王鼎钧作品系列：山里山外 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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编辑推荐

　　流亡期间，跋山涉水，风尘仆仆，和大地有了亲密的关系。祖国大地，我一寸一寸地看过，一缕一缕地数过，相逢不易，再见为难，连牛蹄坑印里的积水都美丽，地上飘过的一片云影都是永恒。我的家国情怀这才牢不可破。

内容简介

　　《王鼎钧作品系列：山里山外》是《碎琉璃》的姊妹篇。是以作者的亲历为基础，经过艺术处理，多层次展现抗战时期流亡学生和基层民众生活的纪实长篇。它描写流亡学生的生活实况，他们的感怀、理念、梦想和抱负，以及对前途的焦虑与信仰的空虚。黑暗中见光明，困苦中有诗意。又以另一只眼，观察到号兵、教官、难民、壮丁、保长、山里村民等普通民众境况、心态，堪称抗战社会史。

作者简介

　　王鼎钧，山东省兰陵人，1925年出生于一个传统的耕读之家；1949年到台湾，服务于（台湾）中国广播公司，还曾担任过多家报社副刊主编；1979年应聘至美国的大学任教，之后定居纽约至今。
　　王鼎钧的创作生涯长达半个多世纪，著作近四十种。从六十年代早期的作品到1975年《开放的人生》，再到八十年代初期《作文七巧》，其“人生四书”、“作文四书”等作品在台湾销行极广，至今不衰。
　　自七十年代末期起，王鼎钧开始了《碎琉璃》等独树一帜的文学创作；1988年《左心房漩涡》出版之后，更被誉为“当之无愧的散文大师”。
　　从1992年至2009年，王鼎钧历时十七年陆续发表“回忆录四部曲”。这四卷书融人生经历、审美观照与深刻哲思于一体，显示一代中国人的因果纠结、生死流转。

内页插图

精彩书评

　　读王鼎钧的《山里山外》，就是在读着一个灵魂在战乱里的烙印，读着一颗心在烈火里的锻炼。流泪是因为他的伤痛也是我们整个民族的伤痛，微笑是因为幸好他有着一个真诚的灵魂。
　　——席慕客

目录

序言
天鹅蛋
号圣的传人
申包胥
谁在恋爱
战争压力
捉汉奸
车上车下
山里山外
小媳妇
分久必合
合久必分（一）
合久必分（二）
跋（袁慕直）

精彩书摘

　　“你去看过灾民没有？”没有。“啊，你应该去看一看。”起初我没把这话放在心上，后来问答的次数多了，不去看看仿佛是一种过失，就决定去一趟。
　　进了城，问灾民住在哪里。“容易找，你由这里往南走，再过三条街就能闻见臭味。”
　　真可笑，我又不是狗，怎能凭嗅觉找路。可是鼻子是五官之一，自然有它的用处，不久我就闻见淡淡的气味像轻烟一般在空中荡漾，走着走着，转一个弯儿进入大街，臭气就由不可捉摸的游丝变成一堵可以把我推倒的墙了。有时候，臭气中掺着辛辣，直冲脑门，带来昏沉。大街两旁一个挨一个搭着三角形的席棚子，排列得十分整齐，它们不但大小相同，连三角形的底边都在一条直线上。一个席棚是一个立体的三角形，用最少的材料把一块小小的空间密封起来，遮雨挡风，住棚的人只能爬进去睡在地上，当然地上也铺着席子。当初搭建这些席棚确乎经过一番规划，所有的棚子可以合成一个整齐的图形，乍见之下，觉得它确实值得一看。
　　我看见席棚空着，大概灾民要出去找东西吃，晚上才回到窝里来。一个棚里总要挤上三四个人。这个临时的家是没有厕所的，就像没有厨房没有客厅一样理所当然。灾民只有在席棚附近随处方便，几个星期之后，无情的恶臭就把这条街封起来，人人避让，只有灾民自己可以进入。街上本来就有的住户和商店，干脆把大门和临街的窗子都用木板钉死，改从后门通行。我倒退两步站定，暗想既然来了总得仔细看看，就从街道中心勇往直前，一面走一面左顾右盼，看来看去都是一样的棚，一样的席，席下面是一样的石板路，席上面有汗水的渍印、婴儿便溺的渍印。走着走着发现有一个棚顶上贴着红纸条子，上面写着“灾民住处，君子请进”。这是什么意思？我上前一步往棚里看，席上盘腿低头坐着个小媳妇，不，也许是个大姑娘，总之是个女的，年纪轻轻。我好像明白了，又好像不明白，恍惚中只知道这地方待不得，吩咐自己快跑。跑之前也没有先决定方向，到后来竟然迷了路，在陌生的大街小巷里做了半天无头的苍蝇。
　　……

