這本書的史料運用達到瞭爐火純青的地步,仿佛作者本人就是那個時代的親曆者。它成功地營造瞭一種“身臨其境”的氛圍,無論是朝堂上的暗流湧動,還是地方軍閥間的明爭暗鬥,都描繪得栩栩如生。作者對細節的執著令人印象深刻,那些關於軍製、俸祿、甚至地方風俗的描寫,都經過瞭細緻的考據,極大地增強瞭故事的可信度和厚度。我尤其喜歡它對於“人”與“製度”之間相互作用的探討,比如一個雄纔大略的節度使是如何利用現有製度的漏洞來實現權力擴張的,而中央的軟弱又是如何縱容瞭這種擴張的。這種對結構性問題的深入挖掘,使得閱讀過程充滿瞭頓悟的快感。它不僅僅是講述曆史,更是在剖析曆史的運行邏輯。
評分這本書的敘事節奏把握得相當到位,初讀便能感受到作者對於曆史脈絡的深刻洞察力。它並非僅僅是對事件的機械羅列,而是將那些波詭雲譎的權力鬥爭,如同抽絲剝繭般細緻入微地展現在讀者麵前。尤其是在描繪那些地方勢力如何逐漸積蓄力量,最終形成足以撼動中央朝廷的格局時,那種山雨欲來的緊張感幾乎要從紙頁中溢齣來。人物的塑造也極為立體,即便是那些在正史中著墨不多的角色,在這裏也被賦予瞭鮮明的個性和復雜的心路曆程,他們的每一個決策,每一次權衡利弊,都讓人不禁思考,在那個特定的曆史節點,自己會做齣何種選擇。那種在宏大曆史背景下,個體命運的渺小與掙紮,被刻畫得淋灕盡緻,讀來令人深思,迴味無窮。作者的文筆兼具史詩的厚重感與小說的細膩,使得即便是對於復雜的政治博弈感到頭疼的讀者,也能輕鬆沉浸其中。
評分這是一部氣勢磅礴的史詩性著作,它以一種近乎冷峻的筆觸,揭示瞭一個強大帝國走嚮衰落的內在必然性。閱讀過程中,我時常被那種宏大的曆史悲劇感所震撼。作者對於“盛世”之下埋藏的“敗筆”有著極其敏銳的洞察力,他沒有沉溺於歌頌昔日的輝煌,而是毫不留情地將聚光燈打在那些逐漸失控的權力分支上。文字的張力十足,即便是平鋪直敘的段落,也蘊含著深厚的曆史滄桑感。它迫使讀者跳齣非黑即白的簡單認知,去理解在曆史的十字路口,任何一個看似微小的選擇,都可能導嚮截然不同的深遠後果。讀完閤上書捲時,那種對曆史進程的敬畏感和對人事無常的感慨,久久不能散去,可見其強大的精神衝擊力。
評分這部作品最令人稱道的一點,在於它對社會肌理層麵變遷的捕捉。盛唐光輝的錶象之下,那些潛伏的矛盾是如何像瘟疫一樣蔓延開來的,作者沒有迴避那些灰暗的角落。它不僅僅是帝王將相的舞颱,更是底層百姓在時代洪流中艱難求生的寫照。我特彆欣賞作者在描述不同地域風貌和社會經濟結構差異時所花費的心思,這使得“藩鎮割據”的形成不再是一個孤立的政治現象,而是有著深厚的土壤基礎。當看到邊疆富庶之地如何因為地理優勢和自主性增強而對中央産生離心力時,那種曆史的必然性讓人感到一種宿命般的悲涼。整本書的論證邏輯嚴密,觀點獨到,絕非泛泛而談,而是通過大量細節支撐起其對曆史走嚮的判斷,讀完後對那個時代的理解上升到瞭一個全新的高度。
評分坦率地說,這本書的閱讀體驗是一場智力上的挑戰,但絕對是值得的。作者的行文風格偏嚮於嚴謹的學術探討,對於曆史事件的剖析深入骨髓,幾乎不留情麵。它要求讀者必須集中注意力去跟進那些紛繁復雜的派係鬥爭和軍事部署。我特彆喜歡那種層層遞進的敘事結構,每當感覺自己似乎已經掌握瞭局勢的關鍵時,作者總能拋齣一個新的變數,立刻推翻先前的判斷。這種智力上的交鋒,比單純的情節跌宕更令人興奮。尤其是在討論權力製衡的微妙平衡如何被打破,以及“隱患”是如何從微小的裂痕演變成無法彌補的災難時,那種對製度缺陷的深刻反思,讓這本書超越瞭一般的曆史讀物,具有瞭極強的現實警示意義。
評分正品,發貨很快正品,發貨很快
評分瞭解盛唐文化,又盛轉衰,確實令人啓發。
評分不錯,京東送貨很快!
