普通高等教育“十二五”规划教材：工程水文学 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

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内容简介

　　《普通高等教育“十二五”规划教材：工程水文学》为普通高等教育“十二五”规划教材，是根据当今应用水文学的有关理论和方法，分析河流或其他水体水文要素的变化和分布规律，为工程建设提供水文分析计算技术与方法的专业教材。全书除绪论外共分7章，主要内容包括：河川径流形成的基本知识，水文信息采集与处理，水文统计，设计年径流及其年内分配，由流量资料推求设计洪水，流域产、汇流分析计算，由暴雨资料推求设计洪水等。
　　《普通高等教育“十二五”规划教材：工程水文学》为高等学校水利水电工程、工程管理、农业水利工程及水电类专业的教材，也适用于城市给水排水工程、水务工程等专业师生阅读，并可供相关专业的工程技术人员参考。

内页插图

目录

前言
第1章 绪论
1.1 水文学的研究内容
1.2 水文现象的基本规律及水文学的研究方法
1.3 工程水文学在水利工程中的作用
1.4 水文学的发展
习题与思考题

第2章 河川径流形成的基本知识
2.1 水文循环与水量平衡
2.2 河流与流域
2.3 降水
2.4 蒸散发
2.5 土壤水、下渗和地下水
2.6 径流
小结
习题与思考题

第3章 水文信息采集与处理
3.1 水文测站与站网布设
3.2 水位观测
3.3 流量观测
3.4 河流泥沙测验与计算
3.5 水文调查与水文遥感
3.6 水文数据处理
习题与思考题

第4章 水文统计
4.1 概述
4.2 概率的基本概念
4.3 随机变量及其概率分布
4.4 常用的概率分布曲线
4.5 水文参数估计
4.6 水文频率计算适线法
4.7 相关分析
习题与思考题

第5章 设计年径流及其年内分配
5.1 年径流变化及其影响因素
5.2 具有长期实测径流资料时设计年径流的分析计算
5.3 具有短期实测径流资料时设计年径流的分析计算
5.4 缺乏实测径流资料时设计年径流量的估算
习题与思考题

第6章 由流量资料推求设计洪水
6.1 概述
6.2 设计洪峰流量及设计洪量的推求
6.3 设计洪水过程线的推求
6.4 入库设计洪水
6.5 分期设计洪水
6.6 设计洪水的地区组成
习题与思考题

第7章 流域产、汇流分析计算
7.1 流域产汇流计算基本资料的整理与分析
7.2 流域产流分析与计算
7.3 流域汇流计算
习题与思考题

第8章 由暴雨资料推求设计洪水
8.1 概述
8.2 设计面暴雨量的推求
8.3 设计暴雨的时空分配计算
8.4 由设计暴雨推求设计洪水
8.5 小流域设计洪水
附录
……

前言/序言

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解放自我的主体。以实践的劳动创造人类自我存在，形成自我存在的发展。人自然的受外在物质世界的约束，人类的产生是对于自然的解放，获得对于自然的相对自由。新生个人都是一定历史的产物，在新的实践中发展自我必然与旧世界产生矛盾，人类通过扩展实践范畴，创造新型实践工具来解放人的内、外矛盾。我们只有通过不断的发展自我实践能力才可以发展自我的存在。人的基本创造力即生产力是人类发现、创新具体自然及社会矛盾的总体总体。生产力具体表现为劳动力。

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本书作者多年从事文学与编辑工作，具有广阔的阅读面及丰富的阅读经验，本书以流畅轻快的笔调，把有关阅读的观念和技巧清晰准确、层次分明地一一传达，处处透出理性分析的严谨清晰与循循善诱的平易近人，它不仅提供有关阅读的建议，对于论述性文章的写作也有一定帮助。 　　 　　对于我而言，这是一本相见恨晚的书，早十几年前读到这本书会更有意义。在初为学生的阶段，便能明确有关正确阅读的基本观念，掌握阅读的技巧与艺术，并在日积月累的实践训练中融会贯通，命运的轨迹也许就此改变。当然，鉴于彼时的我已在“读经”模式下养成了应试型的阅读方式，且偏好文艺类作品的阅读趣味，完全有可能对此书视而不见，所以，最保险的做法是有一位老师以“读经”的形式把此书列入阅读任务，并要求递交作业，这样或能让我早点成为受益者。

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人是对象之所是

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这是近代资产阶级哲学家在反对宗教神学的斗争中，从人的自然属性上揭示人的本质的。法国唯物主义的自然主义的人性论者，把人看成是一种具有更高感觉能力的动物，认为人的本质就在于人自身，即人的自然本性。拉美特里宣称。人是机器。爱尔维修宣称人“只是一个感性实体”，趋乐避苦的肉体感受性是支配人的一切活动的永恒本性。近代资产阶级理性主义人性论把人从感觉实体上升为思维实体，认为人的本质是理性。而理性也就是自由。康德认为，人只有不受感觉世界的支配，服从自己理性发出的“绝对命令”，才是一个自己主宰自己的真正意义上的人。费尔巴哈从人本主义出发，反对黑格尔把人归结为自我意识的观点，他认为“人是一个“感性”的类存在物……一个自然本质”。

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这是近代资产阶级哲学家在反对宗教神学的斗争中，从人的自然属性上揭示人的本质的。法国唯物主义的自然主义的人性论者，把人看成是一种具有更高感觉能力的动物，认为人的本质就在于人自身，即人的自然本性。拉美特里宣称。人是机器。爱尔维修宣称人“只是一个感性实体”，趋乐避苦的肉体感受性是支配人的一切活动的永恒本性。近代资产阶级理性主义人性论把人从感觉实体上升为思维实体，认为人的本质是理性。而理性也就是自由。康德认为，人只有不受感觉世界的支配，服从自己理性发出的“绝对命令”，才是一个自己主宰自己的真正意义上的人。费尔巴哈从人本主义出发，反对黑格尔把人归结为自我意识的观点，他认为“人是一个“感性”的类存在物……一个自然本质”。

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马克思主义对人哲学上的理解为：人的内在生命物质本体与特定的大脑意识本体构成整体的自然人。自然人通过劳动关系构成一个完整的社会关系形成系统的外在矛盾关系，人“是一切社会关系的总和”。不论是自然还是社会人其总体的都是通过人的内、外矛盾关系形成自我解放的主体矛盾关系。人的自然本质是动物的进化产物，人超越自然的创造是人本身。人性就此分为自然属性和社会属性，社会属性是人的本质属性。

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