前言/序言

　　这本书本来没有序，现在发现序言必不可少。
　　书前有序，等于一个陌生人来到你家先拿出一封介绍信。
　　《山里山外》的主要人物，是抗战时期的流亡学生。
　　时至今日，“流亡学生”这个名词需要解释一下。当年“七七”事变发生，日本军队大举侵华，占领中国广大的土地。在日军占领区（当时称为沦陷区），日本改变了教育的精神和课程内容以配合侵略，许多青年不肯进入这样的学校，冒险穿过封锁线到后方流亡，即所谓流亡学生。在广大的后方有很多专设的学校收容他们，这种学校常为了战局变化而游动迁移，被称为流亡学校。
　　《山里山外》就是以这样的时代和环境为背景写成的。
　　笔者是因为做“流亡学生”而少小离家的，流亡期间，历经匮乏残破的种种场景。后来年齿增长，阅世渐深，回首前尘，发现了画面之瑰丽奇伟。
　　那些流亡学生，最小的只有十五六岁，腋毛初生，夜间尿床的习惯未改，竟也辞枝离柯，漂泊在兵凶战危的边缘。他们的父母是怎样下了这么大的决心呢？
　　那些流亡学生，有些来自富商巨绅之家，既来之后，苍白惨绿的青年，立刻剃光头发，穿上有虱子带汗臭的军装；血色艳丽的大姑娘，立刻脱下丝袜，换上能磨出血泡来的草鞋。他们又是怎样下了这么大的决心呢？
　　当时，整个大后方的门户为流亡学生打开，任何机关都会为你提供你需要的消息，任何家庭都可以接待你一宿一餐，从没有人向你要证件，没有人卑视你是乞丐，怀疑你是间谍。
　　那时，社会又怎会有如此的坦荡宽容呢！
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北京大学法学院教授

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盛名已久的书，出于对经典的致敬和三联出版的品味而购来读一读，以拓展一下见识，精致的一本小册子十六万字，每页字数不多，给人的阅读的压力就小多了，书的好坏不在于字数的多少，只要能从中学到知识、得到启迪，则善莫大焉！

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“我是赤着脚走路的那种人，路上没有红毯，只有荆棘。中年以后整理自己的生活经验，产生了一个疑问：当年走在路上，前面明明有荆棘，为什么走在前面的人不告诉我呢？前面有陷阱，为什么没有人做个标记呢？前面有甘泉，为什么去喝水的人不邀我同行呢？经过一番研究，我知道一般人在这方面是很吝啬的。于是我又衍生出一个想法：我一边赤脚行走，一边把什么地方有荆棘、什么地方有甘泉写下来，放在路旁让后面走过来的人拾去看看。”

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不错，是正品。还没有看，应该很棒。

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来自专栏抱柱

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触父母师长没有想到的、没有教过或者不便说破的一面；《王鼎钧作品系列：我们现代人》讨论更复杂的现代人生问题，当你一脚踏入社会，你要改换步伐，调整重心，才能立定脚跟。手握“人生三书”，我们如果也像鼎公一样，肯不停地思索人生，阅读人生，就能逐渐成为有智慧的人。人有智慧，才会产生信心。有了信心，我们才能服务人群，享受生命带来的喜悦！鼎公是荷光的人。透过“人生三书”，他把光分给我们，让我们在黑暗中可以摸索前进。

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他试探着把手放在克拉拉的肩膀上，她禁不住哭起来。他能感觉得她的身子在颤抖。他想安慰她，但又不知道该怎么做。他说：“他真的用自己的方式爱过你，克拉拉。我不

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