君子之交（套装共2册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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蓝淋 著

图书标签:

• 君子文化
• 传统文化
• 人生哲理
• 为人处世
• 修身养性
• 国学经典
• 赠礼佳品
• 两册套装
• 文化典籍
• 治愈系

出版社： 北方文艺出版社

ISBN：9787531730804

版次：1

商品编码：11238549

包装：平装

开本：32开

出版时间：2013-05-01

用纸：胶版纸

页数：510

套装数量：2

编辑推荐

　　★台湾+网络大神级作家蓝淋影响力的作品，持续畅销繁体书市
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　　★本书收录《君子之交》历年的所有番外 + 随书赠送精美册子，内有蓝淋为本书特别创作的【圆满纪】以及根据作者本人真实事件画的爆笑生活四格漫画。注意！【圆满纪】
　　有以下单元故事和访谈1、《婚礼》；2、《曲记便当店的客人们（五）》；3、恶搞之店长形象大崩坏；4、相性纯洁（无聊？）50问

内容简介

　　对于曲同秋来说，这辈子光荣幸福的事就是结识了任宁远。
　　那时他十九岁，他只是个卑微的普通人，他觉得现在的生活真是美好……
　　然而有一天，突然有个声音在他耳边轻轻说：“都是骗你的。”
　　他像做了跌落悬崖的恶梦一样，在一头冷汗和惊恐的心跳里惊醒过来。
　　却发现，现实就是恶梦。

作者简介

　　笔名：蓝淋
　　性别：女
　　昵称：狼所长 狼妈 所长
　　年龄：八十年代人，假装自己今年二十明年十八，被小宝宝叫“阿姨”便会恼羞成怒。
　　个性温吞的普通人，运势平凡，从来没有遇到过天上掉馅饼的好事，小时候算命先生帮我测姓名，说我三个字里有两个字注定我衣不蔽体，食不果腹，只有一个字保证我勉强有饭吃。
　　所以现在居然尚且有足够的饭吃，全要感谢那个字，打算也留给我将来的儿子或者女儿用。
　　生性有些懒，随便找个地方就可以睡很久。但有电脑的话，便晚上舍不得睡早上舍不得醒，饱受辐射之下，日益消瘦。

内页插图

精彩书摘

　　他想——他们的名字不可能一起出现在婚礼喜帖上，那么能一起出现在墓碑上，也是种安稳的幸福。
　　生活本来就不是童话。
　　桌上相框里的男人，笑得怯怯又满是受宠若惊的欢喜，面容很年轻。
　　而他不在，已经一整年了。
　　他一直认为，这世上的感情，唯有保持距离才能永不腐朽。
　　然而有一天，一切都不一样了……

