具體描述
內容簡介
明代學術與思想，至嘉靖年間發生一個很大的變化。王學左派的興起，在思想界、學術界，以至文翠藝術界，都掀起一股反對程硃理學束縛，解放思想，倡揚個性的運動。隨著波濤的翻騰，一股所謂的“實學”思潮，也悄然而至。它伴隨著王學左派的心性、良知之翠，以“學以緻用”和“經世緻用”為其口號，産生一種類似文化復興的氣象，在自然科學範圍內，齣現瞭一批偉大的科學傢和科學技術著作，如宋應星的《天工開物》、李時珍的《本草綱目》、徐光啓的《農政全書》等，同時一批熱心的知識分子引進泰西學者傳來的新異科學知識；在文學藝術領域，則性靈之學大加倡揚，齣現瞭如公安三袁及徐渭等前衛的文學傢；在人文科學領域內，則湧起瞭一股文獻考據學和訓詁學的風潮。文獻考據學的內容是讀古書，明古義，闡明古人本始的思想，其手段是通過文字、音韻、訓詁及校勘、辨僞、輯佚等辦法，恢復古書古義原貌。《學術筆記叢刊：焦氏筆乘（套裝上下冊）》是中國明末清初以來成為顯翠的考據學的一次濫觴。內頁插圖
目錄
前言焦竑自序
正集
捲一
1 仲修勸讀論語
2 屢空
3 不改其樂
4 聞一知十
5 有若無
6 申棖
7 騶虞
8 尚書古文
9 納言
10 周易舉正
11 開塞書
12 子夏易說
13 飛遯
14 傢食
15 不事王侯
16 希夷易說
17 佛典解易
18 禽獸可互名
19 明當在東押
20 士衡詩誤
21 咎繇鍾繇二繇同音
22 敖誤為教
23 觚
24 五行傳
25 二疏贊誤
26 印文之誤
27 太誓總德
28 漢官名
29 人參贊
30 鶴頭書
31 太白詩誤
……
捲二
捲三
捲四
捲五
捲六
續集
捲一
捲二
捲三
捲四
捲五
捲六
捲七
捲八
彆集
附錄
精彩書摘
《鬱人》“遂狸”之狸，讀為埋。狸、埋古通用。《大胥》“春入學，捨采閤舞”，捨讀為釋。捨、釋古通用。《典瑞》“繅藉五采，五就，以朝日”，繅讀為藻。繅、藻古通用。《巾車》“革路，龍勒，條纓”，條讀為縧。條、縧古通用。又“蒲蔽、棼蔽、藻蔽、藩蔽”，《爾雅》“輿前謂之艱，後謂之茀；竹前謂之禦，後謂之蔽”，通作苐。蔽、茀古通用。《薙氏》“鞦繩而芟之”，繩讀為孕。繩、孕古通用。《考工記》“梓人為侯，上兩個與其身”，個讀為乾。個、乾古通用。《輈人》“輟欲頑典”，順典，讀為懇殄。頑懇、典殄古通用。《函人》“犀甲七屬”，屬讀為注。屬、注古通用。又“胝其鑽空”，空讀為孔。空、孔古通用。《慌氏》“以欄為灰”，欄讀為練。欄、練古通用。《矢人》“以其笴厚”，笥讀為稾。笥、稾古通用。《匠人》“為溝洫，凡行奠水”，奠讀為停。奠、停古通用。《弓人》“為弓，老牛之角縿而昔”昔讀為錯。昔、錯古省文。又“畏也者必撓”，畏讀為隈。畏、隈古省文。又“中有變焉故校”，校讀爵絞。校、絞古通用。《儀禮注》“布八十縷為一宗”，宗讀為升。宗即古升字。《春鞦》宣公九年“晉卻缺救鄭”，成公十七年孟曰殺邵錡、邰犨、卻至“，卻讀為郤，音隙。漢有郤正，晉有郤超、郤鑒。卻古郤字。《左傳》隱公元年”眾父卒“，眾讀為終。眾、終古通用。文二年”穆伯及晉司空士毅盟於垂隴，及士會、士燮、士鞅“，士當作土，傳訛耳。又《詩》”徹彼桑土“，土讀為杜。土姓，杜伯之後，土即古杜字省文。宣四年”鬬榖於菟“，班固《敘傳》引此，菟作檡，古通用。襄二十五年：子産對晉雲：“庸以元女大姬配鬍公而封諸陳，以備三恪。”恪當讀為客，恪、客古通用。又“衛侯人，逆於門者，頷之而已”，《說文》：“鋇，低頭也。”徐氏曰：“點頭以應也，今作頷。”襄八年“亦不使一介行李告於寡君”，介讀為個。介、個古通用。昭元年“趙孟視蔭”，蔭讀為陰。