故宫珍本丛刊·精选整理本丛书：日讲易经解义 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[清] 朱纽 等 著，李升召 注

图书标签:

• 故宫珍本
• 易经
• 经学
• 传统文化
• 古籍
• 文化遗产
• 哲学
• 国学
• 版本学
• 注释本

出版社： 海南出版社

ISBN：9787544340113

版次：1

商品编码：11142994

包装：平装

丛书名： 《故宫珍本丛刊》精选整理本丛书

开本：32开

出版时间：2012-12-01

用纸：胶版纸

页数：623

字数：400000

正文语种：中文

内容简介

　　《故宫珍本丛刊·精选整理本丛书：日讲易经解义》为《<宫珍本丛刊>整理本丛书·经部》中之一种，原书系清康熙内府刻本，藏北京故宫。
　　满清入主中原以后，十分重视中华传统文化的学习，康熙帝曾多次颁旨翰林院注释刻印各种传统典籍，其中最重要的恐怕就应算这一套“日讲”系列。该系列目前见到的有《易经》、《书经》、《春秋》、《礼记》、《四书》共五种；另有《通鉴》、《诗经》两种仅见诸目录，未见书。这五种书前均分别有康熙御制序，后全部收入清乾隆<钦定四库全书》。这些书当时均作为皇帝、皇族、大臣们经筵日讲时学习儒家典籍的教科书。
　　《故宫珍本丛刊·精选整理本丛书：日讲易经解义》体例严谨，均先照录一段经文，然后是日讲官的解义。解义部分则先用一两句话概括该段经文的意思，然后是解释这一段经文中日讲官认为须要解释的字词的意义，最后是详细串讲该段经文的蕴义。本套书的“解义”极有特点，总结了汉宋以来诸位大儒的“注疏传义”，对经文进行了准确、深刻的解说，还常常联系历史事实，进行形象生动的说明，确实是“词近而旨远，语约而道宏”。现在市场上五经四书的注本甚多，但本套书的整理者和编辑还未见过有《故宫珍本丛刊·精选整理本丛书：日讲易经解义》日讲官如此精彩的解说。
　　《易经》又称《倜易》、《易》、《易经》的“易”，有简易、变易、不易三义；相传 伏羲氏始作八卦；周文王“重易六爻”，作六十四卦并卦、爻辞；后孔子作《易传》（即《十翼》）。传统上认为《易经》是我国儒家经典之一，并居五经之首；“易道广大，无所不包”，是我国传统文化的基础和源头。
　　此次出版的整理本，除将繁体竖排改成简化字横排并加标点外，还对较难的字词进行 了注音释义，此外还注释了不常见的人名、地名和典故等。

内页插图

目录

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精彩书摘

　　孔子意曰：伏羲见天地间、无往非《易》，不过阴阳两端，是故画奇偶以象之。奇则称刚，偶则称柔也。刚柔既立，变化无穷。以一刚为主，而以一刚一柔、摩于其上，则为太阳、少阴；以一柔为主，而以一刚一柔、摩于其上，则为少阳、太阴；而四象立矣。太阳与少阴相摩，而生乾、兑、离、震；太阴与少阳相摩，而生巽、坎、艮、坤；而八卦成矣。所谓两仪生四象，四象生八卦，《易》之小成也。由是以乾、兑、离、震为主，各以八卦推荡其上，则自乾至复，三十二之阳卦立矣；以巽、坎、艮、坤为主，各以八卦推荡其上，则自姤至坤，三十二之阴卦立矣。所谓八卦相错，因而重之，《易》之大成也。《易》既作，则凡造物所有，孰非《易》理之著见？
　　如阴阳搏击、而为雷霆之鼓动，阴阳和畅、而为风雨之润泽。日者、阳之精，月者、阴之精，则运行而代明焉。寒者、阴之肃，暑者、阳之舒，则迭运而无端焉。此成象之实体也，即此刚此柔也。
　　天地姻媪，万物化生。阳而健者、乾之道也，人物得阳之多、则成男。阴而顺者、坤之道也，人物得阴之多、则成女。此成形之实体也，亦此刚此柔也。
　　然成男成女，虽乾坤一定之分（去声），其实有相须之功。故凡人物之始也，乾皆有以主之，质虽未形，而胚胎朕兆、已全于一施之初矣。其成也，坤皆有以作之。即乾之所始者，悉为之翕（音西，合，聚）受培养、而酝酿造就，以终其事矣。阴阳之不能相无者如此。
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前言/序言

