百年启功：书画逸兴 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

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内容简介

　　《书画逸兴》选择启功先生书画手泽若干件，是简单印刷、平实装帧的书画作品集。其实，先生的作品不在巨大认真，而在趣味逸兴，一片纸、或数笔，“千里面目”，谴兴而已，有些甚至是无意流传的。集中注意选集先生一些不经意、随手间的手泽，没有大义，只是把玩。我们这么选辑，希望读者更能了解启功先生，希望读者更加喜爱中国笔墨文化。

目录

北京师范大学校训
北京师范大学校训（简体）
启功先生小学时期作品
山水四条屏
曲水群贤
补桐养疴图
甲申年花笺手稿
石榴图
绿竹图
江山雪霁图
荷花图
菊扇
花笺手稿沁园春
临新妇帖
一九四六年作山水
四联扇面
烟江晓泊
秋松
山雨欲来风满楼
四连屏
赠伯简先生
少文款手迹
墨竹
兰竹成扇
付文物局收条之一
付文物局收条之二
书鲁迅诗扇面
积石干寻长松万仞
手抄本题签之一
手抄本题签之二
手抄本题签之三
手抄本题签之四
论书旧作花笺
平复帖临释
临兰亭
启功遗墨册页
痛心篇一
痛心篇二
痛心篇三
南乡子手稿
书赠毛泽东词
画菊成扇
年论书绝句手稿
双蛙图及题跋（局部）
书赠重晤老友
喜竹
竹石
诗画一开
南乡子题汉吉语方砖（附拓片）
东洲草堂句
兰飘竹撇写离骚
何可一日无此君
《共勉》
李白诗书赠
赠友人竹石
购书与慎言
芳草西池路
书太白句赠友人
墨竹成扇
书自作诗
赠向彤同志竹石
教师节书颂
双松堂堂
夏老爱猫
鹅群
静观
清华
和风细雨
瘦影参差水墨松
书文心雕龙原道
八尺对联
高山流水听琴音
甲子岁朝
乐天者寿
自题小照
静心
书为第一届教师节之一
书为第一届教师节之二
墨竹
红竹
看竹者多画竹者少
晴窗漫书
玛瑙寺前过
献给教师节
美意延年迈劲松
业广维勤
百福骈臻
失眠口占
化雨春风
正大光明
佳句四屏
细
秋分菊本自锄山
硬笔和毛笔
同学存念
霜叶红于二月花
书遂堂老人诗
龙
飞腾
寥斋
联姻
卓锥有地自逍遥
红竹
南无阿弥陀佛
松风水月
亲手树人真事业
少陵惊人佳句
信封上画菊
信封上画兰
尺椟书疏千里面目
快雪时晴佳想安善
我醉欲眠枕其股
传芭
腊笺书杜律
行百里者半九十里
澄泥砚赞
竹深留客处
承露
画筵赠静翁先生
枯笔书
过嶺外忆前贤别都门之作而书之
枯藤缀紫霞
奇峰高节
协力
东望望长安
少陵佳句
龙年写龙
云合山留一发青
吉祥如意
竹淡兰馨
大哉孔子
索句深霄
竹报平安
写竹寿庆
春水船如天上坐
铁网珊瑚
题诗最高处
朱竹
比寿同清
小品之一
小品之二
小品之三
小品之四
师颂
福寿康宁
福禄寿喜
金玉满堂
河清人寿
风调雨顺
职为人师
淡墨兰石
仁者寿
赠毕业同学
静观
光阴可贵
乐观
莫名其妙从前事
学记之训
学高人之师
赠董桥联
寒山寺对联
好为人师之为患

前言/序言

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帮朋友购买的，书的品相很好 听说不错

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　　启功画作的风格是：构图严谨，手法生动，色彩鲜明，韵味悠长，尤其擅长山水竹石，极富传统文人画的意趣。“秋山人在画中行”是其常用的题材。上世纪三四十年代，他已在画坛崭露头角，50年代达到艺术高峰。他也曾作画卖钱，贴补生活。

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　　对于书法艺术本身，他也有很多创见。一般人学书法都是从写“九宫格”或“米字格”开始，并把字的重心放在方格中心。启功却发现，字的重心不在传统的米字格的中心点，而是在距离中心不远的四角处，还推算出它们之间的比例关系正符合所谓的“黄金分割率”，对学习书法有重要的指导意义。

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而温润的设色，又使这清静中多了种关怀人世的态度，从而使画家旷达、自然的胸怀尽寓其中 。（画图欣赏）

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很好的一本书，慢慢读。

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就是这片园地的开拓者之一。这门学问除夸扬珍异、竞炫收藏的古董藏家不能算外，其路子约分为二类：一是研究其中历史资料，以碑刻文辞证史补事，或校读文辞；二是赏鉴、研究其书法艺术。启功先生兼于两者，更精于后者，他在两者之间融合贯通，其方法突破前人藩篱。“买椟还珠事不同，拓碑多半为书工。滔滔骈散终何用，几见藏家诵一通”。他写这首诗是有感于过去多少鉴赏家重视碑帖的书法，而对其中文辞则往往视而不见。名家如孙承泽、翁方纲以及叶昌炽莫不有此疵病，而他且不放过文辞内容。正因为这样，他把历来定论的《曹娥碑》驳得体无完肤。因此，所谓王羲之小楷《曹娥碑》，也就不存在了。更何况蔡邕的书丹。

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耐人寻味！

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就是这片园地的开拓者之一。这门学问除夸扬珍异、竞炫收藏的古董藏家不能算外，其路子约分为二类：一是研究其中历史资料，以碑刻文辞证史补事，或校读文辞；二是赏鉴、研究其书法艺术。启功先生兼于两者，更精于后者，他在两者之间融合贯通，其方法突破前人藩篱。“买椟还珠事不同，拓碑多半为书工。滔滔骈散终何用，几见藏家诵一通”。他写这首诗是有感于过去多少鉴赏家重视碑帖的书法，而对其中文辞则往往视而不见。名家如孙承泽、翁方纲以及叶昌炽莫不有此疵病，而他且不放过文辞内容。正因为这样，他把历来定论的《曹娥碑》驳得体无完肤。因此，所谓王羲之小楷《曹娥碑》，也就不存在了。更何况蔡邕的书丹。

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很好

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