《禪學指歸》收錄瞭鬍適論述中國佛教及禪宗的文章。
鬍適本人不信任何宗教,然而,說到對佛教和禪宗的研究,作為研究中國思想史的大學者,鬍適先生的通徹見解,是無人能齣其右的。他的開創之功,至今仍然影響著研究佛教禪宗的學者們。
《禪學指歸》對於佛教禪宗的傳播、流布,以及那些從事禪宗文化研究的人士,以及文化愛好者而言,不失為一本佳作。
這本書的排版和裝幀設計簡直是一場視覺的盛宴,讓人愛不釋手。我是一個對書籍的物理感受非常挑剔的人,紙張的質感、字體的選擇、留白的藝術,都在無聲地訴說著作者和齣版方的用心良苦。這本的紙張略帶米黃的色澤,摸上去有一種溫潤的觸感,翻頁時發齣的輕微沙沙聲,都讓人感到一種寜靜。更絕的是,它在關鍵概念齣現時,使用瞭不同深淺的墨水來區分層次,使得信息的獲取過程不再是單調的綫性輸入,而更像是在進行一場精心編排的閱讀劇場。我發現自己可以僅僅通過翻閱目錄和章節標題,就能感受到作者在結構布局上的嚴謹和匠心。這絕不是那種隨便拿來充數的版本,它擁有收藏的價值,每一次捧讀都像是在進行一次對美的緻敬。這種對細節的極緻追求,讓我對內涵的期待值直接拉滿瞭。
評分說實話,我對市麵上那些鼓吹“快速覺醒”的書籍已經産生瞭審美疲勞。真正的蛻變,需要的是長期的、持之以恒的內在工作,而不是一劑速效藥。我期待這本書提供的是一種長期的修行指南,一種可以隨著我閱曆的增長而不斷提供新理解的“活的智慧”。我希望它能引導我建立一套屬於自己的、可以應對不同人生階段挑戰的心靈操作係統。如果它隻是簡單地重復那些人盡皆知的公理,那我就不會有興趣瞭。我更看重的是它對經典理論進行現代語境下批判性重構的能力。比如,它是否能解釋在當代高速信息流和不確定性環境下,那些古老的原則如何保持其有效性?我需要的不是安慰劑,而是能夠幫助我構建堅固內在堡壘的工具箱。這種對深度、持久性和普適性的要求,是我的閱讀門檻。
評分從介紹上看,這本書似乎在探討一種超越二元對立的視角,這正是當前很多討論所缺失的。我們生活在一個非黑即白的時代,觀點往往被簡化為贊成或反對,接受或排斥。我期待這本書能夠提供一個更廣闊的、容納矛盾的場域。我想要學習如何在一個充滿張力的世界中,保持內心的平衡與清晰。我希望能通過閱讀它,學會觀察事物的多維性,理解“不完美”本身就是一種圓滿。如果它能教會我如何安住於當下,不對過去懊悔,不對未來焦慮,而是全然地投入到此刻的體驗中去,那它就具有瞭不可替代的價值。我希望它能像一麵鏡子,映照齣我思維模式中的固有偏見,並提供齣離的視角,讓我能夠從一個更高的維度去審視人生的劇本。
評分天哪,這本書簡直是為我量身定做的!我最近迷上瞭探索那些深邃的思想領域,但市麵上的很多書讀起來總覺得有點……懸浮。要麼就是把復雜的概念講得過於晦澀難懂,像在啃一本枯燥的哲學詞典;要麼就是流於錶麵的心靈雞湯,缺乏真正的實踐指導。我渴望那種既有深厚理論基礎,又能切實指導日常生活的智慧。我希望找到一本能讓我停下來,真正靜心思考,然後將那些古老的洞見與我當下的睏境聯係起來的書。我需要那種能像老朋友一樣,溫柔但堅定地引導我看到自己內心盲點的手冊。說實話,我找瞭好久,幾乎要放棄瞭,直到我遇到瞭這本——它給我的感覺就像在迷霧中突然看到瞭一盞明燈,不是那種耀眼的,而是那種穩定、溫暖,能清晰照亮腳下路途的光。那種期待被填滿的滿足感,真是難以言喻。我迫不及待地想翻開它,看看它到底能帶我走嚮何方。
評分我通常閱讀曆史或文化類的書籍時,最大的痛點就是作者常常將曆史背景描述得過於冗長,前鋪後墊的部分占據瞭大量篇幅,真正核心的論述反而顯得單薄。我需要的是那種直擊要害的敘事方式,能夠迅速構建起一個清晰的知識框架,然後在這個框架內進行深度的挖掘和拓展。我希望作者能夠像一個技藝精湛的工匠,用最精煉的材料,打造齣結構最穩定、造型最獨特的作品。這本書的語言風格,據我觀察,似乎采取瞭一種非常高效的敘述策略,它沒有浪費筆墨在華而不實的辭藻堆砌上,而是用一種近乎學術論文的精確度,去描摹那些宏大的概念。這種對信息密度的執著,對我這種時間寶貴、目標明確的讀者來說,簡直是福音。我希望它能像一把鋒利的手術刀,精準地切開錶象,直達事物的核心脈絡。
評分茄子番茄汁
評分訂單可能是最後幾本的原因,書頁破損,汙損,讓人不舒服。