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《周易》的古今智慧：一部穿越时空的思想宝典 《周易》，这部古老而深邃的经典，以其独特的象征体系和精妙的哲学思想，影响了中华文明数千年，更是对东方乃至世界哲学、文化、艺术、科学等领域产生了不可估量的深远影响。它不仅仅是一部占卜之书，更是一部关于宇宙演化、人生哲理、社会变迁的百科全书，蕴含着中华民族的智慧结晶，为我们提供了认识世界、安身立命的深刻启示。 一、 溯源与成书：智慧的萌芽与演进 《周易》的起源可以追溯到遥远的史前时期。相传，伏羲氏在观察天地万物，仰观天文，俯察地理之后，创造了八卦，这是《周易》符号系统的最初形态。八卦，即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，以最简洁的符号象征着天地万物的基本要素和运动变化。它们代表了自然界的四时更迭、阴阳消长，也象征着人事社会的各种关系和发展趋势。 到了商末周初，文王姬昌在被囚禁的条件下，将八卦两两相重，演绎出六十四卦，并为每一卦都作了卦辞。卦辞是对卦象的解释，揭示了卦象所代表的特定情境下的吉凶祸福、得失成败，以及为人处世的道理。随后，周公旦又为六十四卦的每一爻都作了爻辞，进一步深化了对卦象内涵的阐释，使得《周易》的解释更加细致入微，贴近生活。 秦汉时期，《易经》被尊为“五经”之首，其地位至高无上。汉代的易学家们，如孟喜、焦延寿等，对《易经》进行了系统性的研究和阐释，形成了“象数”和“义理”两大派别。“象数”派注重卦象、卦名、爻辞的字面意义和推演，侧重于占筮和自然规律的探索；而“义理”派则更注重从卦爻辞中提炼哲学思想，探讨人生伦理、治国安邦之道。 随着历史的发展，《易经》的注疏体系不断完善，其中最为重要的包括： 《彀梁传》：作为早期的重要注疏，强调《易经》的政治寓意和人事关系。 《费直解》：与《彀梁传》并称为“两传”，更侧重于《易经》的占筮功能。 《郑玄注》：郑玄融合了前代各家之说，形成了博大精深的注疏体系，对后世影响深远。 《王弼注》：王弼的注疏则更侧重于《易经》的哲学义理，以“得意忘象”的解读方法，将《易经》的义理层面推向了新的高峰，成为后世“义理派”的典范。 唐宋时期的易学发展更是达到了鼎盛，出现了众多杰出的易学家，如宋代的程颐、朱熹等，他们对《易经》的阐释更加系统化、理论化，将《易经》的思想融入了宋明理学之中。 二、《周易》的构成：符号、卦爻与哲理 《周易》的核心构成是其独特的符号系统——八卦和六十四卦。 八卦（☰☷☳☴☵☲☶☱）：由三条线组成，阳爻（—）代表阳，阴爻（--）代表阴。八种基本卦象分别代表了自然界和人事的基本要素： 乾（☰）：天，刚健，父，君。 坤（☷）：地，柔顺，母，民。 震（☳）：雷，动，长男，起。 巽（☴）：风，入，长女，进。 坎（☵）：水，险，中男，陷。 离（☲）：火，附，中女，明。 艮（☶）：山，止，少男，停。 兑（☱）：泽，悦，少女，说。 六十四卦：八卦两两相重，构成六十四卦。每一卦由六个爻组成，从下往上依次为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。每一个爻都代表着事物发展过程中的一个特定阶段或状态，并与其所在的卦象相互作用，共同构成该卦所象征的整体情境。 卦辞与爻辞： 卦辞：是对整个卦象所代表的意义的概括性说明，揭示了某一情境下的整体趋势和可能的发展方向。 爻辞：是对每一爻具体意义的阐释，详细描述了在特定情境下，某一事物所处阶段的特征、面临的挑战、应采取的行动以及可能产生的后果。爻辞常常包含具体的建议和警示，指导人们如何根据事物发展的不同阶段做出恰当的应对。 三、《周易》的思想内核：宇宙观、人生观与辩证法 《周易》的思想体系博大精深，其核心可以归纳为以下几个方面： 天人合一的宇宙观：《周易》认为，宇宙万物都遵循着同一的规律，即阴阳消长、变化无穷。