出版社： 商务印书馆
ISBN：9787100018722
版次：1
商品编码：11234905
品牌：商务印书馆（The Commercial Press）
包装：平装
丛书名： 汉译世界学术名著丛书
开本：32开
出版时间：1960-05-01
用纸：胶版纸
页数：416
正文语种：中文
具体描述
内容简介
《汉译世界学术名著丛书：哲学史讲演录（第2卷）》主要内容包括：普罗泰戈拉、高尔吉亚、苏格拉底、苏格拉底方法、善的原则、苏格拉底的命运、苏格拉底派、麦加拉学派、欧几里得、欧布里德、斯底尔波、居勒尼学派、阿里斯底波、德奥多罗等。内页插图
目录
第一部 希腊哲学（续）第一篇
第二章 第一期第二阶段：从智者派到苏格拉底派
甲、智者派
一 普罗泰戈拉
二 高尔吉亚
乙、苏格拉底
一 苏格拉底方法
二 善的原则
三 苏格拉底的命运
丙、苏格拉底派
一 麦加拉学派
1．欧几里得
2．欧布里德
3．斯底尔波
二 居勒尼学派
1．阿里斯底波
2．德奥多罗
3．赫格西亚
4．安尼克里
三 犬儒学派
1．安底斯泰纳
2．第欧根尼
3．晚期犬儒派
第三章 第一期第三阶段：柏拉图与亚里士多德
甲、柏拉图
一辩证法
二 自然哲学
三 精神哲学
乙、亚里士多德
一 形而上学
二 自然哲学
三 精神哲学
1．心理学
2．实践哲学
（1）伦理学
（2）政治学
四 逻辑学
译者后记
专有名词中外文对照表
精彩书摘
从这里，他转到更详细的规定上面，转到那些在此处可能遇见的困难上面。如果理性只是被理解为能力，而不是被理解为活动性，则延续不停的思维将会是充满疲劳的，而对象就会比理性更优越；思维活动和思想也存在于那思维着最恶劣的东西的人那里，——这种人也可能会有些思想，会有思维的活动等等。但是这却是不正确的；因为理性只思维它自身，因为它就是那最优越的东西。它乃是思想的思想，乃是对思想加以思维的活动；这中间就表达出了主观和客观的统一，而这就是那最优越的。绝对的最终目的，思维着自身的理性，——这就是至善；至善是只在自己本身、只为自己而存在的。这就是亚里士多德的形而上学的顶点，就是在他那里所能找到的最富于思辨的东西。从外表看来，好像思维只是与别的东西并列起来加以讨论的；这种逐一讨论的方式，在亚里士多德那里当然是不免要出现的。但是他关于思维所说的话，却显然是绝对富于思辨的，并且不是和别的东西例如感觉平列的，因为感觉对于思维只是可能性。这一点还包含在下面这层意思里：理性乃是一切，它潜在地是一个总体，是真理一般，——按其潜在性而言，乃是思想，而当其为真实时，则又是自在自为的思维，这个既是自在的存在又是自为的存在的活动性，乃是思维的思维，它虽是抽象地被规定，但本身却构成绝对精神的本性。
这就是亚里士多德哲学中关于他的思辨的理念所必须注意的主要之点，但关于它们，我们不可能再详细讨论了。
……
用户评价
评分
1816～1817年任海德堡大学哲学教授。
评分本卷中对于苏格拉底的死，曾作了深刻的、辩证法的、历史的分析，指出苏格拉底突出地强调个人内心理智的确信，违反了当时的风俗、伦理或宗教，其被处死实有其必然性。对苏格拉底用来教导道德的辩证法，黑格尔亦有着重的论述。
评分书不错，发货也很快，好评
评分小说的名字，译者说可以翻译成欲得而一无所得，我想这是贴切的，不管是对于哈里摩根还是对于戈登，这个注脚都是贴切的，摩根想要平凡安逸的生活欲得而一无所得。戈登有漂亮妻子，有钱，却不满足，自命不凡，同样欲得而一无所得，这倒是有强烈的反差。
评分书不错，质量正版，就是包装不够好。
评分在图书馆看了几页，觉得很好，买了
评分此书最精彩的部分在于：导言、论毕达哥拉斯、论赫拉克利特、论阿纳克萨哥拉（结尾部分）。这些部分可以窥见黑格尔哲学的志趣与精髓，也是其用力用心之处，值得反复参悟。
评分在图书馆看了几页，觉得很好，买了
评分纸质比较差，和路边摊上那种精仿的一样样的。京东也太坑爹了。。
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