《旧约》中的民间传说:宗教、神话和律法的比较研究

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[英] 弗雷泽 著,叶舒宪,户晓辉 译

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发表于2024-11-23

图书介绍


出版社: 陕西师范大学出版社
ISBN:9787561365489
版次:1
商品编码:11175095
包装:平装
开本:16开
出版时间:2012-12-01
页数:491
字数:491000
正文语种:胶版纸


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图书描述

内容简介

  《<旧约>中的民间传说:宗教、神话和律法的比较研究》是弗雷泽的名著和代表作之一,堪与《金枝》并称为弗雷泽的学术“双峰”。作者以过人的毅力、惊人的博学和独到的眼光穿越文明与野蛮、理性与非理性之间的隔阂,用跨文化比较的方法揭示《旧约》传说中诸多古俗和神话的本义,为读者重新认识西方文明之源及其与异文化的关系开启了别开生面的视野,也为后人继续思考人类文化的丰富性与多样性提供了历久弥新的启迪。

作者简介

  詹姆斯·乔治·弗雷泽(James George Frazer,1851—1941),英国著名古典学家、人类学家和宗教史学家。曾任利物浦大学和剑桥大学教授。重视从民俗学角度来搜集、整理各地原民族和远古世界的宗教资料,以对法术、禁忌、图腾等原始宗教现象的研究而享誉学界。著有《图腾信仰》《金枝》《图腾信仰与族外婚》《永生信仰与对死者的崇拜》《自然崇拜》《人、神与永生》《火起源的神话》《原始宗教中对死者的恐惧》等。
  叶舒宪,文学博士,上海交通大学致远讲席教授,中国社会科学院比较文学研究中心主任、研究员,西安外国语大学特聘教授。著作有《中国神话哲学》等30部。译著有《神话—原型批评》(1987,2011)、《活着的女神》(2008)等。近年主编“神话学历史丛书”(南方日报出版社)等。
  户晓辉,文学博士,中国社会科学院文学所研究员,著有《现代性与民间文学》(2004)、《返回爱与自由的生活世界——纯粹民间文学关键词的哲学阐释》(2010)等,译著有《审美的人》(2004)、《民俗解析》(2005)、《记忆》(2006)等。

前言/序言


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不错 是正版 书纸质不错 快递辛苦 不错 是正版 书纸质不错 快递辛苦

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正版的好书内容还行吧东西,在课程讲授过程中,我们没有把重点放在语法规则的叙述上,而是放在算法和程序设计方法上,通常由几个例题引出一种语法规则,通过一些求解具体问题的程序来分析算法,介绍程序设计的基本方法和技巧,既注重教材的系统性、科学性,又注意易读性和启发性。从最简单的问题入手,一开始就介绍程序,要求学生编写程序,通过反复编写、运行程序来掌握语言的规定和程序设计的方法。同一个语法规则、同一种算法,在选择例题时也是由简到难,逐步呈现给学生。在学习上不要求学生死记语法规则,而是要求学生能把各个孤立的语句组织成一个有机的、好的程序。注意培养学生良好的编程风格,让学生在编制程序过程中不断总结、巩固,达到学会方法、记住语法规则,提高设计技巧的目的。 《C语言程序设计》是我系各专业的必修课程,也是我校非计算机专业开设的程序设计课程之一。作为计算机类的专业基础课,目的是使学生掌握程序设计的基本方法并逐步形成正确的程序设计思想, 能够熟练地使用C语言进行程序设计并具备调试程序的能力,为后继课程及其他程序设计课程的学习和应用打下基础。对于非计算机专业来说,该课程有实际应用价值,为用计算机解决实际问题提供了方法,是后续理论和实践教学的基础和重要工具,同时也是计算机二级考试所统一要求的课程之一。 笔者多年来为从事高级语言程序设计教学与实习,结合国内外优秀编程语言的教学方法和模式,不断地总结和积累经验并运用于教学实践之中,取得了较好的教学效果,有助于学生在有限的教学时间内,以最快最简单易懂的方式,扎实地掌握C语言的内容,并能运用自如  恩格斯说&ldquo;兴趣与爱好是最好的老师&rdquo;。为了使初学者能尽快地掌握计算机知识,进入计算机的应用领域,在课程讲授过程中,要特别注意培养学生的学习兴趣。初接触计算机时,很多学生感到新奇、好玩,这不能说是兴趣,只是一种好奇。随着课程的不断深入,大量的规则、定义、要求和机械的格式出现,很容易使一部分(甚至是大部分)学生产生枯燥无味的感觉。为了把学生的好奇转化为学习兴趣,授课时我们改变过去先给出定义和规则的讲授办法,而是从具体问题入手,努力把枯燥无味的&ldquo;语言&rdquo;讲的生动、活泼。   在第一节课上,就给学生找一些《高等数学》、《线性代数》等已学课程的问题,用算法语言来求解,使学生体会程序设计的用途和一种全新的解决问题的方法。同一个语法规则、同一种算法,在选择例题时也是由简到难,逐步呈现给学生。在学习上不要求学生死记语法规则,而是要求学生能把各个孤立的语句组织成一个有机的、好的程序。