人作为宇宙的一部分，也应顺应自然之道，与天地万物和谐共处。乾坤两卦象征着天地，而天地则孕育万物，人也受天地之气而生。这种观念强调了人类在自然界中的位置，以及顺应自然的生存智慧。 辩证发展的动态观：《周易》的核心思想之一便是“变”。它认为，世间万物并非静止不变，而是处于永恒的运动和变化之中。这种变化不是杂乱无章的，而是遵循着一定的规律，即阴阳的相互作用和转化。例如，“一阴一阳之谓道”，阴阳的此消彼长，构成了事物发展的动力。所谓“穷则变，变则通，通则久”，正是对事物发展规律的深刻揭示。每一个卦象和爻位都代表着一个动态的过程，从萌芽、发展、鼎盛到衰落，都包含着辩证的智慧。 中和适度的处世之道：《周易》强调“中”和“和”的重要性。所谓“中”，是指居于事物发展过程中的恰当位置，不偏不倚；所谓“和”，是指事物之间的协调统一，达到平衡。例如，在《中庸》中提到的“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”，这种精神在《易经》中也有体现。爻辞中常常会告诫人们要“居中”、“守正”，避免走向极端，从而保持事物的稳定和发展。 积极进取的刚健精神：虽然《周易》强调顺应自然，但并不意味着消极被动。《乾卦》的“天行健，君子以自强不息”便是其积极进取精神的代表。它鼓励人们学习天道的刚健，不断努力，积极进取，即使面对困难，也要坚持不懈，从而实现自身价值。 审时度势的智慧：《周易》的占筮功能，本质上是对事物发展趋势的预测和判断，从而为人们提供决策依据。通过解读卦象和爻辞，人们可以了解当前所处的环境和可能面临的未来，从而做出最有利的选择。这是一种审时度势、趋利避害的智慧。 四、《周易》的现实意义：古老智慧在现代社会的价值 尽管《周易》诞生于数千年前，但其蕴含的智慧穿越时空，在现代社会依然具有重要的价值： 哲学启蒙：作为中国古代哲学思想的源头，《周易》为理解中国哲学、文化提供了基础。其关于宇宙、人生、变化的哲学思想，能启发我们进行深刻的思考，拓展思维的深度和广度。 人生指导：《周易》中的人生哲学，如自强不息、厚德载物、居中守正、审时度势等，对于现代人如何处理人际关系、面对人生挑战、规划职业发展，都提供了宝贵的指导。它教会我们理解人生的无常，学会适应变化，并在变化中寻找机遇。 决策参考：《周易》的辩证思维和对事物发展趋势的洞察，可以帮助我们在复杂多变的现代社会中，更清晰地认识问题，更理性地做出决策。虽然我们不再依赖占筮，但其背后蕴含的系统性思维和对可能性的预估，依然具有借鉴意义。 文化传承：作为中华民族的瑰宝，《周易》是理解和传承中华文化的重要载体。通过学习《周易》，我们可以更深刻地理解中国人的思维方式、价值观念和民族精神。 结语 《周易》是一部永远读不完的书，每一次阅读都能有新的感悟和体悟。它以其深邃的哲学思想、精妙的象征体系和贴近人生的智慧，持续滋养着一代又一代的中国人。在信息爆炸、变化加速的现代社会，重温《周易》的古老智慧，不仅能帮助我们更好地认识自己、认识世界，更能为我们提供安身立命的力量和指引前进方向的明灯。这部穿越时空的思想宝典，将继续以其独特的魅力，启迪人类的智慧，引领我们走向更加充实而有意义的人生。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计实在是太精美了，拿到手里就感觉沉甸甸的，散发着一种古朴而厚重的气息。那种微微泛黄的纸张，带着淡淡的墨香，让人仿佛穿越回了那个历史悠久的年代。印刷的清晰度和细节处理得非常到位，每一个字、每一幅插图都显得那么用心。尤其是封面上的纹饰，繁复而又不失典雅，让人爱不释手。我觉得，光是把这本书摆在书架上，就是一种极高的艺术享受。它不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的艺术品。这种对细节的极致追求，让我对内容本身也充满了期待，相信编纂者在整理和校对上也一定花费了大量的心血，希望能带来一次与传统文化深入对话的阅读体验。