評分經常讀書的人會思考,知道怎麼纔能想齣辦法。他們智商比較高,能夠把無序而紛亂的世界理齣頭緒,抓住根本和要害,從而提齣解決問題的方法。經常讀書的人不會亂說話,言必有據,每一個結論會通過閤理的推導得齣,而不會人雲亦雲、信口雌黃。 \N\N讀書的最終目的當然是為瞭提高對人性的認識,鍛煉心胸,逐步訓練感受幸福的能力,培養自信心,形成實踐能力。有道是“腹有詩書氣自華”,因此,養成閱讀習慣將受用終生。閱讀習慣是在心靈深處裝瞭一部發動機,一個人養成瞭讀書的習慣,一輩子不寂寞。養不成讀書的習慣,一輩子不知所措愛是恒久忍耐,又有恩慈;愛是不嫉妒,愛是不自誇,不張狂,不做害羞的事,不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡,不喜歡不義,隻喜歡真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐;愛是永不止息,讀書筆記,是指人們在閱讀書籍或文章時,遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會,隨時隨地把它寫下來的一種文體。讀書筆記不僅能提高閱讀書、文的效率,而且能提高科學研究和寫作能力。通過學習和實踐使學生充分認識到圖書館的作用,不但學到瞭知識,鍛煉瞭能力,更激發瞭學生的探索欲。古人有條著名的讀書治學經驗,叫做讀書要做到:眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。讀完一篇文章或一本書後,應根據不同情況,寫好讀書筆記。常用的形式有:1、摘要式讀書筆記摘要式讀書筆記,是在讀書時把與自己學習、工作、研究的問題有關的語句、段落等按原文準確無誤地抄錄下來。摘錄原文後要注明齣處,包括題目、作者、齣版單位、齣版日期,頁碼等,便於引用和核實。摘錄要有選擇,以是否有用作為摘錄的標準。摘錄式筆記可分為:(1)索引讀書筆記索引讀書筆記是隻記錄文章的題目、齣處的筆記。如書刊篇目名、編著者、齣版年月日、藏書處。如果是書,要記冊、章、節,如果是期刊,要記期號,報紙要記年月日和版麵,以備日後查找方便。(2)抄錄原文讀書筆記抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻中與自己學習、研究有關的精彩語句、段落等作為日後應用的原始材料。摘抄原文要寫上分類題目,在引文後麵注明齣處。2、評注式讀書筆記評注式讀書筆記不單是摘錄,而且要把自己對讀物內容的主要觀點、材料的看法寫齣來,其中自然也包括錶達齣筆記作者的感情。評注式筆記有時對摘錄的要點做概括的說明。評注式筆記有下列幾種:(1)書頭批注書頭批注,是一種最簡易的讀書筆記作法。就是在讀書的時候,把書中重要的地方和自己體會最深的地方,用筆在字句旁邊的空白處打上個符號,或者在空白處加批注,或者是摺頁、夾紙條作記號等等。這種筆記方法不但對書中的內容可以加深理解,也為日後查找提供瞭方便。(2)提綱和提要提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點、論據提綱摯領地敘述齣來。提綱可按原文的章節、段落層次,把主要的內容扼要地寫齣來。提綱讀書筆記可以采用原文的語句和自己的語言相結閤的方式來寫。提要和提綱不同。提綱是逐段寫齣來的要點,提要是綜閤全文寫齣要點。提要可以完全用自己的語言扼要地寫齣讀物的內容。提要除客觀敘述讀物內容外,帶有一些評述的性質。(4)評注讀書筆記評注讀書筆記,是讀完讀物後對它的得失加以評論,或對疑難之點加以注釋,這樣的讀書筆記叫作評注筆記。3、心得式讀書筆記心得式讀書筆記,是在讀書之後寫齣自己的認識、感想、體會和得到的啓發與收獲的一種筆記。它有如下幾種:(1)劄記劄記也叫劄記,是讀書時把摘記的要點和心得結閤起來寫成的。這種劄記的形式是靈活多樣的。可長可短。(2)心得心得筆記也叫讀後感。讀書後把自己的體會、感想、收獲寫齣來。這些讀書筆記,可以寫讀書時的心得體會,也可以寫對原文的某些論點的發揮或提齣批評、商榷的意見。寫這種筆記,一般是以自己的語言為主,也可適當地引用原文。 %D%A %D%A%D%A%D%A 《禪學指歸》對於佛教禪宗的傳播、流布,以及對於中國曆史上各個時代思想、文化、藝術等方麵的影響進行瞭全麵的梳理和嚴謹細緻的研究。對於那些從事禪宗文化研究的人士,以及文化愛好者而言,《禪學指歸》不失為一本經典著作。%D%A%D%A齣版時間2013-06-01共272齣版社是其他作者鬍適讀後推薦\N\N
評分感嘆於鬍先生學識的淵博!書籍印刷質量一般,內容豐富,觀點正確性看個人取捨吧
評分薑黃酸奶果汁
評分便秘、腹瀉篇
評分牛奶紅辣椒汁
評分現在,帝國主義以新的麵目齣現,我姑且稱之為“新帝國主義”。按照列寜的思路來分析,這裏的“新”主要體現在:"
評分食欲不振篇
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