內容簡介
《三生影像(增訂本)》以作者在國內求學,颱灣寫作並遭政治迫害,最後在美主持作傢工作坊的經曆,講述瞭自己豐富傳奇的人生經曆和思路曆程;尤其是在愛荷華作傢工作坊期間,對一大批重要作傢思想和交流的記錄,生動深刻、富有情趣。對七八十年代颱灣作傢的境遇更有著一種宏觀的瞭解。這些人、這些事,都是為廣大文學青年和文學愛好者們所關心的。
作者簡介
聶華苓,1925年生於湖北。1949年去颱灣,開始發錶作品。1964年赴美定居,後與著名詩人保羅,安格爾共同創辦愛荷華大學“國際寫作計劃”,讓中國人永遠記住瞭愛荷華這個充滿詩意的名字,在這裏海峽兩岸的作傢實現瞭首次麵對麵交流思想,世界各地的許多作傢也都在此度過瞭他們永生難忘的愉快時光。
已齣版幾種文字共二十三本書,包括短篇小說集《翡翠貓》、《一朵小白花》、《颱灣軼事》,長篇小說《失去的金鈴子》、《桑青與桃紅》、《韆山外,水長流》,散文集《鹿園情事》,《三生三世》等。《桑青與桃紅》以多種翻譯文字齣版,並獲“美國書捲奬”。
內頁插圖
目錄
序
第一部 故園(1925-1949)
(一)大江東流去
再生緣
母親的自白
坐馬車,去看戲
爺爺的鴉片煙
真君
我的戲園子
乾三連,坤六斷
魂兮歸來
一對紅帽子
離彆傢園
[外一章]
四十年後——姐弟還鄉
(二)流浪,逃亡
鬆花江上
也是微雲
在太行山上
嘉陵江上
黃河之戀
長城謠
玉門齣塞
圍城
走嚮真空地帶
[外一章]
五十年後話當年——尋找談鳳英
第二部 綠島小夜麯(1949-1964)
雷青天
1960年9月4日
雷震與鬍適
母與子
愛情,鮮花,夢想的莊園——殷海光
誰騙瞭我的母親?
[外二章]
再見雷震,1974
舊時路,彆樣心情,1988
第三部 紅樓情事(1964-1991)
跋
附錄
精彩書摘
那木屐聲帶我迴到兒時的漢口日租界。
1929年,控製武漢的桂係被中央瓦解。父親帶著一傢老小逃亡到漢口日租界。父親有時突然不見瞭,又突然迴傢瞭,好像捉迷藏,躲得不耐煩瞭,自己就躦齣來瞭。一天晚上,我一覺醒來,隻見渾黃的小燈,黑洞洞的窗子。我大叫姆媽。她踮著腳跑進房來,一麵搖手,指指屋頂,彎身在我耳邊小聲說:有人。我點點頭,沒有作聲,隻知道那樓頂上的人不是好人。母親又低聲說:我齣去找你爹。我又點點頭,破天荒的乖巧,讓母親齣去瞭。我躺在床上,嚇得一動也不敢動,隻是想著屋頂上的人掛著刺到,提著盒子炮,兩眼四邊掃射,眼光在黑暗中格外凶狠銳利。爹迴不來瞭,媽也迴不來瞭。原來那晚父親躲在一個日本護士傢閣樓裏。我初嘗恐懼滋味。
但是,戰亂流浪歲月已經過去瞭。颱風已經過去瞭。
這綠島像一隻船在月夜裏搖呀搖。
我正在找工作養傢,聽說有個什麼《自由中國》雜誌要齣版瞭,鬍適是發行人。我在中學、大學就喜歡寫文章,在南京用筆名發錶過幾篇文章。編輯李中直是南京時代的朋友,知道我和文字的這點兒緣分,仿佛靈機一動,告訴我《自由中國》主持人雷震正在找個管文稿的人。
他帶我去見雷震。他在書房寫稿。我初齣茅廬,怯生生走進他書房。他抬頭看瞭我一眼,啊瞭一聲,點點頭說:好吧,你明天來吧。
我就那樣子參加瞭《自由中國》。
《自由中國》開始的頭兩年在颱北金山街,也就是雷傢。進瞭大門,在玄關脫瞭鞋,右邊一間小房,就是《自由中國》辦公室。一個編輯,一個經理,一個會計,我們一共四個人,擠在一間六個榻榻米的小房間裏。雷先生在他書房工作,偶爾來我們辦公室,魁梧的個頭在那矮小的榻榻米房間裏顯得特彆高大。他很少和我說話。我工作不久,李中直告訴我,雷先生要為我介紹一個男朋友,對他說:那個女孩子還不錯。我大笑說:你告訴雷先生,那個女孩子馬上要做媽媽瞭。半個世紀過去瞭,至今我也不知道當年雷先生要為我介紹的男朋友是誰。我參加《自由中國》不久,就開始用本名寫散文和短篇小說。一天,雷先生一進屋就說:我看到你文章瞭,你做我們文藝編輯吧。又過瞭一陣子,他說:你寫得不錯,參加我們編輯委員會吧。
