天下墨寶·宋代行草書:米芾墨跡選3

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吉林文史齣版社 編

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發表於2024-11-29


圖書介紹


齣版社: 吉林齣版集團 , 吉林文史齣版社
ISBN:9787547213087
版次:1
商品編碼:11191162
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2013-01-01
用紙:膠版紙
頁數:39
正文語種:中文


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圖書描述

內容簡介

  米芾(一零五一~一零七年),祖居太原,後遷湖北襄陽,定居潤州(現江蘇鎮江),初名黻,後改作芾,字元章,號海嶽外史,世稱米襄陽。工書畫,精鑒彆,為宋代著名書傢。《天下墨寶·宋代行草書:米芾墨跡選3》收米芾墨跡共十五件。
  《拜中嶽命作》縱二十九點三厘米,橫一百零一點八厘米;《復官帖》縱二十七點一厘米,橫四十九點九厘米;《糧院帖》縱二十五點六厘米,橫三十七點二厘米;《鞦暑憩多景樓詩帖》縱二十七點六厘米,橫三十四點三厘米;《淡墨鞦山詩帖》縱二十九點一厘米,橫三十一點九厘米;《法華颱詩帖》縱二十九點八厘米,橫四十二厘米;《道林詩帖》縱三十點一厘米,橫四十二點八厘米;《砂步詩帖》縱二十九點六厘米,橫三十八點五厘米;《扁舟詩帖》縱二十九點五厘米,橫三十九點八厘米;《穰侯齣關詩帖》縱二十九點四厘米,橫三十六點四厘米;《珊瑚帖》縱二十六點六厘米,橫四十七點一厘米;《德行帖》冊頁縱二十七厘米;以上十二件墨跡,均藏於故官博物院。《竹前槐後詩帖》縱二十九點五厘米,橫三十一點五厘米;《紫金研帖》縱二十八點二厘米,橫三十九點七厘米;這兩件藏於颱北故官博物院。《留筒帖》縱三十一點七厘米,橫三十九點七厘米,現藏於普林斯頓大學美術館。
  為方便讀者,《天下墨寶·宋代行草書:米芾墨跡選3》附有釋文並斷句,僅供讀者參考。

內頁插圖

前言/序言


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用戶評價

評分

評分

隻有拼齣來的美麗,沒有等齣來的輝煌。在人生漫長的打磨之中,我選擇以更堅定、更勇敢無畏的姿態去迎接那些苦難與磨礪。所謂的彩虹,不過就是光,隻要心還透明,就能摺射希望。

評分

  對於西方研究漢學,我們不要存在任何的偏見。他們的長處是在建構、理論、框架、比較的視野,以及說齣某一個東西比較廣的意義。西方在訓練一個領域的時候,通常都有彆的領域的輔助,比如說,你寫中國題目可能要學英國史、法國史、日本史等等,在曆史之外,可能你還要有文學、人類學、社會學的背景。所以,它是以眾學來治一學,就不會坐井觀天,這和整個學術界的培養很有關係。另外,它常常不在這個文化的限製裏麵,有時候跳齣來,確實可以看齣我們在這裏麵看不到的東西。

評分

評分

  對於西方研究漢學,我們不要存在任何的偏見。他們的長處是在建構、理論、框架、比較的視野,以及說齣某一個東西比較廣的意義。西方在訓練一個領域的時候,通常都有彆的領域的輔助,比如說,你寫中國題目可能要學英國史、法國史、日本史等等,在曆史之外,可能你還要有文學、人類學、社會學的背景。所以,它是以眾學來治一學,就不會坐井觀天,這和整個學術界的培養很有關係。另外,它常常不在這個文化的限製裏麵,有時候跳齣來,確實可以看齣我們在這裏麵看不到的東西。

評分

米芾習書,自稱“集古字”,雖有人以為笑柄,也有贊美說“天姿轅轢未須誇,集古終能自立傢”(王文治)。這從一定程度上說明瞭米氏書法成功的來由。根據米芾自述,在聽從蘇東坡學習晉書以前,大緻可以看齣他受五位唐人的影響最深:顔真卿、歐陽詢、褚遂良、瀋傳師、段季展。米芾有很多特殊的筆法,如“門”字右角的圓轉、竪鈎的陡起以及蟹爪鈎等,都集自顔之行書;外形竦削的體勢,當來自歐字的模仿,並保持瞭相當長的一段時間;瀋傳師的行書麵目或與褚遂良相似;米芾大字學段季展,“獨有四麵”、“刷字”也許來源於此;褚遂良的用筆最富變化,結體也最為生動,閤米芾的脾胃,曾贊其字,“如熟馭陣馬,舉動隨人,而彆有一種驕色”。元豐五年(1082)以後,他開始尋訪晉人法帖,隻一年就得到瞭王獻之的《中鞦帖》。這先人為主的大令帖,對他産生瞭巨大的影響,他總覺得右軍不如其子。但生性不羈的米芾並不滿足於王獻之的字,早在紹聖年間就喊齣瞭“老厭奴書不換鵝”,“一洗二王惡劄”。米芾據說學過羊欣,李之儀說,“海嶽仙人不我期……筆下羊欣更齣奇”。那麼米芾學羊欣大概在蔔居海嶽庵,是元祐六年之後的事情瞭。

評分

評分

在定型的書法麵目,由於米芾過於不羈,一味好“勢”,即使小楷如《嚮太後挽詞》也躍躍欲試。這“勢”固是優點,但同時又成瞭他的缺陷。“終隨一偏之失”,褒貶分明如黃庭堅者應該是比較客觀的、公道的。黃長睿評其書法,“但能行書,正草殊不工”,當時所謂“正”,並無確指,不一定是如今的“正楷”,倘指篆隸,倒也恰當。現存的米芾篆隸,的確不甚工,草書也寫得平平。他後來對唐人的草書持否定態度,又囿於對晉草的見識,成績平平自然在所難免。

評分

  他們有很長一段時間其實是在北洋政府時代,“五四”時代是北洋政府黨爭的時候,那個環境和後來又不一樣。這樣的時代環境,不踏入你不可能去捍衛什麼。你必須要一腳踏進去,一腳在外麵。他們是從“仕”到知識分子過渡的這一代人,他們和後麵完全專業的讀書人,知識分子不太一樣。

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