王鼎鈞作品係列：山裏山外 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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王鼎鈞 著

圖書標籤:

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• 風景
• 自然
• 迴憶

齣版社： 生活·讀書·新知三聯書店

ISBN：9787108042859

版次：1

商品編碼：11227817

品牌：三聯書店

包裝：平裝

叢書名： 王鼎鈞作品係列

開本：32開

齣版時間：2013-04-01

用紙：膠版紙

頁數：454

正文語種：中文

編輯推薦

　　流亡期間，跋山涉水，風塵僕僕，和大地有瞭親密的關係。祖國大地，我一寸一寸地看過，一縷一縷地數過，相逢不易，再見為難，連牛蹄坑印裏的積水都美麗，地上飄過的一片雲影都是永恒。我的傢國情懷這纔牢不可破。

內容簡介

　　《王鼎鈞作品係列：山裏山外》是《碎琉璃》的姊妹篇。是以作者的親曆為基礎，經過藝術處理，多層次展現抗戰時期流亡學生和基層民眾生活的紀實長篇。它描寫流亡學生的生活實況，他們的感懷、理念、夢想和抱負，以及對前途的焦慮與信仰的空虛。黑暗中見光明，睏苦中有詩意。又以另一隻眼，觀察到號兵、教官、難民、壯丁、保長、山裏村民等普通民眾境況、心態，堪稱抗戰社會史。

作者簡介

　　王鼎鈞，山東省蘭陵人，1925年齣生於一個傳統的耕讀之傢；1949年到颱灣，服務於（颱灣）中國廣播公司，還曾擔任過多傢報社副刊主編；1979年應聘至美國的大學任教，之後定居紐約至今。
　　王鼎鈞的創作生涯長達半個多世紀，著作近四十種。從六十年代早期的作品到1975年《開放的人生》，再到八十年代初期《作文七巧》，其“人生四書”、“作文四書”等作品在颱灣銷行極廣，至今不衰。
　　自七十年代末期起，王鼎鈞開始瞭《碎琉璃》等獨樹一幟的文學創作；1988年《左心房漩渦》齣版之後，更被譽為“當之無愧的散文大師”。
　　從1992年至2009年，王鼎鈞曆時十七年陸續發錶“迴憶錄四部麯”。這四捲書融人生經曆、審美觀照與深刻哲思於一體，顯示一代中國人的因果糾結、生死流轉。

內頁插圖

精彩書評

　　讀王鼎鈞的《山裏山外》，就是在讀著一個靈魂在戰亂裏的烙印，讀著一顆心在烈火裏的鍛煉。流淚是因為他的傷痛也是我們整個民族的傷痛，微笑是因為幸好他有著一個真誠的靈魂。
　　——席慕客

目錄

序言
天鵝蛋
號聖的傳人
申包胥
誰在戀愛
戰爭壓力
捉漢奸
車上車下
山裏山外
小媳婦
分久必閤
閤久必分（一）
閤久必分（二）
跋（袁慕直）

精彩書摘

　　“你去看過災民沒有？”沒有。“啊，你應該去看一看。”起初我沒把這話放在心上，後來問答的次數多瞭，不去看看仿佛是一種過失，就決定去一趟。
　　進瞭城，問災民住在哪裏。“容易找，你由這裏往南走，再過三條街就能聞見臭味。”
　　真可笑，我又不是狗，怎能憑嗅覺找路。可是鼻子是五官之一，自然有它的用處，不久我就聞見淡淡的氣味像輕煙一般在空中蕩漾，走著走著，轉一個彎兒進入大街，臭氣就由不可捉摸的遊絲變成一堵可以把我推倒的牆瞭。有時候，臭氣中摻著辛辣，直衝腦門，帶來昏沉。大街兩旁一個挨一個搭著三角形的席棚子，排列得十分整齊，它們不但大小相同，連三角形的底邊都在一條直綫上。一個席棚是一個立體的三角形，用最少的材料把一塊小小的空間密封起來，遮雨擋風，住棚的人隻能爬進去睡在地上，當然地上也鋪著席子。當初搭建這些席棚確乎經過一番規劃，所有的棚子可以閤成一個整齊的圖形，乍見之下，覺得它確實值得一看。
　　我看見席棚空著，大概災民要齣去找東西吃，晚上纔迴到窩裏來。一個棚裏總要擠上三四個人。這個臨時的傢是沒有廁所的，就像沒有廚房沒有客廳一樣理所當然。災民隻有在席棚附近隨處方便，幾個星期之後，無情的惡臭就把這條街封起來，人人避讓，隻有災民自己可以進入。街上本來就有的住戶和商店，乾脆把大門和臨街的窗子都用木闆釘死，改從後門通行。我倒退兩步站定，暗想既然來瞭總得仔細看看，就從街道中心勇往直前，一麵走一麵左顧右盼，看來看去都是一樣的棚，一樣的席，席下麵是一樣的石闆路，席上麵有汗水的漬印、嬰兒便溺的漬印。走著走著發現有一個棚頂上貼著紅紙條子，上麵寫著“災民住處，君子請進”。這是什麼意思？我上前一步往棚裏看，席上盤腿低頭坐著個小媳婦，不，也許是個大姑娘，總之是個女的，年紀輕輕。我好像明白瞭，又好像不明白，恍惚中隻知道這地方待不得，吩咐自己快跑。跑之前也沒有先決定方嚮，到後來竟然迷瞭路，在陌生的大街小巷裏做瞭半天無頭的蒼蠅。
　　……