评分☆☆☆☆☆

我通常不太涉猎这类经典文献的深度解读，但这本书的行文风格却出乎意料地平易近人，完全没有那种高高在上、拒人于千里之外的学术腔调。它巧妙地将深奥的哲理融入到流畅的叙述之中，即便是初次接触《易经》的读者，也能感受到其中蕴含的智慧和逻辑。我特别喜欢它在解释某些关键爻辞时所引用的古代注疏，那些引文的选择非常精准，既保证了学术的严谨性，又不会让阅读过程显得枯燥。阅读它的时候，我感觉自己不是在啃一块难以下咽的硬骨头，而是在一位博学而又耐心的老师的引导下，一步步拨开历史的迷雾，触摸到古人思维的脉络。这种阅读的舒适度和知识的吸收效率，远超我的预期。

评分☆☆☆☆☆

作为一名业余的古典文学爱好者，我一直为许多古籍的解读版本过于碎片化或过于晦涩而感到困扰。这本书的“精选整理本”这一定位，恰到好处地解决了我的痛点。它没有过度地进行现代化的“润色”，保持了原著的韵味，但在注释和串讲上又做了极具价值的梳理和提炼。这使得原本需要对照数本参考书才能理解的段落，在这本书里得到了集中的、连贯的阐释。对于我这种时间有限但又渴望深入了解原典精神的读者来说，简直是福音。它省去了大量的搜集和对比工作，让我能更专注于文本本身所传达的哲学意境，这种高效的学习体验是现代出版物难得一见的优点。

评分☆☆☆☆☆

最近沉迷于对古代治理思想的研究，总觉得现代的管理学总是在不断地回溯和借鉴古代的智慧结晶。这本书的内容结构安排得极其合理，它似乎不仅仅是逐条解析经文，更是在构建一个完整的、系统的世界观和方法论体系。从乾坤的宏观对立统一，到泰否的顺逆之道，再到师旅的进退取舍，都清晰地展示了古人如何用一种辩证的眼光看待世间万物和人际关系。我感觉它提供了一种处理复杂局面的底层操作系统，对于理解权力运作、组织协调乃至个人修身养性，都有着极强的启发性。读完几个章节后，我发现自己看问题的角度似乎多了一层深邃的底色，不再是那么非黑即白了。

评分☆☆☆☆☆

这本书带来的震撼，更多的是一种精神层面的触动。它让我重新审视了传统文化中“变化”这一核心概念。易经的精髓在于“变”，而这本书的解读清晰地展示了这种变化并非随机或混乱，而是遵循着某种内在的、宇宙性的规律运行。阅读过程中，我多次被那些寥寥数语却蕴含无尽哲理的描述所打动，仿佛看到了宇宙运行的微小模型。这种深度体验让人心境沉静，更能专注于内心的修炼。在当下这个节奏极快、信息爆炸的时代，能够静下心来，通过这样一本厚重的典籍，去体悟古人对永恒规律的探求，无疑是一种珍贵的“精神慢炖”。它带来的不仅仅是知识，更是一种审视人生的全新视角和内在的安宁感。

