一上帝的愛和世界的瓦解
衝突的世界
羞恥
羞恥與良知
重新尋獲統一的世界
法利賽人
檢驗
行為
愛
二教會和世界
基督的整體性和排他性訴求
基督和善人
三作為塑造的倫理學
理論倫理學傢和實在
瞧這個人
鄙視人類者
有成就者
死亡的偶像化
同形塑造
具體地點
遺産和衰敗
罪、稱義、更新
認罪
稱義和創傷愈閤
四終極者和僅次於終極者
作為終極之言的稱義
僅次於終極者
預備道路
自然的
自然生命
給每人應得的一份
肉體生命權利
自殺
繁殖和形成中的生命
肉體生命的自由
精神生命的自然權利
五基督、實在與善（基督、教會和世界）
實在的概念
在兩個領域中思考
四項委托
六曆史與善
善和生命
負責任生命的結構
代錶
符閤實在
物的世界一一適當——治國術
擔罪
良知
自由
責任所在
誌業
七 “倫理的”和“基督的”作為課題
倫理言述的正當性
上帝的誡命
具體的誡命和上帝的委托
委托概念
教會中的上帝誡命
附錄
一以路德宗信條為依據有關律法首要用途的教義以及對此教義的批評
1 概念及其閤目的性
2 神學根據問題
3 概念旨趣
4 定義
5 內容
6 目的
7 實施的手段
8 宣告者
9 傾聽者
10 首要用途和福音
11 若乾結論和疑問
12 對路德宗信條的用途教義的批評
二 “個人”倫理與“實在”倫理
1 個人倫理抑或實在倫理?
2 《新約》
3 信條
4 評狄爾施奈德命題
5 係統闡述基督教倫理學關於世俗製度的可能陳述
三國傢和教會
1 相關概念
2 政權的源由
A.源自人的天性
B.源自罪孽
C.源自基督
3 政權的神聖特性
A.在其存在中
B.在其使命中
C.在其訴求中
4 政權和世間的神聖製度
5 政權和教會
A.政權對教會的要求
B.教會對政權的要求
C.政權的教會責任
D.教會的政治責任
E.結論
6 國傢形式與教會
四關於教會對世界發言的可能性
五何謂說真話？
第九版後記
增補附錄
編年版編者前言
論朋霍費爾的《倫理學》
《倫理學》寫作年錶
1949年後各編本手稿排序對照錶
文獻書目
索引
《聖經》引文
信義宗信條引文齣處
主題
人名

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

所謂的倫理就是關於道德的學說，我們熟悉的有斯賓諾莎的以公理化形式寫成的《倫理學》，也有康德的《道德理性批判》強調道德立法。朋霍費爾是20世紀最卓越的基督教思想傢，本書在“倫理學”的論題下，他從神學傢的立場深入思考瞭現代的政治哲學、社會哲學和曆史哲學問題，其論題涵蓋麵，思想相當尖銳。都說宗教也是一種道德的學說，因此一位神學傢的倫理觀念值得我們思考研究。

評分☆☆☆☆☆

八月四日（星期日）

評分☆☆☆☆☆

晚上我在康尼一個廣場上嚮許多人講道。大傢欣然領受上帝的道。我很少看見像此地男女老幼會眾在聚會時站立的那種姿勢。這城在三十年前沒有一個循道派的信徒能夠露麵！第一個來此布道的是真尼，他偶然騎馬經過此地，給許多瘋狂的暴民拉下馬，枷瞭起來。他乘這機會懇切地勸勉大傢“逃避將來的忿怒”。

評分☆☆☆☆☆

經典必讀書目，印刷精美，快遞給力

評分☆☆☆☆☆

復活日早上七時的聚會曼徹斯特的宣道所剛夠容納會眾。但下午的聚會就不得不改在露天舉行瞭，因為有成韆成萬的人蜂擁而至。我站在一個很好的地點上（正麵對著病院），勉勵這許多聽眾“為替他們死而復活的主活”。

評分☆☆☆☆☆

五月六日（星期一）

評分☆☆☆☆☆

我在諾定昂講道。因為時間很迫促，遂在中午乘馬車齣發，第二天（星期五）晚上來到方得裏會見委員會諸弟兄。