前言/序言

　　這本書本來沒有序，現在發現序言必不可少。
　　書前有序，等於一個陌生人來到你傢先拿齣一封介紹信。
　　《山裏山外》的主要人物，是抗戰時期的流亡學生。
　　時至今日，“流亡學生”這個名詞需要解釋一下。當年“七七”事變發生，日本軍隊大舉侵華，占領中國廣大的土地。在日軍占領區（當時稱為淪陷區），日本改變瞭教育的精神和課程內容以配閤侵略，許多青年不肯進入這樣的學校，冒險穿過封鎖綫到後方流亡，即所謂流亡學生。在廣大的後方有很多專設的學校收容他們，這種學校常為瞭戰局變化而遊動遷移，被稱為流亡學校。
　　《山裏山外》就是以這樣的時代和環境為背景寫成的。
　　筆者是因為做“流亡學生”而少小離傢的，流亡期間，曆經匱乏殘破的種種場景。後來年齒增長，閱世漸深，迴首前塵，發現瞭畫麵之瑰麗奇偉。
　　那些流亡學生，最小的隻有十五六歲，腋毛初生，夜間尿床的習慣未改，竟也辭枝離柯，漂泊在兵凶戰危的邊緣。他們的父母是怎樣下瞭這麼大的決心呢？
　　那些流亡學生，有些來自富商巨紳之傢，既來之後，蒼白慘綠的青年，立刻剃光頭發，穿上有虱子帶汗臭的軍裝；血色艷麗的大姑娘，立刻脫下絲襪，換上能磨齣血泡來的草鞋。他們又是怎樣下瞭這麼大的決心呢？
　　當時，整個大後方的門戶為流亡學生打開，任何機關都會為你提供你需要的消息，任何傢庭都可以接待你一宿一餐，從沒有人嚮你要證件，沒有人卑視你是乞丐，懷疑你是間諜。
　　那時，社會又怎會有如此的坦蕩寬容呢！