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  无疑保罗今人必有理由再警告一次。目前在很多地方风起云涌的所谓复兴,如果偏离到&ldquo;新哥林多主义&rdquo;的穷途末路,就很可悲。保罗对以弗所人有关圣灵最好的盼望,就是圣灵继续向他们工作,正如罗马书五章5节所说的工作,且用不断增长的能力,带领他们越来越深刻的认识神在基督里的爱。以弗所书三章14等节说:&ldquo;我在父而前屈膝&hellip;&hellip;求他&hellip;&hellip;借着他的灵,叫你们心里的力量刚强起来&hellip;&hellip;使你们&hellip;&hellip;能以和众圣徒一同明内基督的爱,是何等长阔高深,并知道这爱是过于人所能测度的。&rdquo;复兴的意义,是照新约圣经所说的,基督徒生活和经验完全正常的标准,在苟延残喘的教会中恢复神的工作。真正关心复兴的人,所表现的并不是渴望说方言(说不说方言根本不重要),而是渴望圣灵用大能把神的爱浇灌在我们心里。这才是个人复兴的起点(在此之前往往是在灵里深处对付罪恶),至于教会的复兴,一开始之后,也是藉此维持的。

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读书能陶冶人的情操,给人知识和智慧。所以,我们应该多读书,为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础!读书养性,读书可以陶冶自己的性情,使自己温文尔雅,具有书卷气;读书破万卷,下笔如有神,多读书可以提高写作能力,写文章就才思敏捷;旧书不厌百回读,熟读深思子自知,读书可以提高理解能力,只要熟读深思,你就可以知道其中的道理了;读书可以使自己的知识得到积累,君子学以聚之。

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《圣经》分新约和旧约。旧约讲的是以色列人的历史和基督耶稣耶稣降生的预言。新约则承接旧约,讲耶稣降生,受难,为世人的罪被钉死,被埋葬,第三天复活,升天;耶稣的门徒向万国传讲耶稣基督救赎的福音,以书信为主;以及老使徒约翰在异象中看到新天新地等。这些我们耳熟能详的篇目和内容一直能以史实的面目出现,但若将旧约中的种种与同时代的神话去比较,则完全是另一个艰巨的任务。

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  詹姆斯·乔治·弗雷泽(James&nbsp;George&nbsp;Frazer,1851&mdash;1941),英国著名古典学家、人类学家和宗教史学家。曾任利物浦大学和剑桥大学教授。重视从民俗学角度来搜集、整理各地原民族和远古世界的宗教资料,以对法术、禁忌、图腾等原始宗教现象的研究而享誉学界。著有《图腾信仰》《金枝》《图腾信仰与族外婚》《永生信仰与对死者的崇拜》《自然崇拜》《人、神与永生》《火起源的神话》《原始宗教中对死者的恐惧》等。

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  叶舒宪,文学博士,上海交通大学致远讲席教授,中国社会科学院比较文学研究中心主任、研究员,西安外国语大学特聘教授。著作有《中国神话哲学》等30部。译著有《神话&mdash;原

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