評分他們的觀點、他們的舉措,不隻必須藉還原守舊勢力的全貌纔有辦法準確解釋,更需要將對應的新舊抗爭脈絡拿來襯底,纔能看齣真正的變化與意義來。中國曆史上,最突齣的“遺民現象”齣現在明末。1644年崇禎皇帝自縊後,清朝正式成立,然而硃姓皇族陸續在南方各地成立新的朝廷,延續明祚。就連南明諸朝也都滅亡後,仍然有許多效忠明朝的人,以各式各樣的方法與清廷保持距離,錶現對於前朝的留戀。明遺民現象轟轟烈烈,傳流久遠,根本原因在於取代明朝的是一個不摺不扣的“外來政權”。滿人以明白的異族姿態,入關建立徵服王朝,還以要求全麵剃發、“留發不留頭,留頭不留發”的強硬做法突顯種族與文化上的差異,觸及瞭“華夷之辨”的敏感神經,延長瞭漢人抵抗、不閤作的態度。存在於傳統士人身上,廣義的“遺民”心態,一直要到康熙朝纔得到解決。解決的辦法,主要靠的是康熙皇帝對儒學的全麵認同與充分掌握,以過人的纔智與毅力,精巧運用儒學語言,謹慎實踐儒傢教化,將自己打造成“內聖外王”的典範,爭取瞭漢人的認同。“明遺民”的曆史前例作比較,我們很容易理解相對之下“清遺民”為什麼從來不是個醒目的曆史研究題材。取清朝而代之的,不是一個新的朝代,而是“民國”;更重要的,清末革命動員的宣傳中特彆強調“滿清”,也就是強調清廷的外族性格,激發漢族反感,政體革命同時是一場種族革命。當“清遺民”,意味著抗拒“民國”,同時意味著抗拒漢人排滿;“民國”理論上的統治者是全體國民,滿人在中國所占人口不到十分之一,於是“清遺民”必定承受巨大“人民公敵”的指摘仇視,根本不具備“明遺民”可以有的閤理性條件。事實上,民國初年,甚至不存在“清遺民”這樣的名詞。這些繼續效忠清廷的人,或許會想方設法讓自己跟明遺民、宋遺民乃至元遺民的處境相接近,然而在當時一般人的口中,他們的共同身份稱呼卻是“遺老”,或“滿清遺老”。此書的主旨,就在整理他們進行解釋的策略,以及他們跟不斷變化的新社會的互動。此書的貢獻,就在試圖努力改變過去對清遺民的簡化記錄,從錶麵認定他們既然拒絕承認新社會,同時也就被新時代遺棄,隻是一群留在時光之河對岸僵化的化石。藉著詳細的史料排比,林誌宏彰示瞭:雖然拒絕接受曆史變化,但曆史變化不會就如此放過這些清遺民,他們還是在大洪流裏被衝得搖搖擺擺,有他們的掙紮睏惑,也就有他們主觀的策略,還有客觀的頓挫與走不通的盡頭。
評分魏徵(580年-643年),字玄成。漢族,巨鹿人(今河北邢颱市巨鹿縣人,又說河北晉州市或河北館陶縣)人,唐朝政治傢。曾任諫議大夫、左光祿大夫,封鄭國公,以直諫敢言著稱,是中國史上最負盛名的諫臣,享有崇高的聲譽。著有《隋書》序論,《梁書》、《陳書》、《齊書》的總論等。其言論多見《貞觀政要》。 魏徵,唐代魏郡內黃(今河南內黃西北)人。祖籍巨鹿下麯陽(今河北晉縣西),一說館陶(今屬河北)人。年輕時孤貧,曾為道士。早年值隋末戰亂,曾投瓦崗起義軍。後入唐充太子建成掌管圖籍的洗馬官。太宗即位,先充諫議大夫,繼任中央行政長官之一的侍中,後進左光祿大夫,封鄭國公。貞觀十七年正月戊辰(十七)日(643年2月11日)病卒於任。魏徵以性格剛直、纔識超卓、敢於犯顔直諫著稱。作為太宗的重要輔佐,他曾懇切要求太宗使他充當對治理國傢有用的“良臣”,而不要使他成為對皇帝一人盡職的“忠臣”。每進切諫,雖極端激怒太宗,而他神色自若,不稍動搖,使太宗也為之摺服。為瞭維護和鞏固李唐王朝的封建統治,曾先後陳諫200多次,勸戒唐太宗以曆史的教訓為鑒,勵精圖治,任賢納諫,本著“仁義”行事,無一不受到采納。貞觀十三年(639年)所上《十漸不剋終疏》,在當時和後世都有重要影響。
評分第一章 山河崩裂
評分給老公囤貨買的,好不好不知道啊
評分搞活動買的,很滿意!
評分俱樂部副總經理孫春明在會上透露,俱樂部董事會準備對球隊實施幾項舉措:一是請營養專傢和優秀的廚師;二是請體能恢復和科研人員;三是加強對球隊的科學監督和科學管理,不能由一個人管理球隊,也不能讓教練員球員對立,俱樂部可以炒球員;四是建立球員人纔庫;最關鍵的是第五條,要建立競爭機製,教練班子的選擇,球員選擇都要有競爭,都要競爭上崗。我很清楚孫春明這番話的意思,如果我再打不好,就可能下颱。
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