好的，這是為您構思的圖書簡介，不包含《王鼎鈞作品係列：山裏山外》的內容，力求詳實自然，字數約1500字。 書名： 王鼎鈞作品係列：山裏山外 圖書簡介 這是一套承載著深厚人文關懷與生命哲思的散文集，收錄瞭王鼎鈞先生在不同時期創作的、關於人生境遇、情感體驗、曆史迴眸以及對社會百態的深刻洞察。作者以其獨有的沉靜筆調，將日常生活的點滴升華為富有哲理的篇章，引導讀者在字裏行間尋覓生活的真意，體味人生的況味。 本係列作品，雖然以“山裏山外”為題，但這並非簡單地描繪自然風光或鄉村景象。作者筆下的“山裏”，更多象徵著一種內心的寜靜、純粹與對本真的迴歸；而“山外”，則代錶著紛繁的世俗社會，是人們在現實生活中所麵臨的種種挑戰、誘惑與責任。王鼎鈞先生以其超然的視角，在這兩種狀態之間遊走，觀察、思考、記錄，並以其獨到的智慧，為我們展現瞭人生多維度的豐富圖景。 在《山裏》的篇章中，讀者可以感受到一種返璞歸真的力量。作者會描繪那些遠離塵囂的歲月，提及那些淳樸的民風，以及在自然之中體悟到的生命節奏。這並非對過往的簡單懷舊，而是對現代人被快節奏生活裹挾、逐漸疏離內心的深刻反思。他會講述一些生活中的細節，比如清晨的露珠、午後的陽光、夜晚的星辰，以及那些在靜謐中滋生的思考。在這些看似平凡的景象中，蘊藏著生命的律動，以及人與自然和諧相處之道。作者用文字編織齣一幅幅寜靜緻遠的畫麵，讓讀者在浮躁的心靈找到一片可以棲息的港灣。他會探討一個人如何在喧囂的世界裏保持內心的純淨，如何在物質的洪流中守護精神的傢園。那些關於童年記憶的片段，關於故鄉土地的溫情，都化作文字中最真摯的情感流露，觸動著讀者內心深處柔軟的部分。 而當視角轉嚮“山外”，王鼎鈞先生則展現瞭他對現代社會人情世故的敏銳洞察。他毫不避諱地探討人在社會中的定位，個體在群體中的掙紮，以及在復雜人際關係中所麵臨的抉擇。他會審視那些我們習以為常的觀念，解構那些隱藏在錶象之下的真實。作者的筆觸冷靜而犀利，不帶情緒化的批判，而是以一種更具人文關懷的方式，揭示人性的多麵性。他會分析在現代社會中，人們如何被功利所驅使，如何承受名利的誘惑，以及如何在競爭與閤作之間找到平衡。那些關於職業生涯的感悟，關於社會現象的剖析，關於人與人之間微妙關係的描摹，都展現瞭作者深厚的社會學功底和對人性的深刻理解。他會帶領讀者審視社會變革帶來的衝擊，思考在快速發展的時代裏，個人價值如何體現，以及如何保持獨立思考的能力。 更重要的是，本係列作品並非僅僅是觀察與記錄，而是充滿瞭對人生意義的追問。王鼎鈞先生在山裏山外的行走中，不斷地叩問生命的本質，生命的價值，以及我們在宇宙中的位置。他會在看似瑣碎的生活片段中，挖掘齣普遍的人生哲理。例如，他會從一次偶然的相遇中，引發對緣分的思考；從一次經曆的失敗中，提煉齣成長的智慧；從對世事變遷的觀察中，體悟到生命的無常與恒定。他的思考是深邃的，但錶達卻異常懇切，仿佛一位長者在娓娓道來，沒有高高在上的說教，而是通過與讀者的真誠對話，引導讀者進行自我探索。 作者對曆史的洞察也是本係列作品的一大亮點。他並非簡單地敘述曆史事件，而是將曆史的進程置於宏大的人類文明敘事之中，去審視個體在曆史長河中的渺小與偉大，去理解曆史的偶然與必然。他會從曆史的經驗中汲取教訓，去啓示當下，去展望未來。這種曆史的縱深感，使得作品在現實的觀察之外，增添瞭厚重的文化底蘊。 王鼎鈞先生的語言風格，被譽為“雋永而富於啓迪”。他的文字樸實無華，卻又意味深長，如同陳年的佳釀，初嘗清淡，迴味無窮。他善於運用精煉的譬喻和深刻的比興，將抽象的哲理具象化，讓讀者在閱讀過程中，既能感受到文字的韻律美，又能獲得思想的啓迪。他的句子往往簡潔有力，卻能觸及心靈最深處，引發共鳴。這種“靜水流深”的錶達方式，恰恰是作者追求內心力量與智慧的體現。他避免使用華麗的辭藻和空泛的議論，而是專注於文字的實質內容，用最貼切的詞語，捕捉最微妙的情感和最深刻的思考。 本係列作品所探討的主題廣泛而深刻，涵蓋瞭以下幾個方麵： 人生定位與自我認知： 在紛繁復雜的世界中，我們如何找到自己的位置？如何認識真實的自己？作者通過對個體經曆的反思，引導讀者進行深刻的自我探索，理解“我是誰”這個永恒的命題。 情感的深度與復雜性： 人類的情感是復雜的，無論是親情、友情，還是愛情，都充滿瞭微妙的變化。作者以細膩的筆觸，描摹瞭情感的起伏與變遷，以及情感在人生中的重要意義。 社會觀察與人性洞察： 作者對社會現象有著敏銳的觀察力，他能從日常生活中捕捉到人性的閃光點，也能洞察人性的幽暗之處。他對社會規則、群體行為以及個體在社會中的處境進行瞭深刻的剖析。 生命哲思與智慧啓迪： 在對人生境遇的體驗與思考中，作者逐漸提煉齣具有普適性的人生哲理。他以一種溫和而堅定的方式，與讀者分享他對生命意義、時間價值、人生選擇等問題的思考。 曆史的迴顧與現實的映照： 作者將曆史的宏大敘事與現實的生活體驗相結閤，從曆史的經驗中汲取智慧，為當下的睏惑提供啓示。他對曆史的理解，並非停留在事件的羅列，而是對曆史背後的人性與規律的探究。 寜靜緻遠的心境與生活態度： 在提倡“快節奏”與“高效”的時代，作者倡導一種迴歸內心的寜靜，一種與自然和諧相處的生活方式。他認為，真正的力量源於內心的平靜與堅定。 這套《王鼎鈞作品係列：山裏山外》不僅是一套散文集，更是一份獻給所有追求內心豐盈、渴望生命真諦的讀者的禮物。它適閤在靜謐的午後，獨自品讀；也適閤在忙碌的生活中，偶爾停歇，汲取一份來自智者的慰藉與啓迪。每一篇文字，都仿佛是一次與作者心靈的對話，一次對生命與世界的深刻凝視。閱讀它，或許不會立刻改變你的人生，但它會在你的心中播下思考的種子，讓你以一種更沉靜、更深刻的眼光，去審視我們所處的世界，去體味生命本身的厚重與美好。它是一本能夠陪伴你走過人生不同階段，不斷為你帶來新感悟的書。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我並不是一個喜歡“慢讀”的人，但我發現自己不得不放慢腳步來品味這些文字。這套書的語言風格極為剋製，每一個形容詞、每一個動詞的選擇都經過瞭反復的錘煉，沒有一絲多餘的贅述。它沒有使用華麗的辭藻來堆砌所謂的“文采”，而是用最樸素的詞匯，搭建起一座精神的殿堂。書中對“鄉愁”的探討，尤其觸動我心。那種鄉愁，不是簡單地懷念故土，而是一種對逝去秩序、對某種純粹狀態的追尋與無力感。作者的智慧在於，他沒有沉溺於懷舊的感傷，而是將這種情懷轉化為一種對當下人生的審視和調適。讀到某些段落時，我感覺就像是和一位睿智的長者對坐，聽他娓娓道來，不急不躁，卻字字珠璣，讓人茅塞頓開。這本書提供瞭一種難得的閱讀體驗：安靜、深刻，並且充滿瞭對人性持久的關懷。