蔭、陰古通用。文元年“享江羋而勿敬也”，又昭十三年“羋姓有亂，必季實立”。今氏書有乜姓而無羋姓，諸韻書乜、羋字同音，皆訓羊齣聲，則知羋即古乜字。昭七年“隸臣僚，僚臣僕”，僚當讀為牢，僚即古牢字。昭二十五年“隱民多取食焉”，《國語》“勤恤民隱，而除其害也”，《詩》雲“如有隱憂”，隱當讀為殷。隱、殷古通用。又“公徒釋甲，執冰而踞”，冰讀為棚，箭房之蓋。冰、棚古通用。定三年“唐成公如楚，有兩肅爽馬”，爽讀為霜。爽、霜古通用。《榖梁傳》以“伯宗”為“伯尊”，賈逵以“宗不盟”為“尊盟”，與《舜典》“裏於六宗”'宗亦為尊。宗、尊古通用。《國語》“王乃秉袍親鼓之”，《離騷》“援玉袍兮擊鳴鼓”，袍讀為桴。袍、桴古通用。《論語》“多見其不知量也”，多當為祇。《正義》雲：“古祗字”。……
前言/序言
用戶評價
焦竑（1540—1620年），字弱侯，號漪園，又號澹園，又號龍洞山農。祖籍日照市東港區西湖鎮大花崖村。祖上寓居南京。萬曆17年（1589年）會試北京，得中狀元，授翰林院修撰，皇長子侍讀等職。他博覽群書、嚴謹治學，尤精於文史、哲學，為晚明傑齣的思想傢、藏書傢、古音學傢、文獻考據學傢。
評分明代考據學的成果，很有意思的。
評分可以
評分繁體豎排，品相很好。
評分繁體豎排，品相很好。
評分明代學術與思想，至嘉靖年間發生一個很大的變化。王學左派的興起，在思想界、學術界，以至文翠藝術界，都掀起一股反對程硃理學束縛，解放思想，倡揚個性的運動。隨著波濤的翻騰，一股所謂的“實學”思潮，也悄然而至。它伴隨著王學左派的心性、良知之翠，以“學以緻用”和“經世緻用”為其口號，産生一種類似文化復興的氣象，在自然科學範圍內，齣現瞭一批偉大的科學傢和科學技術著作，如宋應星的《天工開物》、李時珍的《本草綱目》、徐光啓的《農政全書》等，同時一批熱心的知識分子引進泰西學者傳來的新異科學知識；在文學藝術領域，則性靈之學大加倡揚，齣現瞭如公安三袁及徐渭等前衛的文學傢；在人文科學領域內，則湧起瞭一股文獻考據學和訓詁學的風潮。文獻考據學的內容是讀古書，明古義，闡明古人本始的思想，其手段是通過文字、音韻、訓詁及校勘、辨僞、輯佚等辦法，恢復古書古義原貌。《學術筆記叢刊：焦氏筆乘（套裝上下冊）》是中國明末清初以來成為顯翠的考據學的一次濫觴。
評分在“注疏”一節中說：“案唐製：孔疏既成，詔頒之天下，學者不得違疏”，“以理推之，唐世之詔，大為未當。聖賢之言，豈一端而已？學者當麯暢旁通，各極其趣，安有立定一說，而使天下強屈其見，以從一傢也？”他藉批評唐代將孔穎達《五經正義》定為標準課本一事，錶達瞭反對學術壟斷、官方欽定是非，認為學術見解不能強求一緻，允許百傢爭鳴。焦竑嚮往自由活躍的學術氛圍，反對來自官方的陳腐教條，是一種很開明的主張，也含蓄地批評瞭當時的官學。其三，關於六書焦?重視文字學的理論建設。《焦氏筆乘》中有“用修論轉注”、“伯琦論轉注之誤”、“漢儒失製字之意”、“古字有通用假藉用”等節，有許多見發前人之所未發，耐人尋味。如他認為《周官》“假藉”，不如班固”“象形”、“象聲”、“象事”、“象意”之說。
評分編者推薦
評分焦竑（1540—1620年），字弱侯，號漪園，又號澹園，又號龍洞山農。祖籍日照市東港區西湖鎮大花崖村。祖上寓居南京。萬曆17年（1589年）會試北京，得中狀元，授翰林院修撰，皇長子侍讀等職。他博覽群書、嚴謹治學，尤精於文史、哲學，為晚明傑齣的思想傢、藏書傢、古音學傢、文獻考據學傢。
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