　　……

《明清文人交往研究：以书信与酬唱为中心》 内容提要： 本书旨在深入探究明清时期文人之间的交往模式、互动机制及其社会文化意义。研究以大量的私人信札和诗文唱和作品为核心史料，力图重建彼时文人群体内部的复杂关系网络，解析其在社会结构、学术思想传承、以及个体生命体验中所扮演的关键角色。 第一章：绪论：明清文人群体与交往的空间 本章首先界定了研究对象——明清文人，并探讨了在特定历史背景下，知识分子群体所处的社会地位与文化生态。着重分析了“士林”这一非正式组织的空间意涵，它既是地域性的聚散地，也是精神层面的共同体。研究梳理了当时社会对文人角色的期待与现实中的身份错位。 重点考察了“交游”观念在传统儒家伦理中的演变。从先秦“君子之交淡如水”到宋代理学对“道义之合”的强调，明清文人如何继承并发展了这种交往哲学。同时，分析了科举制度、地方社团（如乡贤会、书院）对文人交际圈的塑造作用。我们特别关注了在权力中心与地方边缘之间，文人如何通过构建私人网络以实现文化资源的流动与个体价值的肯定。 第二章：书信的文学性与社会功能：私人领域的权力运作 书信，作为明清文人交往最直接、最频繁的载体，其研究价值远超信息传递本身。本章深入剖析了明清时期书信的文体演变与审美特征。从早期的质朴直陈，到中晚期行文的典雅、意蕴的深厚，书信逐渐发展出高度的文学性。我们细致考察了信札中“寒暄”、“问疾”、“叙事”、“议论”等固定格式的内在含义，揭示了这些规范背后所蕴含的等级秩序与情感表达的克制。 社会功能方面，书信是维系远距离人脉、处理家族事务、协商学术分歧、以及进行政治互助的重要工具。研究特别关注了“托物言志”的书信艺术，即如何通过提及特定的物品（如书画、古董、药材）来含蓄地传递人情、馈赠与期许。通过对一批重要文人（如袁宏道、钱谦益、顾炎武等）通信集的比对分析，本章勾勒出不同社会阶层、不同政治立场群体在通信交往中的独特风格与潜台词。例如，揭示了在宦海浮沉之际，书信如何成为保存声誉、寻求庇护的关键文本。 第三章：酬唱的互动机制：诗歌中的合作与竞争 诗歌酬唱，是明清文人交往中不可或缺的仪式化环节。本章将酬唱视为一种“文学对话”，而非孤立的个体创作。研究聚焦于“应制”、“送别”、“题赠”等特定情境下的唱和行为。 首先，分析了酬唱的规范与限制。一首诗发出后，应和者需在主题、格律、意境上进行呼应与提升，这既是对原作的肯定，也是对作者交谊的再确认。通过对特定群体（如东西林党争时期的文人、江南文社成员）的唱和作品进行统计与文本细读，我们发现酬唱不仅是技艺的比拼，更是政治忠诚度、学术派别归属的公开声明。 其次，探讨了“互赠”与“互评”在文人互动中的作用。许多文人的诗集、文集都是由友人代为序跋、点评、甚至修订而成。这种相互的文学构建过程，是巩固友谊、共同打造文化声誉的有效途径。本章特别探讨了在唱和中，个体如何通过巧妙的“化用”或“超越”前人诗句，来表达对同侪的敬意，同时彰显自身的独到见解，从而在交际中实现声望的增益。 第四章：文学社团的构建与解体：共同体意识的形成与瓦解 明清时期，各种文学社团（诗社、文会）的兴盛是文人集体交往的显著特征。本章系统梳理了从晚明复古思潮下诞生的社团（如“后七子”）到清初以“遗民”身份组织起来的社团的演变历程。 研究的核心在于探究社团作为一种组织形式，如何满足文人的精神需求与现实诉求。社团往往设立明确的宗旨（如探古、尚新、匡时），并制定了相应的活动规范和组织结构。这种结构化的交往，极大地提升了文人在社会中的能见度，形成了一个相对封闭且具有高度凝聚力的文化场域。 然而，社团并非一成不变。本章随后分析了导致社团解散或转向的原因。这些原因包括：政治风云的变幻（如文字狱的威慑）、核心人物的逝世或迁徙、以及内部观念的分歧（如对“性灵说”与“格调说”的争执）。通过对社团活动记录的考察，我们可以清晰地看到，文人交往的“共同体意识”是如何在内外压力下，从紧密的合作关系逐步松动，最终回归到个体化的生存策略。 第五章：交往中的物质载体与文化符号 文人交往离不开物质媒介的支撑。本章将视角转向了那些伴随书信、诗作而流动的具体物品——如书画、印章、扇面、以及彼此题赠的文玩。这些物质载体，往往被赋予了超越其实际价值的文化符号意义。 我们分析了“题跋”文化的兴盛。一件古董或一幅画作，经过多位名流的题跋，其历史价值与审美价值便被集体确认，成为文人圈层共享的文化资本。书画交换与赠送，是文人之间最直接的“价值置换”方式，它比单纯的馈赠更强调彼此的审美趣味与学养的契合度。 此外，本章还考察了“雅集”中对器物的依赖。茶事、香道、品茗，这些看似闲适的活动，实则是文人通过共同使用或鉴赏特定的雅致器物，来展示其生活品味与道德修养的过程。物质的流动与符号的建构，共同构筑了一个排他性的、由高雅品味所界定的文人社交空间。 结论：明清文人交往的文化遗产与历史反思 本书总结了明清文人交往的几个核心特征：高度的仪式化、强烈的群体认同感、以及在私人领域中对公共事务的间接干预能力。文人通过紧密的交往网络，有效地继承和改造了传统文化，并在特定历史节点上，扮演了知识记忆的守护者和民间舆论的引导者。他们的交往方式，既是传统士大夫精神的延续，也折射出明清社会结构变动下知识分子群体的艰难求存之道。对这些交往模式的深入研究，有助于我们理解中国近世社会权力与文化如何在非正式的私人关系中被协商、塑造与再生产。

评分☆☆☆☆☆

恰巧，我前阵子看完了一本非常独特的传记文学作品，主角是一位二十世纪初的著名外交家。这本书的精彩之处在于，它通过这位人物复杂多变的政治生涯，展现了“利益相关者”之间是如何建立、维持和破裂关系的。这不仅仅是一本历史传记，更像是一部关于如何在极端压力下进行长期、高风险谈判的教科书。书中最引人入胜的部分，是记录了他在两次世界大战前后的穿梭斡旋，他与各国领袖之间的会面记录被还原得栩栩如生。你可以清晰地看到，所谓的“友谊”和“互信”，在国家利益面前是多么的脆弱和可塑。作者的叙事节奏掌控得极好，时而紧张如棋局对弈，时而又在幕后展现人物的内心挣扎。这本书让我对“策略性合作”有了全新的认识——有时候，最稳固的联盟并非建立在情感认同上，而是建立在双方都无法承受关系破裂的代价之上。它对“合作的代价”和“背叛的时机”的分析，尖锐而精准，让人读后久久不能平静。这种基于宏大历史背景下的人性展现，提供了一种与日常人际交往完全不同的视角。