評分☆☆☆☆☆

這套書的文字，像極瞭老傢那片梯田，層層疊疊，卻又渾然一體。每一次翻閱，都像是重新走過一條熟悉的鄉間小路，路邊不經意的野花、遠處模糊的炊煙，甚至連泥土的氣息，都能被作者精準地捕捉到，然後用他那種特有的、帶著溫度的筆觸描繪齣來。讀到那些關於日常瑣事的記敘時，我常常會不自覺地停下來，嘴角微微上揚，仿佛看到瞭年輕時的自己，在某個相似的場景裏，經曆著同樣的迷茫或喜悅。他寫人與人的關係，不偏不倚，不煽情，卻又讓人感受到那種人情世故中蘊含的復雜與無奈。特彆是對時代變遷下個體命運的觀察，細膩入微，不落窠臼，讓人在平淡的敘述中，體會到深沉的曆史重量。整套書讀下來，不是那種讀完後拍案叫絕的震撼，而是像喝瞭一口溫熱的陳年老酒，迴味無窮，讓人心頭一暖，對生活中的點滴有瞭更深的敬意。這本書的價值，不在於提供瞭多少宏大的敘事，而在於它將生活的質感，打磨得如此晶瑩剔透。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，真正偉大的作品，是能夠跨越代際産生迴響的，而這套書恰恰具備這種特質。它所描繪的許多情境，即便放在不同的年代背景下，其核心的情感衝突和道德睏境依然成立。作者對於“局外人”心態的把握，尤其精準。那種置身事外卻又無法完全抽離的矛盾感，是現代知識分子普遍的心境。他沒有提供標準答案，而是呈現瞭問題的多麵性，這需要讀者具備相當的閱讀耐心和思辨能力。我特彆欣賞他敘事中那種不動聲色的幽默感，它不是用來逗樂的，而是用來消解沉重、保持清醒的工具。通過這些帶有自嘲意味的觀察，我們能看到一個知識分子在麵對社會洪流時，如何努力保持內心的平衡與尊嚴。這本書的價值在於，它提供瞭一種與世界保持距離又充滿熱愛的姿態，是一種精神上的“定海神針”。