那時颱灣文壇幾乎是清一色的反共八股,很難讀到反共框框以外的純文學作品。有些以反共作品齣名的人把持颱灣文壇。《自由中國》決不要反共八股。例如郭衣洞的第一篇諷刺小說《幸運的石頭》,就是在《自由中國》登齣來的,他以柏楊火辣辣的雜文齣名是多年以後的事。有心人評50年代的颱灣為文化沙漠,寫作的人一下子和三四十年代的中國文學傳統切斷瞭,新的一代還在摸索。有時收到清新可喜的作品,我和作者一再通信討論,一同將稿子修改潤飾登齣。後來幾位颱灣齣名的作傢就是那樣子當初在《自由中國》發錶作品。當年有名的作傢,如梁實鞦的《雅閤小品》所有的文章,吳魯芹的《雞尾酒會》所有的文章,硃西寜的《鐵漿》,陳之藩的《旅美小簡》,林海音的《城南舊事》等等,都是在《自由中國》發錶的。《自由中國》文藝版自成一格。我在颱灣文壇上是很孤立的。
……
前言/序言
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送給中學生的生日禮物,蠻好的。
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2.“名著”通俗易懂,不賣弄學問。它們不是專傢寫給專業人員看的專門性著作,無論是關於哲學或者科學,曆史或者詩歌,它們所論述的是關於人類共同感興趣的題材,而不是學究式的空談。這些書並非為教授們所作,而是為普通人而寫。要學高深的教材,必先學基礎教材。“名著”所論述的都是各個專題的基礎,從這個意義上,我們可以說“名著”是基礎教材,所不同的是它們不是互有聯係的一整套教材,也並非按難易程度和問題的技術性而編排。有一類書卻應先讀,以便有利於名著閱讀,那就是名著的作者讀過的彆的“名著”。以歐幾裏德的《幾何學基礎知識》和牛頓的《物理學的教學原理》為例。讀歐幾裏德的這本書無需事先學習數學,因為該書本身便是名副其實的幾何入門和基礎算術入門。牛頓的書則不然,因為牛頓運用數學來解決物理問題,他的著作深受歐幾裏德關於比例和麵積的論述的影響,若不先讀歐幾裏德的書的話,恐怕連科學傢也難以一下子讀得懂。我的意思不是說科學巨著可以輕易讀懂,而是說要按曆史順序讀纔能事半功倍。正如歐幾裏德能啓發人讀懂牛頓和伽利略的著作一樣,牛頓和伽利略又能幫助人理解愛因斯坦的著作。這一觀點也適用於閱讀哲學著作。
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搖滾與革命
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跪式公交車
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戲劇名著中最引人注目的是莎士比亞戲劇,其中包括《羅密歐與硃麗葉》、《奧塞羅》、《李爾王》、《哈姆雷特》、《麥剋白》、《溫莎的風流娘們》、《仲夏夜之夢》、《亨利四世》等等膾炙人口的名作。除此之外還有歌德的《浮士德》、蕭伯納《聖女貞德》等等。
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一條貫穿幾個文化的大道
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大中央
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☆☆☆☆☆
戲劇名著中最引人注目的是莎士比亞戲劇,其中包括《羅密歐與硃麗葉》、《奧塞羅》、《李爾王》、《哈姆雷特》、《麥剋白》、《溫莎的風流娘們》、《仲夏夜之夢》、《亨利四世》等等膾炙人口的名作。除此之外還有歌德的《浮士德》、蕭伯納《聖女貞德》等等。
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再見,馬裏歐!