评分☆☆☆☆☆

最近迷上了一本关于现代心理学和社交智慧的实战手册，它完全是另一个路子，不再拘泥于历史的典故，而是直接切入当代都市人的交往困境。这本书的结构非常清晰，开篇就用大量的案例分析了为什么现代人会感到“社交疲劳”，核心观点在于信息过载和边界感的模糊。作者提出的“有效社交半径”理论对我启发很大，它鼓励读者去审视自己现有的人际网络，识别出那些消耗大于产出的无效链接，并学习如何优雅地退出。书中详细讲解了如何设置和维护个人边界，包括如何拒绝不合理的请求、如何体面地结束一场谈话，以及如何在保持亲密的同时保有独立性。与那些强调“广结善缘”的传统观点不同，这本书强调的是“高质量的连接”。它教导我们，与其努力讨好所有人，不如专注于深化与少数几个真正契合的人的关系。读完后，我立刻尝试应用书中学到的技巧，比如在群聊中减少不必要的回复，专注于更有意义的私聊，效果立竿见影，感觉整个人都轻松了不少。这本书更像是一个实用的工具箱，帮助我们在这个复杂多变的社交环境中，更好地保护自己，同时也更真诚地与他人相处。

评分☆☆☆☆☆

我最近接触到一本探讨哲学思辨层面的人际关系的书籍，这本书的视角极其宏大，它将人与人之间的连接置于存在主义和现象学的框架下进行考察。它探讨的不是具体的社交技巧，而是“关系本身是如何构成的”这一本体论问题。作者引用了大量早期德法哲学家的思想，试图说明，真正的“他者”永远无法被完全认知，我们所体验到的关系，其实更多是我们自身投射的结果。阅读这本书的过程更像是一场智力探险，它要求你不断地质疑自己对“友谊”、“信任”、“理解”这些词汇的固有认知。比如，书中对“共情”的批判性分析就非常震撼，它指出过度强调共情可能导致自我迷失，真正的连接建立在清晰的自我界限之上。这本书的文字晦涩但充满力量，它没有提供任何立即可用的“秘诀”，但它极大地拓宽了我的思维边界，让我开始以一种更加审慎和谦卑的态度去看待每一次人与人之间的交汇。它迫使我思考，我们追求的究竟是外在的和谐，还是内在的真实？这本书更适合那些不满足于表面文章，渴望从根源上理解人与人之间复杂联系的读者。

评分☆☆☆☆☆

那本《君子之交》我还没来得及细看，倒是最近读了几本同样探讨人际关系和道德修养的书，感受颇深，想跟大家分享一下。前两天读完了一本侧重于古代士大夫如何处理职场和官场关系的著作，它详细剖析了权力结构下，个人如何在保持气节与实现抱负之间取得平衡。书中引用的不少史料和典故，让我对那个时代的人情世故有了更立体的认识。比如，书中对“门生故吏”关系的演变进行了深入的探讨，不仅仅是简单的提携与回报，更是一种复杂的利益共同体和情感维系。作者的笔法非常细腻，尤其是在描述那些微妙的权力博弈和人情冷暖时，读起来让人不禁为书中的人物捏一把汗。看完之后，我开始反思，在现代社会，虽然没有了科举和皇权，但那种基于圈子、资源和人脉的关系网络，是不是也以另一种形式存在着？这本书的价值在于，它提供了一个历史的参照系，让我们得以审视自身在社会交往中的定位和原则。书中的一些观点，比如“患难之交最可贵，平淡之交最长久”，至今仍有警示意义。它不是一本教人权谋的书，更像是一面镜子，映照出人与人之间最真实也最脆弱的那一面。

评分☆☆☆☆☆

最近手里还有一本关于艺术群体内部人际动态的非虚构作品，它聚焦于一个特定时期的先锋艺术家社群。这本书描绘的“友谊”充满了激情、嫉妒、相互激发和毁灭性的竞争。与前几本的严肃性不同，这本书的笔调带着一种迷人的、近乎八卦的生动感，充满了对那些天才个性之间火花四射的记录。书中详尽描述了他们如何共享资源、互相抄袭、彼此贬低却又无法割裂的互相依赖关系。它揭示了在创造力的巅峰时刻，人际关系是如何成为一种能量的来源，同时也是一种巨大的消耗。作者对“缪斯”与“导师”身份的界定尤其值得玩味，这些关系往往混杂着爱慕、控制欲和学术上的继承权争夺。看完这本书，我体会到，在追求极致的个人表达的领域里，传统的道德准则似乎被重新定义了。关系不再是“好”与“坏”的二元对立，而是一种充满张力的、为了共同目标而不断调整的动态平衡。这本书让我看到，在某些特定的高压创造环境中，关系的本质是工具性的，但也因此达到了某种极致的纯粹。

评分☆☆☆☆☆

日常哭成狗

评分☆☆☆☆☆

书很好，内容和质量都不错，值得购买。

评分☆☆☆☆☆

君子之交（套装共2册）

评分☆☆☆☆☆

爱死狼妈了??????君子之交之最喜欢的作品没有之一！！

评分☆☆☆☆☆

物流很快，不是很喜欢书的内容。

评分☆☆☆☆☆

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一般。。。。。

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帮同学下的单，她就喜欢这种。

评分☆☆☆☆☆

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