評分☆☆☆☆☆

初看此係列，以為會是那種傳統文人的清高與疏離，結果卻發現，作者的文字裏有著驚人的煙火氣。他似乎擁有一種近乎魔術般的能力，能將最尋常不過的街景、最平凡的對話，賦予一種近乎寓言的深度。我尤其喜歡他處理“時間”的方式，那些過去的事情，在他筆下並非是僵硬的定格，而是像水波紋一樣，不斷地嚮當下散開，影響著每一個決定。讀著讀著，我開始反思自己過去對某些人和事的判斷，發現很多時候我們都過於急躁，沒有給事物留齣足夠的“呼吸”空間。這本書的結構非常鬆散，卻又處處暗藏精巧的鈎連，仿佛是無數個獨立的珍珠，被一根透明的絲綫串起，形成瞭獨特的韻律感。這種韻律，並不張揚，卻在不經意間牽引著讀者的情緒，讓人在不知不覺中，將自己的生命經驗投射進去，從而産生強烈的共鳴。它更像是一麵鏡子，照見的不是作者的內心，而是我們自己未曾察覺的靈魂深處。

評分☆☆☆☆☆

這係列文字給我最深的印象是“真實”。它不是那種經過美化或戲劇化的真實，而是帶著泥土腥味、帶著未完成感的、活生生的真實。作者的筆觸如同高清晰度的紀錄片鏡頭，精準地捕捉瞭生活中的那些不和諧音，那些被我們習慣性忽略的細節。例如，他寫起童年的玩伴，寫起市井小販的叫賣聲，那種場景感是撲麵而來的，讓人仿佛能聞到熱騰騰的食物味道，聽到鄰裏之間的爭吵。這種對細節的執著，反過來構建瞭一種宏大的真實感。讀罷全書，我感覺自己對日常生活的感知力被重新校準瞭，對那些習以為常的事物，又生齣瞭一份久違的好奇與尊重。它不是一本快速消費的讀物，更像是一份需要反復研讀的“生活使用手冊”，每一次重讀，都能從中挖掘齣新的層次和意味，這種持續的價值，是極為罕見的。

評分☆☆☆☆☆

流亡期間，跋山涉水，風塵僕僕，和大地有瞭親密的關係。祖國大地，我一寸一寸地看過，一縷一縷地數過，相逢不易，再見為難，連牛蹄坑印裏的積水都美麗，地上飄過的一片雲影都是永恒。我的傢國情懷這纔牢不可破。

評分☆☆☆☆☆

什麼叫閤理地做人？什麼叫快樂地、有意義地活著？這背後其實關乎如何處理人和社會、個體和群體的關係問題。魯迅對這個問題有兩句話，第一句是“人各有己，而群之大覺近矣”。就是說當每個人都感知到個體，人群就近乎於徹底覺悟瞭。此句強調個體的自由覺醒是社會覺醒的前提；另一半是：“人各有己，而中國也就立起來瞭。”每個人都把握瞭自己，都具有獨立的意誌，那麼中國也就真正站起來瞭。

評分☆☆☆☆☆

滿6免3的活動買的，又便宜又精裝，很不錯！同時也很喜歡王鼎鈞先生的作品

評分☆☆☆☆☆

作傢寫的作文技巧的書是很有見地的，之前買過一本王先生的作文19問萬，看來以後很有收獲，希望這一本一如既往的好。京東買書爽。為什麼老是缺貨缺貨缺貨，好多書都買不到啊我要買書，什麼時候還有活動，這活動時間太短啦，好多書都是缺貨的，想買都買不到，就喜歡在京東買書，大部分的書都有塑封。以後買書就在京東買瞭送貨又快又有塑封好。就喜歡京東這麼豪氣的活動，期待雙11雙11雙11還有這樣的活動嗎？

評分☆☆☆☆☆

很喜歡王老的書，趁著活動收藏瞭，留著慢慢看。

評分☆☆☆☆☆

喜歡王老先生的書籍，一次買瞭很多本，慢慢看。

評分☆☆☆☆☆

《王鼎鈞作品係列：山裏山外》是《碎琉璃》的姊妹篇。是以作者的親曆為基礎，經過藝術處理，多層次展現抗戰時期流亡學生和基層民眾生活的紀實長篇。它描寫流亡學生的生活實況，他們的感懷、理念、夢想和抱負，以及對前途的焦慮與信仰的空虛。黑暗中見光明，睏苦中有詩意。又以另一隻眼，觀察到號兵、教官、難民、壯丁、保長、山裏村民等普通民眾境況、心態，堪稱抗戰社會史。

評分☆☆☆☆☆

一直隻在京東買書，一如繼往的給力。

評分☆☆☆☆☆

王鼎鈞先生的作品不可不讀也