评分☆☆☆☆☆

木槿对土壤要求不严格，一般可利用房前屋后的空地、山坡地、边角荒地种植，

评分☆☆☆☆☆

好

评分☆☆☆☆☆

这一套故宫珍本都不错

评分☆☆☆☆☆

对学习已经非常有帮助,很好的书

评分☆☆☆☆☆

闲来无事多读书

评分☆☆☆☆☆

还没有看，应该还好吧

评分☆☆☆☆☆

4．日出为易。陈鼓应认为这个意思，也是&ldquo;干&rdquo;的本义。

评分☆☆☆☆☆

东西不错，值得购买！

评分☆☆☆☆☆

这书选题还行，可读性很强。图文并茂地介绍了清末至民国时期天津地区最典型的各种画报的创刊日期、终刊时间、出版者、编辑人、纸质、装帧等，作者对其办刊宗旨、风格、特色等做了初步研究。这套砖书是最划算的，星战系列还有2个小人，二百多个散件，让我家那个小人控乐坏了，乐高的砖书真的不错，就是京东的品种总是要缺货，买的时候要看运气了，赶紧推荐几个朋友来买，下手慢的那个就没买到，又缺货了。儿童节作为礼品这个是再好不过的了，有玩具，有书看，寓教于乐，包装精美，乐高的东西，品质自然非同凡响。乐高拼砌玩具曾经伴随无数多孩子的成长，在孩子和家长的心目中，乐高代表的是快乐，是无限的想象，是创意的未来。乐高集团今天的成就，与他悠久的历史和企业文化有着密不可分的联系。 传说有位智者，他很富有，但他不去享受荣华，他为了不使乐高的绝版产品流失海外，他将自己所有收藏的老乐高汇集到一起，放入地下室，据说木箱中的宝物全部是乐高中的精品，宝藏年代久远，智者设置了暗道机关，等待他的子孙到来取出宝藏，目前5510和6949等珍稀乐高在北京某工艺馆展出陈列。 乐高公司的创立于丹麦的一个小城镇&mdash;&mdash;比隆（Billund）。他的创始人克里斯第森先生（Ole Kirk Christiansen）出生于1891年，是一个出色的木匠，有着自己的木制加工厂。他为人忠厚，坚毅，性格乐观幽默，积极向上，这使他能够在30年代欧洲的经济危机时顺利的渡过难关。 1932年对于克里斯第森先生来说是艰难的，也是难忘的。经济大萧条冲击到丹麦彪隆，所有的手工艺人都接不到订单，他的木制厂辞退了最后一名工人。同一年，他失去了他的妻子，只有他和四个孩子相依为命，最小的孩子6岁，最大的孩子15岁。他开始懂得，生活不仅是一个美好的礼物，而且是一项艰苦的工作。但是他仍然对生活对事业保持着热情，勇于尝试新的机会和新的技术。他接受了工业协会的建议，开始生产家用产品，作出了具有决定意义的改变&mdash;&mdash;将他的木制厂的产品定位于玩具。他的决定受到了家人和朋友的一些反对，大多数人并没有认识到儿童玩具的重要性。但是克里斯第森先生认为玩具始终是孩子最重要的伙伴，无论何时，孩子都不能没有玩具。事实证明，他的决定是正确的，短短的几年这个木制加工厂就具备了成为国际性玩具公司的基础。京东当然非常快的，从配货到送货也很具体，快递非常好，很快收到书了。书的包装非常好，没有拆开过，非常新，可以说无论自己阅读家人阅读，收藏还是送人都特别有面子的说，特别精美；各种十分美好虽然看着书本看着相对简单，但也不遑多让，塑封都很完整封面和封底的设计、绘图都十分好画让我觉得十分细腻具有收藏价值。书的封套非常精致推荐大家购买。 打开书本，书装帧精美，纸张很干净，文字排版看起来非常舒服非常的惊喜，让人看得欲罢不能，每每捧起这本书的时候 似乎能够感觉到作者毫无保留的把作品呈现在我面前。 作业深入浅出的写作手法能让本人犹如身临其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其实值得回味 无论男女老少，第一印象最重要。&rdquo;从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。 多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：&ldquo;知识就是力量。&rdquo;不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。 多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷；旧书不厌百回读，熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；读书可以使自己的知识得到积累，君子学以聚之。总之，爱好读书是好事。让我们都来读书吧。